- •1. Мировоззрение
- •2. Предмет и основные функции философии.
- •3. Материализм и идеализм, их сущность и значение.
- •1) Что является первичным
- •4. Философия древнего Китая.
- •Даосизм Основатель – Лао-цзи. Основное произведение «Книга о пути и добродеятели»
- •5. Философия древней Индии.
- •6. Специфика и основные проблемы древнегреческой философии.
- •7. Основные принципы и проблемы средневековой философии.
- •Монотеизм
- •Идея откровения
- •Эсхатологизм.
- •8. Философия эпохи Возрождения
- •Гуманистический (13-14вв)
- •Неоплатонический
- •Натурфилософский
- •9. Философия Нового время и ее особенности.
- •Эмпиризм
- •Рационализм
- •13. Современная неокласическая философия. (Герменевтика)
- •15. Особенности русской философии и круг ее проблем.
- •16. Специфика белорусской философии.
- •17. Бытие как предмет философского анализа.
- •18. Динамика представлений о материи в философии и науке. Структурная организация материального мира.
- •19. Пространство, время, движение и развитие.
- •20. Диалектика. Структура теории
- •21. Основные законы диалектики.
- •22. Природа.
- •23. Биосфера и закономерности ее развития. Понятие ноосферы. Экологические проблемы современности.
- •1) Загрязнение литосферы.
- •2) Загрязнение гидросферы.
- •4) Загрязнение атмосферы.
- •5) Уменьшение биологического разнообразия.
- •25. Сознание. Его сущность, структура, функции.
- •27. Проблема антропосоциогенеза.
- •29. Познание как предмет фил. Анализа.
- •30. Понятие истины. Осн. Концепции истины.
- •31. Структура познавательного процесса. Роль практики в познании.
- •32. Специфика научного познания. Наука и общество.
- •34. Специфика социального познания. Законы природы и законы общества.
- •35. Основные исследовательские программы в обществознании.
- •38. Понятие техники, концепция технократизма в социальной философии
- •39. Сущность и значение формационного подхода к обществу
- •40. Сущность и значение цивилизационного подхода к обществу
- •42. Сущность классового подхода к социальной структуре общества.
- •43. Сущность стратификационного подхода к социальной структуре общества.
- •45. Понятие власти. Основные концепции власти
- •46. Политическая система общества: ее сущность, структура, функции.
- •50. Понятие культуры. Основные подходы к анализу культуры
- •51 .Закономерности развития культуры. Многообразие культур.
- •52. Мораль как форма духовного освоения действительности.
- •53. Религия как форма духовного освоения действительности
30. Понятие истины. Осн. Концепции истины.
Истина – адекватное воспроизведение реальности в форме знаний.
Подходы(концепции):
Классическая(Аристотель)
Осн.концепции:
а) действительность, которая является предметом познания, в своем существовании не зависит ни от субъекта, ни от знания;
б) существует принципиальная возможность установить однозначное соответствие между знанием и действительностью;
в) имеется интуитивно ясный и однозначный критерий, позволяющий устанавливать соответствие либо несоответствие между знанием и действительностью;
г) классическая концепция истины претендует на статус логически непротиворечивой системы знания.
Проблемы:
вопрос о характере познаваемой действительности и формах ее детерминации;
проблема характера соответствия знания действительности;
парадокс бесконечного регресса в решении вопроса о критерии истины;
проблема логических противоречий и самореферентных высказываний в структуре классической концепции истины.
Прагматичная (Дьюи)
-истина все то и только то, что ведет к успеху, реш. проблемную ситуацию.(из неопредел.→определен.)
Конвенционалистская ( Пуанкаре, Айдукевич).Истина интерпретируется как продукт соглашения внутри научного сообщества, определяемого свободным выбором понятийного и логического аппарата теории.
Когерентная (Нейрат,Карнап,Решер).Истина есть свойство самосогласованности и логической непротиворечивости знаний.
Диалектико-материалистическая (истина – процесс движения познания), в которой можно выделить три основных содержательных компонента:
а) учение об объективной истине;
б) учение об истине как процессе движения познания от относительной истины к истине абсолютной;
в) учение о конкретности истины.
3 вида истины:
Объективная – не зависит не от человека, ни от человечества;
Относительная – хар-ся определенной степенью точности и полноты, достигнутой на данном этапе познания.
Абсолютная - не опровергается последующим развтиемпоознания(например, «мир существует» или «есть рождение и смерть» )
Основным критерием истинности явл-ся практика.
Истина всегда конкретна, т.е. не зависит от обст-в.
31. Структура познавательного процесса. Роль практики в познании.
Уровни:
1.чувственный
- отражение внешнего мира в наглядной образной форме в результате непосредственного контакта субъекта познания, обладающего органами чувств, нервной системой, мозгом, с объектами реальной действительности.
Чувственный уровень основывается на 5 органах чув-в и протекает в след. формах:
Ощущение – это субъективный образ отдельных сторон и свойств предметов, непосредственно воздействующих на органы чувств познающего субъекта
Восприятие – это целостный образ предмета, непосредственно данный субъекту в акте чувственного познания и представляющий собой синтез различных ощущений.
Представление – это обобщенный чувственно-наглядный образ предмета, не воспринимаемый в данный момент времени и удерживаемый в сознании субъекта благодаря механизму памяти
2.рациональный
- активный творческий процесс сущностного и опосредованного познания мира, обеспечивающий раскрытие его закономерных связей и их фиксацию в языке понятий и категорий
Познавательный процесс базируется на практике – материальная целенаправленная дея-ть людей по преобразованию природный и соц. объектов. Особенно значима материальная практика, которая оказывает многоаспектное воздействие на познавательные процессы, яв-ся и основой познания и критерием истинности.Смысл хар-ки практики как источника познания в том, что включеннве в практику процессы выбора целей и средств деятельности связаны с познавательными процессами и стимулируют их возникновение.В связи с усложнением практич. Задач и ростом их масштабов, освоением новых изделий потребность в «обслуживающих» практику познавательных действиях многократно усиливается. В этом плане практика возникает как движущая сила познания.
С представлением о практике как основе познания связано использование в нем продуктов материальной и предметно-практической д-ти – ср-в наблюдения и измерения, реактивов, ср-в разработки и т.д.Результаты практической дечтельности(продукты потребления,+новые формы в соц. среде-здравоохранение,охрана правопорядка и т.д.)показывают, насколько практически идеальный план деятельности был эффективным.А т.к. план основан на знаниях, то в итоге результаты показывают, насколько истинными были знания, полученные ранее. Следовательно, практика служит критерием истинности результатов познания.
3 формы практики:
1)матер.- производств.(пр-во товаров)
2)соц. преобразов.
3)научного эксперта