5. Традиционное природопользование (тп)

ТП — истор. сложившиеся и передаваемые от поколения к поколению способы использования ПР в процессе общественного производства для целей удовлетворения жизненно важных материальных и духовных потребностей людей (путем адаптации к пр. и социально-экологической среде обитания и поддержания компонентов культуры, обеспечивающих такую адаптацию и воспроизводство), проживающих в особых пр. и социально-эконом-х условиях и сохраняющих устойчивые виды взаимодействия с ОПС.

В системе отношений общества и природы ТП выступает, с од. стороны, как неотъемлемый компонент этой системы, связывающий в практической деятельности человека (общество) со средой его обитания и, с др. стороны - фактор, формирующий эти отношения.

Взаимовлияние человека и природы постоянно, но происходит оно не в рамках природы и одного человека или такого, довольно абстрактного образования, как «общество», а в рамках природы и такого коллектива, как этнос (или народность), являющегося, по определению Л. Н. Гумилева, «коллективом людей, естественно сложившимся на основе оригинального стереотипа поведения». «Каждый этнос, — отмечает Л. Н. Гумилев, — устанавливает своеобразные отношения с географической средой и ландшафтной сферой своего ареала и, с одной стороны, участвует в прогрессивном общественном развитии чел-ва, с др. - поддерживает контакт с природой».

Следовательно, проблема устойчивого развития конкретного региона как ареала обитания определенного этноса (или этносов) м.б решена, только если к ней будут подходить с позиций мировосприятия данного этноса, его культурного и природного наследия, весьма осторожно используя опыт других стран и народов. Наиболее опасно механическое копирование методов разработки и реализации эколог. политики других стран и цивилизаций в регионах, где в иных природных условиях сложились особые традиции природопользования. Поэтому важнейший аспект в понимании данной концепции связан с осознанием понятия «место». «Безместное отношение к своему существованию в мире, отсутствие в душе у человека малой родины, — пишет Фоменко, — влечет за собой излишний преобразующий пафос в природопользовании, неуважение к традициям и исторической памяти как каждого отдельного человека, так и народов». При этом, во-первых, повышается роль территориального, комплексного аспекта в природопользовании, а территория рассматривается наиболее широко — как совокупность экономических, социальных, культурных, духовных, экологических и других особенностей, конкретизированных в пространственно-временном отношении. Во-вторых, подчеркиваются духовные, культурные начала в решении проблем природопользования, бережное отношение к традициям природопользования, опыту других народов и прошлых цивилизаций, а значит, необходимость оценок рационального природопользования каждого народа и цивилизации только с учетом исторического и духовного опыта его развития. Утверждается равная значимость всех форм цивилизации, в т.ч и первобытных, с присущими им типами рациональностей в сфере природопользования.

На этом основании главным принципом выделения территорий ТП признается не национальный признак, а наличие природно-ресурсного потенциала жизнеобеспечения населения. Для мест ТП, очевидно, должны выбираться участки с высокопроизводительными ресурсами, что, однако, не означает исключения остальной территории из сферы ТП.