- •Раздел 1. Методология научного познания и проблема изучения психики.
- •Тема 1.1 Наука как важнейшая форма познания в современном мире.
- •Тема 1.2 Структура и функции методологического знания
- •1.3. Особенности познавательной ситуации изучения психики.
- •2. Классический тип рациональности и психологическая методология
- •2.1. Формирование классического типа научной рациональности в Новое Время. Классическая философская традиция
- •2.2 Общенаучный уровень методологии классической науки
- •2.3 Методы классической психологии
- •3. Неклассический тип рациональности и психологическая методология
- •3.1 Становление неклассического типа научной рациональности. Философия модернизма.
- •Тема 3.2 Общенаучный уровень методологии и неклассическая психология
- •3.4 Методы неклассической психологии
- •4. Постнеклассический тип рациональности и психологическая методология.
- •Тема 4.1 Постнеклассическая научная рациональность. Философия постмодернизма.
- •4.2 Общенаучный уровень методологии и постнеклассической психология
- •Тема 4.3 Методы постнеклассической психологии
- •Раздел 5. Фундаментальные методологические проблемы психологического познания
- •5.1 Проблема единиц анализа психики
- •5.2 Проблема объективного метода в психологии
- •5.3 Проблема критериев нормы в психологии
- •Раздел 6. Психологическое исследование: уровни, виды, структура, этические принципы.
- •Тема 6.1 Реализация номотетического и идеографического подходов в психологических исследованиях.
- •Тема 6.3 Структура и этапы психологического исследования.
4.2 Общенаучный уровень методологии и постнеклассической психология
Основные структурные компоненты лекции.
Синергетика Г.Хакена (как общенаучная концепция). Теория диссипативных структур И.Пригожина. Концепция автопоэзиса У.Матураны и Ф.Варелы.
Основное содержание лекции.
Наиболее значимыми из концепций, определяющих поснеклассический тип научной рациональности являются синергетика Г.Хаккена, теория диссипативных структур И.Пригожина, концепция автопоэзиса У.Матураны и Ф.Варелы.
Синергетика. Синергетическая концепция сыграла в становлении принципа системного эволюционизма не меньшую роль, чем идея раздувающейся вселенной. Термин «синергетика» предложил Г.Хакен. Основным принципом синергетики является принцип сотрудничества согласованности различных процессов, обеспечивающих самоорганизацию сложных систем. Синергетика изучает любые сложные системы, состоящие из множества подсистем. В последние годы данная концепция начинает осторожно использоваться и в психологии [Трофимова, Курганский и др.].
Концепция диссипативных структур И.Пригожина. Важный вклад в новую картину мира внесла концепция Пригожина. Согласно Пригожину, удаляясь от состояния равновесия, термодинамические системы приобретают принципиально новые свойства и начинают подчиняться новым, нелинейным законам. Для описания таких состояний в системе Пригожин использует понятие «диссипативная структура». «Диссипативный» означает рассеивающий, связанный с потерей энергии, то есть диссипативные структуры описывают неравновесные системы, находящиеся в постоянной нестабильности. Такие системы, согласно Пригожину, характеризуются не планомерным разрушением, но способностью к самоорганизации, в том числе за счет их открытости и, как следствие, возможности черпать энергию извне. Важной частью концепции Пригожина о самоорганизации таких систем является идея возникновения «порядка через флуктуации». Каждая сложная самоорганизующаяся система, согласно Пригожину, характеризуется флуктуациями – отклонениями величин от их среднего значения. В случае если такие флуктуации достигают значительных масштабов, система оказывается в точке бифуркации (раздвоения), в которой она может пойти как в направлении повышения степени организованности, так и в направлении обращения в хаос. Здесь в дело вступает случайность, которая и определяет движение системы в точке бифуркации [Пригожин]. Чем сложнее система, тем более она подвержена флуктуациям. В этом смысле, психика, личность человека – системы в очень значительной степени подверженные флуктуациям. Тем не менее, представления о диссипативных структурах в психологии почти не используются. Среди немногочисленных психологов, использующих идеи И.Пригожина, можно отметить В.П. Зинченко, использующего вышеописанную модель при рассмотрении проблемы выбора человеком пути духовного развития.
Концепция автопоэзиса. Еще одной концепцией является концепция автопоэзиса (самовоспроизведения) У.Матураны и Ф.Варелы. Автопоэзисная система, согласно Матураны, Варелы, состоит из «сети процессов, которые постоянно воспроизводят свои компоненты, таким образом, отделяя себя от окружающей среды» [Лубовский, с.78]. Системы такого типа являются автономными. Внешние воздействия рассматриваются лишь как возможные причины их дезорганизации. Концепция автопоэзиса может применяться в социальных науках, например, для анализа социальных систем (Ф.Хейлигхен).
J. Shotter, анализируя перспективы развития психологии как постнеклассической науки, указывает на необходимость изменения позиции психолога-исследователя. С точки зрения J. Shotter, необходим переход с позиции отстраненного, «обособленного проверяющего теорию созерцателя, к позиции заинтересованного, интерпретирующего, проверяющего процедуру, включенного наблюдателя»; с «одностороннего стиля исследования к двусторонней интерактивной модели» [1997, c. 58]. Shotter также ставит под сомнение исследовательскую процедуру, требующую включения в плоскость рассмотрения поточности и континуальности феноменологии. Этот взгляд, в целом, отражает общую направленность постнеклассически ориентированных психологов в отношении будущего психологической науки.