- •Место политологии в системе общественных наук
- •Политика, как объект изучения политологии, и ее предмет.
- •Категории, методы и функции политической науки.
- •4. Политическая мысль. Возникновение, осн. Этапы Становления и развития
- •1Этап. Политические учения Древнего Востока.
- •2Этап. Политические учения Древней Греции и Древнего Рима.
- •3Этап. Политические учения Средневековья.
- •4Этап. Политические учения эпохи Возрождения и Просвещения.
- •5Этап. Политические учения Нового времени.
- •6Этап. Современные политические учения.
- •5. Политические идеи в общественном сознании античности и средневековья
- •6. Политическая мысль возрождения и Нового времени
- •7. Европейская политическая мысль 19 века.
- •8. Становление политической мысли в России и Белоруссии.
- •9. Политическая мысль на рубеже 19 -20 в.
- •10. Современная зарубежная политология: основные направления развития
- •11. Политические отношения и власть: сущность и содержание власти, специфика политической власти
- •12. Государственная и политическая власть
- •13. Бюрократизация власти
- •14. Проблемы власти в правовом государстве. Принцип легитимности власти
- •15. Легальность, легитимность и эффективность политической власти
- •16. Источники и ресурсы политической власти
- •17. Политическая система общества
- •18. Типология политический систем
- •19. Функции политической системы
- •20. Проблемы реформирования политической системы рб
- •21. Политический режим
- •2. Недемократические режимы:
- •22. Тоталитарный режим: сущность и характерные признаки
- •23. Авторитарный режим: сущность и особенность его проявления.
- •24. Демократический режим: сущность, достоинства и недостатки.
- •25. Сущность демократического политического режима
- •26. Культурная политика и гуманитарные технологии
- •27. Нравственная культура и проблема демократизации общества.
- •28. Гуманизм в политике
27. Нравственная культура и проблема демократизации общества.
Нравственная культура общества конкретизируется и персонализируется прежде всего в нравственной культуре личности. Она представляет собой совокупность и меру развитости нравственного сознания и мировоззрения, нравственных качеств, полноту и последовательность их проявления в саморегуляции, в поведении, общении и деятельности личности.
Демократизация является одним из видов политического процесса, который приобрел особую актуальность в последние десятилетия в связи с падением авторитарных режимов и по¬пыткой утверждения демократических институтов во многих государ¬ствах мира. Американский исследователь С.Хантингтон характеризует этот процесс как третью волну демократизации.
Однако путь, ведущий к построению демократического государства, долог и непредсказуем. Демократия сама по себе не может накормить народ, обеспечить достойный уровень жизни, решить большинство социально-экономических проблем, которые являются наиболее чувствительными для людей. Она может только создать необходимые политические институты и практики, при применении которых возможны наименее болезненные для общества пути решения накопившихся задач в интересах широких социальных слоев.
С.Хантингтон считает, что препятствия для демократизации стран можно подразделить на три широкие категории: политические, культурные и экономические. В качестве одного из потенциально значимых политических препятствий он выделяет недостаток опыта демократического правления, что проявляется в отсутствии приверженности демократическим ценностям политических лидеров. Сущность культурных препятствий лежит в отличие великих мировых культурно-исторических традиций по отношению к свойственным им воззрениям, ценностям, верованиям и соответствующим поведенческим образцам, благоприятствующих развитию демократии. Глубоко антидемократическая культура препятствует распространению демократических норм в обществе, отрицает легитимность демократических институтов и тем самым способна сильно затруднить их построение и эффективное функционирование или вовсе не допустить его. В числе главных экономических препятствий демократического развития американский политолог называет бедность, поэтому будущее демократии он связывает с развитой экономикой. То, что мешает экономическому развитию, является препятствием и для распространения демократии. «Большинство бедных обществ останутся недемократическими до тех пор, пока будут оставаться бедными», - заключает американский ученый.
Существует особенная проблема: введение рыночной экономики и демократии одновременно, причем реформа экономического устройства общества должна проводиться путем принятия политических решений.
Для поставторитарных стран в процессе демократизации актуальной является проблема эффективности политических институтов. При этом возникает, по мнению В.И.Пантина, замкнутый круг: «новые демократические политические институты не могут стать достаточно эффективными, поскольку не пользуются необходимой поддержкой со стороны массовых и элитных групп общества, а получить поддержку и легитимность эти институты не могут, поскольку в глазах большинства населения не являются эффективными, способными помочь в решении возникающих перед обществом проблем». Поэтому главным вопросом в переходный период известный отечественный политолог считает демократичность в сочетании с эффективностью.