4. Первобытнообщинный строй на территории современной Украины.

Умеренный климат, буйная растительность, достаточное количество влаги, плодородные почвы делали украинские земли удобными для проживания с самых давних времен. Археологические достопримечательности наслаиваются здесь непрерывной цепью, начиная от появления первых людей. Интенсивное заселение на современной территории Украины происходило около 300 тыс. лет тому назад.

Выучив археологические памятники, связанные с орудиями труда, на основе материала, из которого они сделаны, выделяют несколько значительных периодов развитию первобытного строя (их по традиции называют веками) : каменный (его складывают палеолит, мезолит, неолит); некоторые исследователи после каменного вмещают переходный возраст - меднокаменный (энеолит); медно-бронзовый, железный.

Палеолит длился от появления первого человека (питекантропу) на поприщах будущей Украины около 1,5 миллионов лет назад до 8-10 тыс. лет до н. э. В его ранний период первобытный человек умел изготовлять примитивные средства труда из камня и дерева (обостренные ветки, скребки, рубила). Основными занятиями человека были сборщица и охота. В качестве социальной формы существования при раннем палеолите выступало человеческое стадо, поскольку лишь коллективное бытие давало возможность выжить в сложных климатических и естественных условиях.

Жили люди того времени в пещерах или хижинах из дерева и костей мамонта.

Археологи нашли самые давние следы пребывания человека периода раннего палеолита неподалеку от с. Королево на Закарпатье, в районе г. Амвросиевка в Донбассе, в с. Лука-Врублевецкая на Житомирщине, на юге Одесской области, на побережье Азовского моря.

При среднем палеолите (120 тыс. - 40 тыс. лет до н.э.), появляется неандерталец - человек нового физического типа, важнейшим достижением которого является использование огня, что значительно уменьшило ее зависимость от природы.

Достопримечательности среднего палеолита ученые выявили в с. Молодово Черновицкой области, в Крыму, в бассейне рек Днестра и Десны.

На изменение неандертальцу в эпоху позднего палеолита (40-10 тыс. г. до н.э.) приходит кроманьонец - тип человека, который хранится и доныне, -« Гомо Сапиенс» - «человек умный». Она стала не просто потребителем подарков природы, но и производителем орудий труда. Появляются резцы, острия стрел, костяные гарпуны. Строятся землянки. Важные изменения происходят и в социальной организации - на смену первобытному стаду приходит родовая община с коллективной собственностью на средства производства.

Семейные связи определяются за материнской линией, вот есть основания утверждать о возникновении в этот период матриархата.

Совершенствование жилья и возникновение шитой из кож одежды значительно расширили ареал расселения первобытного человека. Свидетельством этого являются стоянки позднего палеолита практически на всей территории Украины.

В период позднего палеолита появляются религия (ритуальные действа) и палеолитическое искусство (магические рисунки, резьба по кости). Языческая религия возникает в виде четырех основных форм: анимизма - веры в душу, которой владеет каждый живой и неживой предмет; тотемизма - веры в происхождение человека от единственного пращура - животного или птицы; магии - колдовство перед охотой; фетишизма - веры в сверхъестественные свойства вещей.

Около 10-8 тыс. лет до н.э. палеолит изменяется мезолитом. Исчезают ледники, природа Европы приобретает близкого к современному виду, вымерли мамонты, носороги. Человек изобретает лук и стрелы. Основными разновидностями ведения хозяйства становятся охоты, рыболовство, начинается приручение животных - сначала собаки, а потом свиньи.

Из мезолитических стоянок следует отметить Журавскую на Черниговщине, Фатьма-Коба и Мурзак - Коба в Крыму, Гребеники в Одесской области. В эту эпоху, согласно памятников материальной культуры, уже можно выделить отдельные этнокультурные области.

В конце мезолита происходят кардинальные цивилизационные изменения, которые называют "неолитической революцией", - постепенный переход от сборщицы и охоты к земледелию и скотоводства, которые окончательно развились в эпоху неолита (VІІ -ІІІ тыс. к н. е.). Именно этот период считают расцветом первобытного строя потому еще уже появилось производительное хозяйство. Изобретенные шлифования и сверления камня, появляются искусственные материалы - обожженная глина, а потом - ткань.

Соседская община изменяет родовую организацию людей. Зато матриархату появляется патриархат.

На территории Украины впервые выделились культурно-хозяйственные зоны, отличные за характером жизненного уклада, - земледельческий скотовод на Правобережье и охотничий-рыболовецкий на юге и южном западе, где начали формироваться местные, родственные между собой родоплеменные группы с общими чертами материальной культуры. Это свидетельствовало о первом общественном разделении труда.

Сегодня известны свыше 500 неолитических поселений в бассейнах Десны, Днестра, Южного Бугу, Припяти.

Энеолит - переходная эпоха от каменного к медному возрасту (конец ІV -ІІІ тыс. до н.э.) - связана прежде всего с коренными изменениями в жизни человека - овладением металлами. Используя тягловую силу скота, люди начали собирать больший урожай, что обусловило возникновение излишков сельскохозяйственной продукции, имущественного неравенства и обмена продуктами. Постепенно выделяется родоплеменная верхушка, которая, присваивая результаты труда группы, постепенно сосредоточивала в своих руках власть над ним.

В Украине наиболее выразительные достопримечательности энеолита связываются с так называемыми трипольскими племенами. Это условное название происходит от с. Триполье под Киевом, где в 1893 г. выдающийся киевский археолог Викентий Хвойка впервые выявил остатки культуры, который просуществовал из второй половины ІV до конца ІІІ тыс. до н.э.

Территория, заселенная трипольцами пролегала от Словакии и Румынии в Слободскую Украину, от Чернигова к Черному морю. Трипольскую культуру также называют «кукутени», от одноименного села на территории Румынии, где велись раскопки румынскими археологами. Сравнение материальных находок трипольской и кукутенской культур подтвердило их идентичность. Селились трипольцы в бассейнах рек. На сегодня археологами изучено несколько больших поселений (от 10 до 20 тыс. жителей) - Майданецкое, Доброводи, Талянки (на Черкащине).

Население обитаемое в протогородах, пообношенных рвами населенных пунктах. Дома были стационарными четырехугольными, глиняными, одно и двухэтажными с несколькими комнатами.

Иногда Трипольскую культуру называют «Культурой рисованной керамики» - через высокий уровень развития этого ремесла. Посуда изготовлялась в специальных гончарных печах, а потом красилась белой, красной и черной краской характерными узорами. Кроме этого были найдены керамические фигурки людей и животных, игрушечных макетов жилья.

Относительно происхождения этой культуры, то некоторые ученые считают, что ее носителями были местные неолитические племена, какие жилы на берегах рек Буг и Днестр. Другие настаивают, что трипольская культура была родственна с тогдашними достопримечательностями Дунайского бассейна, Балканского полуострова, островного Восточного Средиземноморья и Малой Азии, которая дает основание засчитывать ее к циклу культур, которые легли в основу европейской средиземноморской цивилизации. В. Хвойка доводил этническую тождественность славян Киевской Руси и трипольцев.

Археологические находки свидетельствуют о связках трипольских племен с Малой Азией, Кавказом.

По типу ведения хозяйства трипольцы принадлежали к племенам хлебопашеских скотоводов. Обрабатывая землю деревянным плугом с каменным или костяным лемехом, они выращивали пшеницу, ячмень, просо. Зерно мололи с помощью простых каменных жерновов. Кроме этого, трипольцы разводили мелкий рогатый скот, коней, свиней. На преобладание земледелия указывает широко зафиксированный среди них культ богини плодовитости - "Большой Матери" (антропоморфные изображения Большой Матери находят при раскопках чуть ли не каждого трипольского поселения).

Новый этап праисторической периодизации назван бронзовым возрастом (вторая половина ІІІ - начало II тыс. до н.э.). Его самой выразительной приметой стало распространение изделий из бронзы - первого искусственного сплава, изобретенного человеком. Бронзовый возраст иногда называют временем "первого Большого переселения народов", поскольку именно тогда начала складываться этническая карта Европы с характерными для нее языковыми коллективами и протоэтническими сообществами.

К таким принадлежат и две больших культуры, которые поглотили трипольскую, освоив на западе и северу лесу и лесостепные зоны, а на юге и востоке - степные. В частности, но на изломе ІІІ-ІІ тыс. до н.э. на месте трипольских поселений лесостепной части впервые фиксируются достопримечательности так называемой культуры шнуровой керамики, иначе - боевых топоров (название происходит от характерного орнамента на посуде, которая делалась перевитым шнуром, или от клиновидных топориков с пробуравленным отверстием).

Вопрос о происхождении носителей этой культуры важен для истории древней Европы, поскольку задевает этнические истоки многих современных народов : украинцев, немцев, скандинавов, поляков, прибалтов, белорусов. Согласно мнению лингвистов, географический ареал практически совпал из роз распространениям так называемых североиндоевропейских диалектов, которые считаются предшественниками германских, балтийских и славянских языков.

Таким образом, носители культуры шнуровой керамики, достовернее всего, были прямыми предками славян (центральная и южная зоны расселения), балтов (северо-восточная зона) и германцев (северная и западная зоны).

Культура шнуровой керамики в ХV -ХІ в.в. до н.э. продолжила себя в новом культурном сообществе - тшинецко-комаровской (от г. Тшинець в Польше и с. Комарове на Львовщине), что была распространена в украинском и белорусском Полесье, Восточной Польше, Прикарпатье, Приднестровье, Придесенне и Верхнем Поднепровье; ее носителей считают прямыми предшественниками будущих славян и балтов.

На изломе ІІІ-ІІ тыс. до н.э. синхронно к указанным изменениям в лесостепных регионах меняется и картина населенности причерноморских степных пространств. Медленно продвигаясь через Днепр с востока, здесь утверждаются племена скотоводов ямной культуры. Название происходит от типа захоронений - в ямах под курганными насыпями.

На их вершинах, очевидно, устраивались святилища, а также устанавливались самые давние антропоморфные скульптуры-идолы, вероятно - символы патриархального предка-божества (в степях Украины собственно в это время впервые начали появляться такие курганы, впоследствии названные могилами).

Хотя они занимались преимущественно скотоводством, однако еще не были кочевыми. На оседлый способ жизнь указывает высокий уровень строительства оборонных сооружений (как, например, укрепленное поселение на Херсонщине, расположенное на площади около 1,5 гектар и окружено тройной стеной стен, изложенных из больших известняковых глыб; высота их остатков превышает 2 м).

Во второй половине ІІ тыс. до н.э. население ямной историко-культурной области ассимилировалось племенами североиранского происхождения, которые заселили гигантское степное пространство от г. Уралу в Днестр. Это сообщество состояло в основном из носителей срубной культуры (название происходит от обычая прятать покойников в деревянных срубах под курганами). Как и их предшественники, эти племена скотоводов еще вели оседлый образ жизни.

Были добрыми меделитейщиками, о чем свидетельствуют археологические находки на территории современных Днепропетровской и Херсонской областей, где выявлены медеплавильные мастерские, а в захоронениях - немало оружия и изделий из бронзы.

Бронзовая эпоха на территории Украины была фактически завершающей стадией первобытного строя. Развитие орудий труда, из сплава меди и олова - бронзы был главным достижением этой эпохи, которое обусловило и изменения общественных отношений, значительно усовершенствовало транспортные средства, орудия производства. Дальнейшее развитие приобрели разные ремесла - гончарное, каменщик, бронзоплавильне. Происходит второе общественное разделение труда - отделение ремесла от земледелия. (третий связан с отделением торговли).

Общество постепенно переходит от первобытного строя к эпохе социального расслоения.