- •HРоберт Фрейджер, Джеймс Фэйдимен. Теории личности и личностный рост.
- •Глава 1. Вступление. 16
- •Глава 2. Зигмунд Фрейд и психоанализ. 26
- •Глава 3. Анна Фрейд и постфрейдисты: Мелани Клейн, Доналд Уинникотт, Хайнц Кохут и гештальт-терапия Фрица и Лауры Перлс. 61
- •Глава 4. Карл Густав Юнг и аналитическая психология. 90
- •Глава 5. Альфред Адлер и индивидуальная психология. 118
- •Глава 6. Карен Хорни: гуманистический психоанализ. 139
- •Глава 7. Женские теории. 167
- •Глава 8. Эрик Эриксон и жизненный цикл. 182
- •Глава 9. Вильгельм Райх и психосоматика. 208
- •Глава 10. Уильям Джеймс и психология сознания. 238
- •Глава 11. Б. Ф. Скиннер и радикальный бихевиоризм. 277
- •Глава 12. Практические приложения когнитивной психологии. 308
- •Глава 13. Джордж Келли и психология личностных конструктов. 320
- •Глава 14. Карл Роджерс и перспектива центрированности на человеке. 349
- •Глава 15. Абрахам Маслоу и трансперсональная психология. 382
- •Глава 16. Йога и индийская традиция. 413
- •Глава 17. Дзэн и традиция буддизма. 438
- •Глава 18. Суфизм и исламская традиция. 465
- •Выражение признательности.
- •Об авторах.
- •Глава 1. Вступление.
- •Конструктивный подход к теории личности.
- •Теории личности.
- •Расширение рамок теории личности.
- •Когнитивная психология.
- •Движение за развитие человеческого потенциала.
- •Женская психология.
- •Восточные теории личности.
- •Структура глав.
- •Биографический экскурс.
- •Идейные предшественники.
- •Основные понятия.
- •Динамика.
- •Структура.
- •Оценка.
- •Библиография.
- •Глава 2. Зигмунд Фрейд и психоанализ.
- •Биографический экскурс.
- •Идейные предшественники.
- •Философия.
- •Биология.
- •Бессознательное.
- •Основные понятия.
- •Психический детерминизм.
- •Сознательное, подсознательное и предсознательное.
- •Влечения.
- •Либидо и агрессивная энергия.
- •Катексис.
- •Структура личности.
- •Суперэго.
- •Взаимосвязь между тремя подструктурами.
- •Психосексуальные фазы развития.
- •Оральная фаза.
- •Анальная фаза.
- •Фаллическая фаза.
- •Генитальная фаза.
- •Взгляды Фрейда на природу женщины.
- •Движущие силы: психоанализ, деятельность сновидения и тревога.
- •Психоанализ: теория.
- •Сновидения и деятельность сновидения.
- •Природа тревоги.
- •Структура.
- •Энергия.
- •Социальные взаимоотношения.
- •Часть 1
- •Часть 2
- •Часть 3
- •Эмоции.
- •Интеллект.
- •Самость.
- •Психотерапевт и психотерапия.
- •Роль психоаналитика.
- •Ограничения психоанализа.
- •Оценка.
- •Выводы для индивидуального развития.
- •Теория из первых рук. Отрывок из «Очерков истерии».
- •Итоги главы.
- •Ключевые понятия.
- •Аннотированная библиография.
- •Библиография.
- •Глава 3. Анна Фрейд и постфрейдисты: Мелани Клейн, Доналд Уинникотт, Хайнц Кохут и гештальт-терапия Фрица и Лауры Перлс.
- •Анна Фрейд. Биографический экскурс.
- •Основные разработки: защитные механизмы.
- •Дальнейшее развитие психоаналитической теории: Мелани Клейн, Доналд Уинникотт и Хайнц Кохут3.
- •Мелани Клейн (1882—1960).
- •Доналд Уинникотт (1896—1971).
- •Хайнц Кохут (1913—1981).
- •Дальнейшее развитие психоаналитической терапии: гештальт-терапия Фрица и Лауры Перлс.
- •Краткая характеристика гештальт-терапии.
- •Единство души и тела.
- •Невроз и здоровье.
- •Психотерапия и работа со снами.
- •Оценка.
- •Заключение.
- •Теория из первоисточника. Три отрывка из работ Анны Фрейд. О подростках.
- •О защитных механизмах.
- •Последствия изменений в психоаналитическом мышлении.
- •Отрывок из книги Фрица Перлса «Гештальт-терапия в дословной передаче».
- •Итоги главы.
- •Ключевые понятия.
- •Аннотированная библиография.
- •Библиография.
- •Глава 4. Карл Густав Юнг и аналитическая психология.
- •Биографический экскурс.
- •Идейные предшественники.
- •Гете и Ницше.
- •Алхимия и гностицизм.
- •Восточная мысль.
- •Основные понятия.
- •Аттитюды: интроверсия и экстраверсия.
- •Функции: мышление, чувства, ощущения, интуиция.
- •Бессознательное.
- •Архетип.
- •Персона.
- •Анима и анимус.
- •Самость.
- •Символы.
- •Динамика. Психологический рост: индивидуация.
- •Препятствия росту.
- •Структура. Тело.
- •Социальные связи.
- •Эмоции.
- •Интеллект.
- •Терапевт.
- •Оценка.
- •Религия и мистицизм.
- •Анализ символов.
- •Современность: влияние Юнга.
- •Теория из первоисточника. Выдержки из «Аналитической психологии». Словесные ассоциации.
- •Анализ сновидения.
- •Итоги главы.
- •Ключевые понятия.
- •Аннотированная библиография.
- •Библиография.
- •Глава 5. Альфред Адлер и индивидуальная психология.
- •Биографический экскурс.
- •Идейные предшественники.
- •Эволюция.
- •Психоанализ.
- •Фридрих Ницше.
- •Выдуманные цели.
- •Холизм (holism).
- •Основные понятия.
- •Неполноценность и компенсация.
- •Агрессия и борьба за превосходство.
- •Жизненные цели.
- •Стиль жизни.
- •Творческая энергия личности.
- •Социальный интерес.
- •Сотрудничество.
- •Адлер о женщинах.
- •Основные принципы теории Адлера.
- •Динамика. Психологический рост.
- •Препятствия росту.
- •Структура. Тело.
- •Социальные отношения.
- •Эмоции.
- •Интеллект.
- •Терапевт.
- •Оценка.
- •Новейшие достижения: влияние Адлера.
- •Теория из первых рук. Из книги «Социальный интерес».
- •Итоги главы.
- •Ключевые понятия.
- •Аннотированная библиография.
- •Библиография.
- •Глава 6. Карен Хорни: гуманистический психоанализ.
- •Биографический экскурс.
- •Идейные предшественники. Зигмунд Фрейд и классический психоанализ.
- •Альфред Адлер.
- •Другие интеллектуальные влияния.
- •Основные понятия.
- •Женская психология.
- •Новая парадигма Хорни.
- •Зрелая теория Хорни.
- •Динамика.
- •Связь межличностных и интрапсихических защит.
- •Главный внутренний конфликт.
- •Психотерапевтический процесс.
- •Применение теории Хорни в других областях.
- •Литературоведение.
- •Психобиография.
- •Исследования культуры.
- •Взаимоотношения полов.
- •Оценка.
- •Заключение.
- •Теория из первоисточника. Отрывок из самоанализа.
- •Итоги главы.
- •Ключевые понятия.
- •Аннотированная библиография.
- •Библиография.
- •Глава 7. Женские теории.
- •Основные понятия. Подход к психологии женщины, центрированный на отношениях (relational approach).
- •Смена эталонов.
- •Модель внутреннего «я».
- •Связь (connection).
- •Динамика. Основные направления психологического развития и роста.
- •Отчуждение (disconnection).
- •Центрированная на отношениях психотерапия.
- •Оценка.
- •Теория из первоисточника.
- •Итоги главы.
- •Ключевые понятия.
- •Аннотированная библиография.
- •Библиография.
- •Глава 8. Эрик Эриксон и жизненный цикл.
- •Биографический экскурс.
- •Идейные предшественники.
- •Психоанализ.
- •Другие культуры.
- •Основные понятия.
- •Эпигенетическая модель человеческого развития.
- •Идентичность.
- •Психоистория.
- •Динамика. Позитивное развитие.
- •Помехи в развитии.
- •Структура. Тело.
- •Социальные взаимоотношения.
- •Эмоции.
- •Интеллект.
- •Самость.
- •Психотерапевт.
- •Оценка.
- •Теория из первоисточника. Из книги «Детство и общество».
- •Итоги главы.
- •Ключевые понятия.
- •Аннотированная библиография.
- •Библиография.
- •Глава 9. Вильгельм Райх и психосоматика.
- •Биографический экскурс.
- •Идейные предшественники.
- •Психоанализ.
- •Марксизм.
- •Основные понятия.
- •Биоэнергия.
- •Энергия оргона.
- •Сексуальность человека.
- •Характер.
- •Динамика. Психологическое совершенствование.
- •Расслабление панцирных сегментов.
- •Препятствия к совершенствованию.
- •Структура. Тело.
- •Социальные связи.
- •Эмоции.
- •Интеллект.
- •Самость.
- •Терапевт.
- •Оценка.
- •Иные подходы к проблемам психосоматики.
- •Биоэнергетический анализ.
- •Техника Александера.
- •Метод Фельденкрейса.
- •Структурная интеграция (рольфинг).
- •Сенсорное самосознание.
- •Оценка.
- •Теория из первоисточника. Отрывок из «я и оргон».
- •Итоги главы.
- •Ключевые понятия.
- •Аннотированная библиография.
- •Библиография.
- •Глава 10. Уильям Джеймс и психология сознания.
- •Биографический экскурс.
- •Идейные предшественники.
- •Основные понятия.
- •Наше «я».
- •Социальное «я».
- •Характеристики мысли.
- •Динамика: силы, поддерживающие и ограничивающие личное развитие.
- •Психологический рост. Эмоции и прагматизм.
- •Часть I
- •Часть II
- •Помехи для роста.
- •Структура. Определенный разум в определенном теле.
- •Роль учителя.
- •Оценка.
- •Психология сознания.
- •Исследование психоделиков.
- •Исследование биологической обратной связи.
- •Медитация.
- •Гипноз.
- •Множественная личность.
- •Оценка.
- •Теория из первоисточника.
- •Итоги главы.
- •Ключевые понятия.
- •Аннотированная библиография.
- •Библиография.
- •Глава 11. Б. Ф. Скиннер и радикальный бихевиоризм.
- •Биографический экскурс.
- •Идейные предшественники.
- •Дарвинизм и критерий экономности.
- •Уотсон.
- •Павлов.
- •Философия науки.
- •Основные понятия.
- •Научный анализ поведения.
- •Личность.
- •Надуманные объяснения.
- •Обусловливание и подкрепление.
- •Какие факторы способствуют личному развитию, а какие препятствуют?
- •Часть 1. Наказание
- •Часть 2. Позитивное подкрепление
- •Структура. Физическое тело.
- •Взаимоотношения и психология женщины.
- •Чувства.
- •Мышление и знание.
- •Самопознание.
- •Терапия.
- •Часть 1. Выявление симптома
- •Часть 2. Релаксация
- •Часть 3. Невосприимчивость
- •По другую сторону бихевиоризма.
- •Практическое применение бихевиорального анализа.
- •От программируемого обучения до компьютерных игр.
- •Развитие методов обучения.
- •Теория из первоисточника. Отрывок из статьи «Гуманизм и бихевиоризм».
- •Заключение.
- •Итоги главы.
- •Ключевые понятия.
- •Аннотированная библиография.
- •Библиография.
- •Глава 12. Практические приложения когнитивной психологии.
- •Исследование человеческого познания.
- •Компьютерные модели и обработка информации человеком.
- •Разум и машины.
- •Критика компьютерного моделирования.
- •Выход из замкнутого круга «разум—машина».
- •Аарон Бек и когнитивная терапия.
- •Открытие Бека.
- •Когнитивная терапия и здравый смысл.
- •Когнитивные приемы терапии и самопомощи.
- •Оценка.
- •Теория из первоисточника. Когнитивная терапия.
- •Когнитивная наука и человеческий опыт: новое партнерство.
- •Итоги главы.
- •Ключевые понятия.
- •Аннотированная библиография.
- •Библиография.
- •Глава 13. Джордж Келли и психология личностных конструктов. Введение.
- •Биографический экскурс.
- •Идейные предшественники. Прагматизм и Джон Дьюи.
- •Экзистенциально-феноменологическая психология.
- •Кожибский и Морено.
- •Основные концепции.
- •Конструктивный альтернативизм: философская позиция.
- •Система личностных конструктов: основные положения.
- •Процессы и функции систем конструктов.
- •Индивидуальные различия и межличностные отношения.
- •Транзициональные конструкты.
- •Циклы опыта.
- •Динамика.
- •Оценка личностных смыслов.
- •Диагностика.
- •Терапия.
- •Оценка.
- •Теория из первоисточника. Фрагмент из книги «Психология непознанного».
- •Ключевые понятия.
- •Аннотированная библиография.
- •Библиография.
- •Глава 14. Карл Роджерс и перспектива центрированности на человеке.
- •Краткие сведения из биографии Роджерса.
- •Интеллектуальные приоритеты.
- •Основные концепции.
- •Область опыта.
- •«Я» как процесс.
- •Тенденция к самоактуализации.
- •Значение личности (personal power).
- •Соответствие и несоответствие.13
- •Часть 1
- •Часть 2
- •Динамика. Психологический рост.
- •Помехи в развитии.
- •Структура. Тело.
- •Эмоции.
- •Интеллект.
- •Понимание.
- •Полноценно функционирующая личность.
- •Терапия, центрированная на личности.
- •Клиент-центрированный или личностно-центрированный терапевт.
- •Искреннее понимание.
- •Необходимые и достаточные условия.
- •Группы встреч.
- •История.
- •Процесс встречи.
- •Оценка групп встреч.
- •Разрешение конфликтов: интернациональные группы.
- •Оценка.
- •Теория из первоисточника. Идеи Роджерса.
- •Связь с теорией.
- •Итоги главы.
- •Ключевые понятия.
- •Аннотированная библиография.
- •Библиография.
- •Глава 15. Абрахам Маслоу и трансперсональная психология.
- •Биографический экскурс.
- •Идейные предшественники.
- •Психоанализ.
- •Социальная антропология.
- •Гештальт-психология.
- •Курт Гольдштейн.
- •Основные понятия.
- •Иерархия потребностей.
- •Самоактуализация.
- •Вершинные переживания.
- •Дефицитарная психология и бытийная психология.
- •Эупсихея.
- •Синергия.
- •Динамика. Психологический рост.
- •Препятствия, мешающие духовному росту.
- •Структура. Тело.
- •Социальные связи.
- •Эмоции.
- •Интеллект.
- •Психотерапевт.
- •Последние достижения: влияние Маслоу.
- •Оценка.
- •Трансперсональная психология.
- •Подходы к трансперсональной психологии.
- •Вечная (perennial) модель.
- •Новая парадигма.
- •Работа Кена Вилбера.
- •Работы Станислава Грофа.
- •Психосинтез.
- •Оценка трансперсональной психологии.
- •Теория из первоисточника. Отрывок из «Переживания плато».
- •Итоги главы.
- •Ключевые понятия.
- •Аннотированная библиография.
- •Библиография.
- •Глава 16. Йога и индийская традиция.
- •История.
- •Ведический период.
- •Бхагавадгита.
- •Классический период.
- •Основные понятия.
- •Три принципа сотворения.
- •Сознание.
- •Подсознательные тенденции.
- •Инициация.
- •Школы йоги.
- •Динамика. Психологический рост.
- •Четыре стадии жизни.
- •Самореализация.
- •Препятствия духовному росту.
- •Структура. Тело.
- •Социальные отношения.
- •Эмоции.
- •Интеллект.
- •Учитель.
- •Оценка.
- •Теория из первоисточника. Отрывок из книги Свами Радха «Дневник женских поисков».
- •Итоги главы.
- •Ключевые понятия.
- •Аннотированная библиография.
- •Библиография.
- •Глава 17. Дзэн и традиция буддизма.
- •Исторический экскурс.
- •Основные понятия.
- •Три характеристики существования.
- •Четыре благородные истины.
- •Медитация.
- •Просветление.
- •Архат и бодхисаттва.
- •Динамика.
- •Психологический рост.
- •Помехи росту.
- •Структура. Тело.
- •Социальные отношения.
- •Эмоции.
- •Интеллект.
- •Наставник.
- •Оценка.
- •Новые тенденции: влияние буддизма.
- •Теория из первоисточника. Отрывки из «Дикого белого гуся» ("The wild, white goose").
- •Итоги главы.
- •Ключевые понятия.
- •Аннотированная библиография.
- •Библиография.
- •Глава 18. Суфизм и исламская традиция.
- •Исторический экскурс.
- •Пять столпов Ислама.
- •Мухаммед.
- •Учение суфиев и ортодоксальный Коран.
- •Женщины и суфизм, женщины и Ислам.
- •Абу Хамид Гaзали.
- •Основные понятия.
- •Познание.
- •Четыре стадии суфизма.
- •Растворение и возвращение.
- •Любовь.
- •Динамика. Психологический рост: стадии личного развития.
- •Препятствия роста.
- •Структура. Тело.
- •Социальные отношения.
- •Эмоции.
- •Интеллект.
- •Учитель.
- •Оценка.
- •Теория из первоисточника. Отрывки из книги «Сорок дней: дневник традиционного суфийского отшельника в уединении».
- •Итоги главы.
- •Ключевые понятия.
- •Аннотированная библиография.
- •Библиография.
- •Дополнительные главы. Глава 19. Рудольф Штейнер и Макс Гендель: теософская традиция.
- •От редактора.
- •Введение.
- •Биографический экскурс.
- •Идейные предшественники.
- •Основные понятия.
- •Динамика.
- •Психологический рост.
- •Структура личности.
- •Эмоции.
- •Интеллект.
- •Социальные отношения.
- •Наставник.
- •Оценка.
- •Итоги главы.
- •Ключевые понятия.
- •Библиография.
- •Глава 20. Эрих Фромм и диалектический гуманизм, или гуманистический психоанализ.
- •Биографический экскурс.
- •Основные концепции.
- •Человеческая дилемма.
- •Экзистенциальные потребности.
- •Структура характера.
- •Расстройства личности.
- •Психотерапия.
- •Итоги главы.
- •Ключевые понятия.
- •Библиография.
- •Глава 21. Гарри Стэк Салливан и межличностная теория психиатрии.
- •Биографический экскурс.
- •Основные понятия.
- •Напряжения.
- •Трансформации энергии.
- •Динамизмы.
- •Уровни знания.
- •Персонификации.
- •Развитие личности.
- •Психические расстройства.
- •Психотерапия.
- •Итоги главы.
- •Ключевые понятия.
- •Библиография.
- •Глава 22. Альберт Бандура и социально-когнитивная теория.
- •Биографический экскурс.
- •Основные концепции.
- •Детерминизм и случайность.
- •Система «я».
- •Саморегуляция.
- •Выборочная активация и отключение внутреннего контроля.
- •Переопределение поведения.
- •Самоэффективность.
- •Научение.
- •Мышление.
- •Итоги главы.
- •Ключевые понятия.
- •Библиография.
- •Глава 23. Курт Левин: исследования жизненного пространства.
- •Биографический экскурс.
- •Идейные предшественники. «Новые физики» и естественнонаучная метафора.
- •Гештальт-психология.
- •Социальные науки.
- •Основные понятия.
- •Практическое приложение теории поля: преддипломный стресс.
- •Динамика. Психологический рост.
- •Препятствия на пути личностного роста.
- •Тело (соматика).
- •Социальные отношения.
- •Эмоции.
- •Интеллект.
- •Поведение ведущего группы.
- •Некоторые исследования. Исследование незавершенных действий.
- •Исследование замещающих действий.
- •Исследование забывания намерений.
- •Исследование уровня притязаний.
- •Исследование фрустрации.
- •Исследование стилей лидерства.
- •Оценка.
- •Итоги главы.
- •Ключевые понятия.
- •Библиография.
- •Глава 24. Джулиан Роттер и теория социального когнитивного научения.
- •Биографический экскурс.
- •Основные концепции.
- •Предсказание целенаправленного человеческого поведения.
- •Потребности.
- •Общая формула предсказаний.
- •Локус контроля.
- •Доверие в человеческих взаимоотношениях.
- •Краткое содержание главы.
- •Ключевые понятия.
- •Библиография.
- •Глава 25. Уолтер Мишел и когнитивно-аффективная теория личности.
- •Биографический экскурс.
- •Основные понятия. Обусловленная модель.
- •Когнитивно-аффективная система личности.
- •Когнитивно-аффективные единицы.
- •Ситуативные переменные.
- •Итоги главы.
- •Ключевые понятия.
- •Библиография.
- •Глава 26. Раймонд Кэттелл и факторная теория черт.
- •Биографический экскурс.
- •Факторный анализ.
- •Теория черт.
- •Виды данных.
- •Техники составления матрицы.
- •Основные черты.
- •Черты второго порядка.
- •Динамические черты.
- •Генетическая основа черт.
- •Итоги главы.
- •Ключевые понятия.
- •Библиография.
- •Глава 27. Ганс Айзенк и факторная теория типов.
- •Биографический экскурс.
- •Иерархическая модель.
- •Итоги главы.
- •Ключевые понятия.
- •Библиография.
- •Глава 28. Гордон Оллпорт и психология индивидуальности.
- •Биографический экскурс.
- •Подход Оллпорта к изучению личности.
- •Определение личности.
- •Структура личности.
- •Проприум (собственное).
- •Мотивация.
- •Функциональная автономия.
- •Изучение отдельного индивидуума.
- •Пример морфогеничного подхода: «Письма Дженни».
- •Итоги главы.
- •Ключевые понятия.
- •Библиография.
- •Глава 29. Ролло Мэй: экзистенциальная психология.
- •Биографический экскурс.
- •Основы экзистенциализма.
- •Принципы экзистенциализма.
- •Бытие-в-мире.
- •Небытие.
- •Тревога.
- •Интенциональность.
- •Забота, любовь и воля.
- •Единство любви и воли.
- •Свобода и судьба.
- •Власть мифа.
- •Психопатология.
- •Психотерапия.
- •Случай Филиппа.
- •Итоги главы.
- •Ключевые понятия.
- •Библиография.
Основные понятия.
Ядро концепции Эриксона составляет модель человеческого развития, разбитого на восемь стадий. Эта модель расширяет применение психоанализа, рассматривающего истоки всех травм в детском возрасте, и целиком охватывает цикл человеческой жизни. Каждая стадия состоит из психологических, биологических и социальных компонентов и основана на предшествующих стадиях.
Другим значительным вкладом Эриксона стало то, что он первым разработал психоисторию и психобиографию — понятия, которые расширили кругозор клиницистов и дали возможность нового подхода к изучению личностей исторически значимых людей и оценке их влияния на общество.
«Во время прохождения от одной стадии человеческого развития до другой мы должны сбросить защитную структуру Мы оказываемся нагими и ранимыми — и в то же время снова открытыми для нового, эмбриональными, готовыми к развитию в тех областях, о которых мы раньше и не подозревали» (Sheeny, 1977, р. 29).
Эпигенетическая модель человеческого развития.
Свою модель стадий человеческого развития Эриксон называл эпигенетической (epigenetic model). Эта модель — первая психологическая теория, детально описывающая цикл человеческой жизни: детство, зрелость и старость. По Эриксону, психологический рост личности похож на развитие эмбриона. Понятие эпигенез подразумевает, что каждый элемент развивается над остальными частями. «Эпи» означает «над», а «генезис» — рождение (греч.). Модель Эриксона по структуре напоминает эмбриональное развитие, при котором возникновение каждой последующей стадии определяется развитием предыдущей.
Все органы живого существа и их системы развиваются в определенные периоды времени и в заданной последовательности. Эриксон поясняет эпигенетический принцип так: «Все, что растет, имеет почву, из этой почвы поднимаются отдельные части, каждая из которых имеет свой срок роста, пока все части не поднимутся и не образуют единое функциональное целое» (Erikson, 1980 а, р. 53).
Эриксоновская схема человеческого развития имеет два исходных допущения:
«1. Человеческая личность развивается в соответствии с принципом постепенного нарастания готовности человека к тому, чтобы его вели вперед, и в зависимости от готовности общаться и взаимодействовать с расширяющимся социальным кругом.
2. Общество стремится к такому устройству, чтобы предоставлять людям целый ряд все новых и новых возможностей для взаимодействия, и при этом пытается сохранять и поощрять надлежащую скорость и надлежащую последовательность появления этих возможностей» (1963, р. 270).
Каждая стадия характеризуется специфической задачей развития, или кризисом, который должен разрешиться для того, чтобы человек перешел к следующей стадии. Силы и способности, развивающиеся в процессе его успешного разрешения, влияют на личность в целом. События до или после кризиса также могут отразиться на них. Однако, как правило, эти психологические способности сильнее всего бывают задействованы на стадии возникновения. Каждая стадия системно связана с остальными, и все стадии должны проходить в заданной последовательности. Табл. 8.1 взята из первого рассуждения Эриксона о восьми стадиях в книге «Детство и общество». Таблица иллюстрирует прохождение стадий во времени. Любое свойство существует в различных формах до и после его критической стадии. Например, в юности вера принимает одну форму, а в старости — другую. Обе базируются на чувстве доверия, развитом в детстве.
Таблица 8.1. Восемь стадий развития и связанные с ними силы (Источник: Erikson, 1982, р. 55-56.)
VIII. Старость |
|
|
|
|
|
|
|
Целостность против отчаяния. Мудрость |
VII. Зрелость |
|
|
|
|
|
|
Генеративность против стагнации. Забота |
|
VI. Молодость |
|
|
|
|
|
Интимность против изоляции. Любовь |
|
|
V. Отрочество |
|
|
|
|
Идентичность против спутанной идентичности. Верность |
|
|
|
IV. Школьный возраст |
|
|
|
Трудолюбие против неполноценности. Компетентность |
|
|
|
|
III. Дошкольный возраст |
|
|
Инициативность против чувства вины. Намерение |
|
|
|
|
|
II. Раннее детство |
|
Автономия против стыда и сомнения. Воля |
|
|
|
|
|
|
I. Младенчество |
Базисное доверие против базисного недоверия. Надежда |
|
|
|
|
|
|
|
|
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
8 |
«В китайском языке слово кризис состоит из двух иероглифов, обозначающих опасность и возможность.»
Кризисы развития
В каждой стадии есть период кризиса, во время которого формирующие ее силы и способности развиваются и проверяются. Под кризисом Эриксон подразумевает поворотный пункт, момент, схожий с кризисом во время лихорадки. Когда кризис успешно разрешается, жар спадает и человек начинает выздоравливать. Кризисы — особые моменты в человеческой жизни: «моменты выбора между прогрессом и регрессом, интеграцией и отставанием» (Erikson, 1963, р. 270-271). Каждая стадия является переломным моментом в обучении, она позволяет овладеть новыми навыками и освоить новые отношения. Такой кризис не обязательно проходит драматично. Часто лишь спустя некоторое время человек осознает, что главный поворотный этап достигнут и пройден.
Эриксон указал, что успешное разрешение кризиса каждой стадии способствует развитию определенной психосоциальной силы и навыка. Используя слово virtue — сила, добродетель (англ.), Эриксон применяет этот термин в физическом смысле. Он относится, скорее, к потенции, чем к морали. В идеале личность выходит из каждого кризиса, обогащенная чувством внутреннего единства, обладающая более ясными суждениями и большей способностью действовать эффективно.
Восемь стадий человеческого развития
Первые три стадии Эриксона фактически совпадают со стадиями Фрейда. Фрейд говорил о четырех стадиях: оральной, анальной, фаллической и генитальной, привязанных к определенным органам тела и стадиям человеческой культуры. Эриксон развил эту теорию и превратил ее в универсальную модель человеческого развития.
«Дети воспитывают своих родителей в той же степени, как и родители их» (Erikson, 1963, р. 69).
1. Базисное доверие против базисного недоверия (Basic trust versus basic mistrust). Первая стадия, «базисное доверие против базисного недоверия», наступает в тот период, когда человек совершенно беззащитен и зависит от физической заботы и внимания окружающих. В начале жизни у младенца сразу возникает относительное чувство доверия и недоверия к вещам и людям. Опыт общения ребенка с матерью является решающим для установления баланса ощущений безопасности и тревоги. «Развитие сильного чувства базисного доверия подразумевает не только то, что человек учится рассчитывать на постоянство и непрерывность внешней заботы, но также и то, что учится доверять самому себе и своим органам и справляться со своими нуждами» (Erikson, 1963, р. 248). Если мать или няня отзывчива и внимательна к ребенку, его чувство безопасности растет, а дискомфорт и связанная с чувством голода фрустрация переносятся легче.
Отношения матери и ребенка строятся вокруг рта и сосредоточены на опыте кормления. Эти отношения проверяются на стадии кусания, которая выявляет способность младенца причинять боль. Способность выражать гнев и ярость одновременно с желанием вредить связаны с болью во время прорезывания зубов, которую младенец должен учиться выносить, потому что ее нельзя облегчить так же легко, как чувство голода. По Эриксону, внутренний дискомфорт и растущая способность причинять боль являются первыми детскими опытами, в которых познаются чувства злобы и недоверия.
Усиление чувства веры зависит не столько от облегчения голода или от проявлений любви, сколько от качества материнской заботы. Матери, уверенно демонстрирующие заботу о своих детях и верящие в то, что их ребенок вырастет здоровым, сообщают это чувство ребенку, создавая у него веру в себя и в окружающий мир.
В результате достижения баланса между базовым доверием и базовым недоверием появляется новая способность или сила — надежда. «Надежда есть прочная вера в исполнение страстных желаний, вопреки темным порывам и ярости, которыми отмечено начало существования» (Erikson, 1964, р. 118). Надежда лежит в основе развития веры.
Надежда является мощной базовой силой, относительно независимой от специфических ожиданий, целей и желаний. По мере созревания человеческой личности эта сила проверяется на каждой из стадий. В то же время человек учится самоотречению и способности справляться с разочарованием. Человек развивает способность строить осуществимые мечты и ожидания.
Сила надежды проистекает из трех основных источников. Первый — отношение матери к своему собственному детству, ее желание и необходимость передать своему ребенку опыт предыдущего поколения — культуру бабушки. Второй — сами отношения матери и ребенка, взаимность и отзывчивость, растущая при здоровых связях. И наконец, различные социальные учреждения, религиозные обряды или воодушевляющие советы, призванные укрепить или восстановить детское чувство надежды. Зрелой формой детской надежды является вера. Ритуалы и религиозные обряды предназначены для укрепления, развития и восстановления веры.
Для размышления. Доверие
Устройте с коллегой по учебе или другом «прогулку доверия». Завяжите себе глаза и предоставьте вашему партнеру руководить вами, по крайней мере, 15—20 минут. Ваш партнер должен попытаться заставить вас испытать всевозможные ощущения. Пусть он проведет вас по разным дорогам, даст дотронуться до каких-нибудь предметов, понюхать или даже попробовать что-нибудь на вкус. Затем поменяйтесь ролями.
После того как вы закончите эксперимент, потратьте немного времени на обсуждение ваших переживаний. Было ли временами трудно доверять партнеру? Что значит зависеть от другого человека?
---
2. Автономия против стыда и сомнения. Следующая стадия, «автономия против стыда и сомнения» (autonomy versus shame and doubt), проходит в период мышечного созревания и сопутствующей ему способности удерживать и отпускать. На этой стадии дети быстро приобретают разнообразные умственные и физические способности. Они начинают ходить, карабкаться, удерживать вещи и более эффективно общаться. Дети по-новому взаимодействуют с окружающей средой: хватают и роняют предметы, приучаются к горшку. Ребенок прилагает усилия, чтобы контролировать себя и часть внешнего мира.
Базовые методы этой стадии — удерживание и отпускание. Фрейд в своих работах остановился на одном аспекте этой стадии — анальном. Удерживание и отпускание имеет как позитивный, так и негативный смысл. Удерживание может стать жестким ограничением, а может быть и образцом заботы. Отпускание может быть высвобождением деструктивных сил, а может быть и безмятежным разрешением, невмешательством.
Чувство автономии развивается одновременно с осознанием свободы выбора. Его развитие помогает ощущать способность выбора: что взять, а что отвергнуть. Базовая детская вера в жизнь — основной результат первой стадии, который подтверждают внезапные прихоти и желания: ребенок что-либо избирательно хватает или ломает. Опытные родители называют этот возраст «ужасные два [года]». Любимое слово двухлетних детей — нет, явный признак растущей автономии.
Некоторые дети обращают побуждение к власти против себя, развивая жесткую требовательную совесть. Вместо того чтобы управлять окружающей средой, они манипулируют своей личностью и оценивают только себя. Это часто приводит их к сильным ощущениям стыда или сомнения в себе.
Стыд появляется от ощущения саморазоблачения, сознания того, что недостатки личности видны окружающим или, выражаясь попросту, вас застигли врасплох «со спущенными штанами». Стыд также ассоциируется с первыми впечатлениями ребенка, когда он впервые встает на ноги и чувствует себя маленьким, неустойчивым и беспомощным во взрослом мире.
Сомнение тесно связано с ощущением того, что у человека есть перед и зад. Наша передняя сторона — приятное лицо, которое мы обращаем к миру. Ребенок не может увидеть задней части своего тела. Это неизвестная и неисследованная территория. Однако на стадии приучения к горшку эта часть тела находится во власти других людей. Если разница между передом и задом не сглаживается, детское чувство автономии смешивается с сомнением.
На этой стадии приобретается сила воли. Наличие воли не подразумевает упрямства, оно означает умение контролировать свои потребности, оценивать их и различать. Человек учится принимать решения, несмотря на неизбежную фрустрацию. «Итак, воля есть твердая решимость воспользоваться свободой выбора и самоограничением, вопреки неизбежному ощущению стыда и сомнения» (Erikson, 1964, р. 119).
Детская воля превращается во взрослую способность контролировать влечения и импульсы. В идеале воля индивидуума присоединяется к воле общества таким образом, что позволяет личности сохранять ощущение власти, пусть даже и ограниченной правилами и рассудком.
Воля формирует основу для принятия нами закона и внешней необходимости. Она коренится в понимании того, что родительским воспитанием движет дух справедливости. Закон является социальным установлением, придающим конкретную форму контролю личности над своими побуждениями. Мы подчиняем наше своеволие величию закона, относясь к нему амбивалентно и иногда совершая незначительные проступки.
Для размышления. Автономия
Условьтесь с партнером, что, по крайней мере, полдня вы будете выполнять его или ее приказания, что бы вам ни велели сделать. В какой-то степени ваш партнер вынужден играть роль «родителя», а вы соглашаетесь стать послушным ребенком. Установите четкие ограничения. Например, что вас не будут заставлять делать что-то противозаконное, неэтичное или что-то, что могло бы поставить вас или кого-то другого в неловкое положение.
Что вы чувствуете, когда рядом есть кто-то, кто говорит вам, что надо делать: что есть, когда садиться или вставать, как себя вести и так далее? Во многом вы повторяете опыт обычного двухлетнего ребенка, не имеющего права голоса.
Когда закончите, обсудите ваши переживания с. партнером. Может быть, лучше не меняться ролями потом. Сознание того, что вы поменяетесь ролями, может помешать вашему партнеру придумывать вам творческие задания (к тому же мало кто из родителей ожидает того, что поменяется ролями с детьми).
---
3. Инициатива против вины. На стадии, называемой «инициативность против вины» (initiative versus guilt), ребенок становится еще подвижнее и любопытнее, обогащается его язык и воображение, растет чувство контроля и ответственности. Основное занятие этого возраста — игра. Ребенок погружается в окружающую среду, находит радость в нападении на мир вокруг себя и его завоевание. Эта стадия аналогична фаллической стадии у Фрейда. Ребенок охотно учится, ему нравится все делать хорошо. Любимое слово у детей этого периода — почему? Необычайно сильно любопытство и открытость обучению. Ребенок познает ценность предварительного планирования и начинает развивать ощущение руководства и решительности.
Новое ощущение контроля смягчается чувством вины. Это необычное ощущение свободы и упрочение собственной власти над окружающим почти сразу же порождает беспокойство. У ребенка развивается совесть, родительское отношение к предметам, которое укрепляет самонаблюдение, самоконтроль и самокритику. На этой стадии ребенок может делать больше, чем раньше, и должен научиться устанавливать себе ограничения.
Решительность, сила этой стадии коренится в игре и фантазии. Игра для ребенка — то же самое, что обдумывание и планирование для взрослого. В игре содержатся зачатки преднамеренного действия: совместная деятельность детей приобретает цель и направление. «Целеустремленность заключается в том, чтобы иметь смелость ставить и достигать поставленные цели, не сдерживаясь крушением детских фантазий, чувством вины и разочаровывающего страха наказания» (Erikson, 1964, р. 122). Целеустремленность и воля придают действиям направленность и законченность, поддерживаются фантазиями, основанными на реальных фактах, и ограничиваются, хотя и не сдерживаются полностью, чувством вины. Развитие фантазии формирует основы танца, драмы и ритуала в жизни взрослых людей.
«Взрослый человек когда-то был ребенком и подростком. Он никогда не станет им снова. В то же время он никогда не лишится наследия прежних состояний» (Erikson, 1987, р. 332).
Для размышления. Инициатива
Это упражнение очень похоже на предыдущее. Снова условьтесь с партнером, что вы будете выполнять его или ее приказания. Только на этот раз вы можете говорить «нет». Ваш партнер может предлагать вам сделать что-либо. Вы можете ответить «да» или «нет», однако не должны сами ничего предлагать.
Например, если вы вдвоем пошли в ресторан, ваш партнер может предложить вам еду на выбор. Вы можете согласиться или отказаться, однако ничего сами не заказывайте. Или, если вы пошли в кинотеатр, ваш партнер может вам предложить посмотреть тот или иной фильм. Вы можете соглашаться или не соглашаться, однако сами ничего не предлагайте.
После того как вы закончите это упражнение, обсудите с партнером, что значит быть лишенным инициативы.
---
4. Трудолюбие против неполноценности. На стадии «трудолюбие против неполноценности» (industry versus inferiority) ребенок попадает в жизнь за пределами семьи. Этот период соответствует латентному периоду у Фрейда. Начинается наша школьная и культурная жизнь. В других социальных системах ребенок может стать подмастерьем или пойти в обучение к отцу или матери.
Это стадия систематического обучения, смена игры ощущением работы. Прежде ребенок только играл в осмысленную деятельность. Качеству результатов не уделялось особого внимания. Теперь ребенку требуется получить удовлетворение от хорошо сделанной работы. На этой стадии дети должны обучаться обращению с предметами и овладевать значимыми для общества навыками. Большое значение придается отношению и оценке других людей. У детей, которые не добились хороших результатов и не приобрели, таким образом, уважения родителей, учителей и сверстников, может возникнуть чувство неполноценности или неадекватности.
Главное достоинство и сила данной стадии — компетентность, базирующаяся на осознании своего мастерства, развитии общих способностей и практических навыков. «Компетентность основана на применении в решении поставленных задач мастерства и интеллекта, уже не ослабленных инфантильной неполноценностью» (Erikson, 1964, р. 124).
Компетентность создает психологическую базу для технологии. На этой стадии мы становимся продуктивными составляющими нашей культуры и начинаем овладевать ее технологиями.
«Фантастическая, таинственная история раскрывается перед двадцатилетними людьми в течение следующих двух десятилетий. Наполненная волнениями и опасностями, она стремительно ведет нас, следуя по тайным дорогам к недостающим частицам нашей личности» (Sheehy, 1977, р. 166).
5. Идентичность против спутанной идентичности. Когда период детства заканчивается, подросток подходит к стадии, обозначенной Эриксоном «идентичность против спутанной идентичности» (identity versus identity confusion). Теперь дети интегрируют свой прежний опыт в единое целое. Их больше не устраивают детские ролевые модели и идентификации, и они пробуют новые. Основной вопрос данной стадии — «кто я такой?» Возникает новое ощущение идентичности эго.
Чувство идентичности вбирает в себя способность человека интегрировать прошлые идентификации, существующие в настоящем импульсы, способности, навыки и возможности, предлагаемые обществом. «Эта идентичность — естественная уверенность человека в том, что внутренняя тождественность и целостность, подготовленные в прошлом, соответствуют тождественности и целостности личности, какой видят ее окружающие. Она служит для человека вещественным доказательством его целостности и создает перспективу для будущей карьеры (Erikson, 1963, р. 261-262).
Поскольку отрочество составляет переходный этап от детства к зрелости, Эриксон считает этот период решающим. Нередко подросток объявляет своеобразный психосоциальный мораторий и погружается в ролевое экспериментирование. В этот период сильное влияние имеют социальные ограничения и давление общества. Подросток, который страдает от некоторого смешения ролей, может испытывать трудности, придумывая подходящую для себя роль и стремясь занять в обществе значимое место. На данной стадии распространены сомнения в своей идентичности и сексуальной привлекательности. Неспособность «удержаться» и развить дальше чувство идентификации с индивидуальной и культурной ролевой моделью, которая бы вдохновляла и вела, может поставить человека в тупик и создать ощущение ненадежности. Еще одна распространенная реакция — сверхидентификация (вплоть до видимой потери идентичности) с молодежными кумирами и лидерами группировок. Человек зачастую чувствует себя одиноким, тревожным и нерешительным. Вынужденный принимать важные для дальнейшей жизни решения, подросток ощущает свою неспособность воплотить их в реальность и порой даже отказывается такие решения принимать.
Базовая способность этой стадии — верность. На пороге зрелости человек сталкивается с необходимостью делать карьеру и выбрать прочную систему ценностей. «Верность есть способность сдерживать свои обещания, несмотря на противоречие системы ценностей» (Erikson, 1964, р. 125). Верность — краеугольный камень идентичности. Она требует наличия весомой и приемлемой социальной идеологии и поддержки сверстников, сделавших схожий выбор.
На этой стадии мы впитываем культурные, этические и религиозные ценности. В то же время сама культура обновляется и утверждается с каждым следующим поколением. Культура оживляется по мере того, как молодые люди избирательно отдают ей свою энергию и преданность, поддерживая одни традиции и изменяя другие. Те молодые люди, в которых не развивается эта лояльность существующей культуре, либо сохраняют отклонение от нормы, либо посвящают себя служению революционным идеям и ценностям.
6. Близость против изоляции. Стадия «близости против изоляции» (intimacy versus isolation) обычно наступает в начале зрелого периода жизни. Это время завоевания независимости от родителей и от школы, период установления дружбы и близких взаимоотношений. Именно на этой стадии развивается чувство зрелой ответственности.
Только после того как в нас сформировалось чувство идентичности, мы оказываемся в состоянии развивать близкие и серьезные отношения с другим человеком. Только тогда мы можем представить себе настоящее партнерство, привязанность и близость. Кризисом на данной стадии становится обычно происходящая в этот период подлинная взаимность с любовным партнером. Уровень близости значительно отличается от прежних сексуальных опытов и интенсивного поиска сексуальной идентичности.
Без ощущения близости и преданности другому мы можем оказаться в одиночестве и не сумеем поддерживать полноценные личные взаимоотношения. Если наше чувство идентичности слабо и близость с другим человеком представляет для него опасность, мы отворачиваемся от всех или даже «атакуем» человека, осмелившегося к нам приблизиться.
Это стадия развития новой способности — любви. Эриксон (1964) доказывает, что это одна из мощнейших сил в человеке. «Любовь состоит во взаимной преданности, подавляющей антагонизм, присущий разделенным функциям» (Erikson, 1964, р. 129). Эриксон отмечает, что любовь принимает много различных форм. В начале жизни — это детская привязанность к матери и любовь к родственникам, юношеская страсть. Если между взрослыми людьми наступает настоящая близость, то любовь включает в себя разделенную идентичность и взаимное уважение. Сила любви может проявляться в романтических сексуальных взаимоотношениях, а может перейти в совместное служение идеалам, семье или стране. Это служение включает настоящую взаимность и близость.
«Само наличие детей или желание их иметь еще не означает переход на стадию производительности» (Erikson, 1963, р. 267).
7. Генеративность против стагнации. Данная стадия, «генеративность против стагнации» (generativity versus stagnation), продолжается все наши зрелые годы. Близкие отношения и преданность определенным людям переходят в общую заботу о воспитании и поддержке следующего поколения. Производительность подразумевает заботу о наших детях, идеях и продуктах, нами созданных. Она включает также продуктивную и творческую работу и личную жизнь.
Мы являемся существами одновременно обучающими и учащимися. Творчество важно для нас, поскольку оно обеспечивает и поддерживает в нас идеалы, принципы и психическое здоровье. Если сфера нашей продуктивности и заботы не расширяется, мы рискуем стать жертвами скуки и стагнации.
Эриксон (1982) пишет, что социальные институты заботятся об укреплении функции производительности. Они создают структуры для сохранения знаний и передачи их последующим поколениям. Люди, обладающие здоровым чувством производительности, активно участвуют в деятельности таких институтов, стремясь обеспечить и поддержать следующее поколение.
На данной стадии развивается новая способность — забота. «Забота выражается во всеобъемлющем интересе к тому, что было произведено любовью, необходимостью или случаем. Забота преодолевает амбивалентность, присущую необратимым обязательствам» (Erikson, 1964, р. 131). Ядром этой способности и силы является кормление детей. Речь идет не только о нашем потомстве, но также о порождениях нашего ума и сердца — идеях, идеалах и творениях. Уникальность человеческого рода заключается в том, что забота о подрастающем поколении и его воспитание растягиваются на довольно долгий период.
В зрелом возрасте мы должны быть востребованы, иначе страдаем от нарциссизма и погруженности в себя. С точки зрения человеческой психосоциальной эволюции, мы существа обучающие. Мы должны научить следующее поколение реализовать идентичность, поддержать умения и навыки.
8. Целостность против отчаяния. Последняя стадия жизни, период «целостности против отчаяния» (integrity versus despair), проходит в старости. Это период столкновения человека с тем, что Эриксон называл предельными заботами. Ощущение интеграции эго, которое вбирает в себя наше приятие уникального жизненного цикла с его историей побед и поражений, поддерживает ощущения порядка и значительности в нашей личной жизни и в мире вокруг нас, так же как и новая, отличная от прежней, родительская любовь. Вместе с ощущением интеграции и целостности эго приходит осознание ценности другого образа жизни, даже совершенно отличного от нашего. Интеграция несет с собой перспективу — способность видеть человеческую жизнь в единстве и понимание человеческих проблем. Интеграция эго заключается в способности к «постнарциссической любви» (Sheehy, 1995).
Если мы не соответствуем своей самооценке, очень вероятно, что мы погрузимся в отчаяние или нам будет казаться, что времени мало, слишком мало, чтобы начать все сначала. Те, кто в старости впадает в отчаяние, испытывают горечь по поводу того, что могло бы быть, но не случилось, такие люди постоянно сожалеют о том, «что было бы, если...» Отчаяние проявляется в страхе смерти или в презрении к другим ценностям и их отрицании, в отрицании общественных институтов и другого образа жизни. Эриксон (1982) отметил, что роль старых людей изменилась. В 1950 году, когда впервые была опубликована книга «Детство и общество», отношение к старости отличалось от нынешнего. В то время доминировала модель «стариков», дряхлых людей, доживших до преклонного возраста, которые служили образцом достоинства, мудрости и целостности. В наши дни продолжительность жизни увеличилась, растет слой здоровых и активных пожилых людей. Наша модель старости эволюционирует по мере того, как изменяются параметры старения. Эриксон внес значительный вклад в развитие новой теории старения (Weiland, 1994).
Для размышления. Стадии Эриксона: самооценка
Какая из стадий, описанных Эриксоном, имеет для вас наибольшее значение, оказала самое сильное влияние или представляет трудность?
Сочетание каких факторов делает эту стадию такой важной для вас? Какие стороны вашей личности, события в семье, влияние окружения, социальные события наиболее важны для вашего жизненного опыта?
Как ваш опыт прохождения данной стадии соотносится с прежним опытом и какое влияние он окажет на ваше будущее? Как ваш нынешний опыт связан со стадией и кризисом развития, который вы сейчас переживаете?
---
Навык мудрости приобретается в столкновении интеграции и отчаяния. «Мудрость представляет обособленный интерес к жизни самой по себе перед лицом смерти» (Erikson, 1964, р. 233). Мудрость придает аккумулированному человеческому опыту и знанию новую целостность. Люди, развившие в себе мудрость, становятся образцами интегрированности и совершенства. Они дают вдохновляющий пример для молодежи, ведущей сходный образ жизни и живущей их идеалами. Чувство интеграции может также облегчить ощущение беспомощности и зависимости, характерное для преклонного возраста.
Табл. 8.2 подводит итог разным направлениям развития восьми стадий Эриксона. Каждая стадия связана с определенным кризисом, социальным окружением, способностями и другими параметрами.
Таблица 8.2. Восемь стадий человеческого развития (Источник: Erikson, 1982, р. 32-33.)
Стадии |
Психосексуальные стадии и методы |
Психосоциальные кризисы |
Радиус значимых взаимоотношений |
Базовые силы |
Существенные патологии: базовые антипатии |
Принципы социального порядка |
Ритуализации |
Ритуализм |
I. Младенчество |
Орально-респираторный, сенсорно-кинестетический (инкорпоративные методы) |
Базисное доверие против базисного недоверия |
Личность матери |
Надежда |
Замкнутость |
Космический порядок |
Мистическая |
Идолопоклонство |
II. Раннее детство |
Анально-уретральный, мышечный, методы удержания и отъединения |
Автономия или стыд и сомнение |
Родители |
Воля |
Принуждение |
Закон и порядок |
Рассудочная |
Легизм |
III. Дошкольный возраст |
Инфантильно-генитальный, двигательный (методы вторжения и включения) |
Инициативность или чувство вины |
Семья |
Намерение |
Торможение |
Идеальные прототипы |
Драматическая |
Морализм |
IV. Школьный возраст |
Латентность |
Трудолюбие или неполноценность |
Соседи, школа |
Компетентность |
Инерция |
Технологический порядок |
Формальная (техническая) |
Формализм |
V. Отрочество |
Половое созревание |
Идентичность или спутанность идентичности |
Группа сверстников и другие модели лидерства |
Верность |
Отрицание |
Идеологическое мировоззрение |
Идеологическая |
Тоталитаризм |
VI. Ранняя зрелость |
Генитальность |
Интимность или изоляция |
Партнеры в дружбе, сексе, конкуренция, сотрудничество |
Любовь |
Исключительность |
Модели сотрудничества и конкуренции |
Принадлежность к группе |
Элитарность |
VII. Зрелость |
Воспроизводство |
Генеративность против стагнации |
Разделение труда и ведения домашнего хозяйства |
Забота |
Неприятие окружающей среды |
Культурные и образовательные процессы |
Принадлежность к поколению |
Авторитаризм |
VIII. Старость |
Генерализация чувственных методов |
Интеграция или отчаяние |
Человечество, «свой круг» |
Мудрость |
Пренебрежение |
Мудрость |
Философская |
Догматизм |
«Младенец может впитывать молоко мудрости так же, как раньше он жаждал получить вполне конкретную жидкость из изящных рожков» (Erikson, 1963, р. 62).
Для размышления. Примеры стадий Эриксона
Представьте себе трех людей, которые, как вам кажется, находятся на разных эриксоновских стадиях. Например, подумайте о ком-то из ваших родителей, о вас самих и о ком-то значительно моложе вас. Соответствует ли каждый из этих людей обозначенной стадии? Какова главная проблема в жизни каждого из них? Каковы их главные психологические преимущества? Какие у них слабости? Как жизнь каждого из них связана с прошлым? Как каждый из них решил свои прежние проблемы и развил преимущества?
Каким образом видение интересов, преимуществ и критических ситуаций этих людей помогает вам понять их? Какие трудности могут возникнуть при общении с ними?
---
Взаимоотношения с окружающей средой
В то время как Фрейд основывал свое описание стадий человеческого развития на переживаниях, связанных с определенными органами, стадии Эриксона основаны на более общих взаимоотношениях с окружающей средой и манипулировании ею. Хотя, по Эриксону, стиль поведения, присущий данной стадии, и развивается при участии определенного органа, он относится к более широким стереотипам деятельности. Например, метод, приобретаемый на первой стадии «базисного доверия или базисного недоверия», состоит в способности получать и принимать внутрь то, что дано (эта стадия соответствует оральной стадии Фрейда). В этот период рот является первичным органом взаимообмена между младенцем и окружающим миром. Однако взрослый человек, сосредоточенный на получении, может проявлять формы зависимости, никак не связанные с оральностью.
На второй стадии, «автономии против стыда и сомнения», основные методы — отпустить и удержать. Так же, как в анальной стадии Фрейда, эти методы связаны с удержанием и избавлением от экскрементов. Однако ребенок также использует удержание родителей, неповиновение им, берет и бросает любимые игрушки.
Метод третьей стадии, «инициативность против вины», — делание. Ребенок сосредоточен на завоевании окружающего мира. Игра приобретает особенно важное значение, будь то лепка куличиков из грязи или подражание сложным занятиям и играм детей постарше.
Четвертая стадия, «трудолюбие против неполноценности», включает методы «делать хорошо» и «работать». С этой стадией не связана никакая отдельная система органов. В центре — работа и ее выполнение.
Эриксон не дает детального описания методов более поздних стадий. Последние стадии человеческой жизни, видимо, еще меньше связаны с деятельностью отдельных органов.
Для размышления. Последняя стадия жизни человека
Просмотрите видеозапись классического фильма Ингмара Бергмана «Земляничная поляна» (1957). Проанализируйте сон доктора Борга и рассмотрите события фильма в перспективе стадий жизненного цикла, особенно последние три стадии — интимность/изоляция, генеративность/стагнация и интеграция/отчаяние.
Сравните ваш анализ и анализ Эриксона, опубликованный в работе «Главные проблемы старости» (Erikson, Erikson & Kivnick, 1986). У вас есть уникальная возможность сравнить ваш собственный анализ данного случая с анализом талантливого клинициста, использовавшего те же исходные данные. (В течение многих лет Эриксон задавал это упражнение своим собственным студентам на гарвардском курсе, посвященном циклу человеческой жизни.)
---