7. В какой части танаха (Тора, Пророки, Писания) описаны события, происходившие с праотцами? в какой исход из Египта? Где история завоевания Земли Израиля?

-Данные события описаны в торе: История праотцов- в книге Берешит, исход в книге Шмот.

- а завоевание земли Израиля- в книге пророки, т.е Невиим, в книге Йегошуа

7. Что означает термин «священная история»? к какому определению, еврейскому или древнегреческому, ближе современное западное понимание истории?

9.Что такое «грех разведчиков» и сколько времени евреи провели после выхода из Египта в пустыне и почему? Кто из вышедших из Египта евреев вошел в Землю Обетованную?

Прошли год и три месяца, крайне насыщенные событиями, после Исхода из Египта потомков Исраэля под водительством Моше-рабейну. Наши далекие предки, получив Синайскую Тору и, освоив ее азы, вплотную приблизились к границе Земли Кнаанской, обетованной им Господом. В начале месяца таммуз сказал Господь Моше: «Пошли от себя мужей, чтобы высмотрели землю Кнаана, которую Я даю сынам Исраэля. По одному мужу от колена его отцов пошлите, каждый знатен среди них». И послал Моше глав двенадцати колен высмотреть землю, и поставил во главе их Йошуа бен-Нуна, поручив осмотреть «землю, какая она, и народ, обитающий на ней, крепок он или слаб, мал он или велик числом. И какова земля, на которой он обитает, хороша она или плоха, и каковы города, в которых он обитает, в открытых ли станах или в крепостях».

Разведчики, в соответствии с боевым заданием командования взошли в землю Кнаанскую с юга, дошли до Хеврона, города Праотцов, где столкнулись с потомками Анака. И оказавшись в долине Эшколь, срезали там огромную кисть винограда, которую пришлось нести на палке двум носильщикам. Осмотрев землю, через 40 дней вернулись они в стан, удивив и обрадовав видом чудесной кисти ожидающих в нетерпении соплеменников. Но вождю Моше доложили они: «Пришли мы на землю, куда ты послал нас, и подлинно течет она молоком и медом, и вот ее плод. Только могуч народ, обитающий на земле, и города укрепленные велики очень, и также порожденных Анаком мы видели там. Амалек обитает на земле южной, а хити и йевуси, и эмори обитают на горе, и кнаани обитает у моря и на берегу Йардена…» И лишь Калев попытался убеждать народ, что можно взойти в эту землю и одолеть его обитателей, остальные же хулили ее в глазах сынов Исраэля: «Земля, по которой прошли мы, чтобы высмотреть ее, это земля, пожирающая своих обитателей, а весь народ, который мы видали на ней, люди великорослые. И там видели мы исполинов, сынов Анака, из исполинов. И были мы в наших глазах саранчой, и такими были мы в их глазах».

И, как испокон веку водилось в кругах олимских, над станом разнеслись вопли недовольства: «И куда нас загнали, да лучше бы нам в Египте сдохнуть под бичами надсмотрщиков, чем от мечей исполинов! Да перебьют они нас, а жен и детей аннексируют! Все, хватит! Выбираем себе нового вождя и поворачиваем оглобли назад в Египет!» В отчаянии Моше и Аарон пали на лица перед общиной, а двое разведчиков: Калев и Бен-Нун разорвав на себе одежды, вопили, под градом летящих в них камней: «Земля, по которой прошли мы, чтобы высмотреть ее, хороша та земля чрезвычайно. Если благоволит к нам Господь, то приведет Он нас на эту землю, и даст Он нам землю, которая течет молоком и медом. Только против Господа не восставайте! И не страшитесь народов земли, ибо они хлеб для нас! Отступила их сень от них, а Господь с нами. Не страшитесь!»

Тут и Большое Начальство, приняв форму Славы Господней, разгневавшись, вмешалось, пригрозив поразить исраэлитов мором и истребить. И принялся – не в первый и не в последний раз, Моше уговаривать Большое Начальство – в Египте, мол, неправильно поймут. Увести народ – увел, а до места не доставил. Прямо, по Маяковскому, скажут, мол, Фараон наш покойный «…думал — ты всесильный Божище, а ты недоучка, крохотный божик». И напомнил он Большому начальству, что Тот ему говорил: «Господь долготерпелив и многомилостив, прощает вину и преступление и не оставляет без кары, но поминает вину отцов сыновьям до третьего и до четвертого поколения…» уломал Его в очередной раз, не первый, и не последний. Но компромисс был тяжел: все племя Исраэля было приговорено к сорокалетним блужданиям по пустыне, и из тех, кому на момент греха разведчиков было более двадцати лет, лишь бесстрашные Калев и Йошуа Бин-Нун удостоились войти в Эрец Исраэль и начать ее завоевание. Даже сам Моше Рабейну ушел из жизни на пороге Эрец Исраэль, увидев ее лишь издалека, с горы Мево, что означает «вхождение», на восточном берегу р. Иордан…

С тех пор прошли тридцать четыре века. Мы завоевали Эрец Исраэль и прожили в ней около семисот лет. Потом были разгромлены, изгнаны и уведены в плены. Часть, ассирийцами – навечно, в рассеяние, в галут. Часть – на реки Вавилонские, откуда через десятилетия, при первой возможности, стали возвращаться наиболее пассионарные патриоты, первые сионисты, восстановившие, в конце концов, Храм, Иерусалим и еврейскую государственность. Через пятьсот с лишним лет мы пережили новую Катастрофу, новый плен, новое рассеяние, на этот раз по всей Ойкумене. Почти на двадцать веков. Но за последние полтора века усилиями сионистов в Эрец Исраэль вернулась почти половина евреев мира! И более 60 лет мы снова живем в своем Государстве!

Так, к чему я о грехе разведчиков? А к тому, что, хоть и не дойдя до Эрец Исраэль, эти люди передали своим потомкам ген трусости, маскируемый то – под благоразумие, то – под осторожность, то – под справедливость, толерантность, политкорректность, то еще подо что-то.

( книга Бемидбар –шалах )

Евреи провели в пустыне 40 лет, потому что Всевышний ожидал смерти поколения ,вышедшего из Египта, имевшего рабское мышление . Вошли в землю обетованную: Йегошуа, Калев.

10. Что такое «скиния завета» (на иврите «мишкан»)? Что в нем находилось, куда он был помещен при завоевании Земли Обетованной?

СКИНИЯ ЗАВЕТА — в Танахе, или иудейской Библии, вошедшей также в Библию христианскую, — переносное святилище Бога, сооруженное по Его указанию, переданному народу Израиля через пророка Моше, во время странствования по пустыне после Исхода из Египта для хранения главной святыни — Ковчега Завета с находящимися внутри Скрижалями Завета.

С началом завоевания Ханаана Скиния, вероятно, находилась в стане израильтян в Гилгале, напротив Иерихона в течение 14 лет. Оттуда Скиния переместилась в Силом, где она оставалась в период Судей