14. Средневековая философия. Номинализм и реализм. Августин и Фома Аквинский.

Средневековье охватывает период с 5 в. до 14-15 вв. 2 источника средневековой философии: древнегреческая философия и священное писание.

Характерные черты:

1. Теоцентризм – признание Бога в качестве источника и причины всего сущего.

2. Эсхатология - учение о конце света.

3. Креационизм – творение; Бог творит мир по своей доброй воле.

4. Провиденциализм – Божественное провидение (во всем воля Божья).

5. Теодиция – Богооправдание (Августин – «зло там, где мало добра»).

В средневековой философии выделяют 2 основных этапа:

1. Патристика – включает в себя теолого-философские взгляды «отцов церкви», обосновавших христианство, опираясь на античную философию, прежде всего, на идеи Платона.

2. Схоластика – система взглядов, оторванных от жизни, далекой от наблюдения и опыта, основывается на авторитете; исторический тип философствования западноевропейского Средневековья, при котором средствами разума обосновываются идеи, положения религии.

Этапы схоластики: ранняя (9-12 вв.);средняя (13 в.);упадок (14в.).

Основные проблемы: соотношение разума и веры; доказательство существования Бога.

Спор об универсалиях:

• реализм – общие понятия (универсалии) существуют независимо и до вещей в сознании Бога. Общие понятия существуют реально, и человек познает их сущность. (Вначале появляется идея стола, а потом создаются все конкретные столы, вначале появляется идея добра – потом конкретные добрые дела)

• номинализм - общие понятия (универсалии) не существуют помимо отдельных вещей – это все лишь понятия, которыми мы наделяем реально существующие единичные вещи. Они создаются умом, исходя из чувственного опыта для обозначения предметов.

Августин – гениальный мыслитель, заложил прочный фундамент религиозно-философской мысли Средневековья. По Августину все сущее - есть благо. Зло не субстанция, а недостаток, порок и повреждение формы. Бог - есть источник бытия, чистая форма. Поддержание бытия мира есть постоянное творение его Богом вновь. В мировом порядке всякая вещь имеет свое место.

Основные идеи: 1) Люби Бога и тогда делай, что хочешь; 2) Воля как сущность личности; 3) Свобода как черта воли, а не разума.

Августин создал представление о едином боге, создал монотеизм (единобожие), потому и считается отцом Средневековой философии.

Фома Аквинский (реализм)

Основные идеи: 1) Гармонизация отношений веры и разума. Истины веры - сверхразумны, но не противоразумны. 2) Философия – ведение к религии. 3)Теология – служанка богословия. Бог - духовен. Доказательство его существования - каждое явление имеет свою причину.

5 доказательств бытия Бога: 1)в опыте: каждый человек видит, что все в мире находится в движении. Есть нечто, что приводит все в движение - это и есть Бог. 2)чувственные данные: все в мире имеет причину – Бог причина всех причин;3) возможность и необходимость; Бог – необходимость – для движения и тд; 4) должно быть нечто, что совершеннее, истиннее и благороднее – Бог; 5)»распорядок природы» - все в мире устроено целесообразно, направляется в некой высшей цели – управляется Богом.

Учение об обществе и государстве: 1) Деление на сословия от бога. 2) Лучшая форма государства – монархия. 3) Церковь выше государства. 4) Римский папа – наместник бога на земле. Учение Фомы Аквинского стало основой учения католической церкви на долгие годы. Получило название томизма.