Стилі батьківського виховання

Стиль батьківського виховання поєднує в собі особливості лідерства і педагогічного спілкування, але його найбільш істотними елементами є емоційне відношення і рівень контролю за поведінкою дітей (7). Діана Бомрінд виділила три основні стилі, до яких згодом був доданий четвертий, проте батьківський стиль частіше аналізують в контексті його наслідків для особи дітей, а не у зв'язку з особливостями самого батька. У вітчизняній психології А.Е. Лічко (ми зупинялися на цьому в розділі 5) пов'язував спотворення батьківського стилю з вірогідністю появи акцентуації характеру у підлітків, але при цьому питання про суб'єкта цих стилів також залишається недостатньо вивченим. Таким чином, хоча стиль спілкування і міжособових відносин розглядається в контексті діяльності, підпорядкований її логіці, завдяки ній виникає і функціонує, проте разом з тим він спирається на ціннісні орієнтації і стійкі індивідні якості людини.

Соціально значуща діяльність і її варіації

В рамках загальної активності, оберненої на перетворення природного і культурного середовища, у людини особливо виділяється діяльність, направлена на взаємодію з людьми, – соціально значуща діяльність. На відміну від спілкування, супроводжуючого наочну і професійну діяльність людини, це явище породжує соціально значущий продукт. Строго кажучи, в сучасному суспільстві будь-яка активність людини небайдужа для тих, що оточують: навіть якщо він зайнятий, на перший погляд, мирною працею фармацевта, зовсім не одне і те ж, чи продає він вітаміни або транквілізатори. Проте в цьому випадку наслідки діяльності людини віддаляються від операцій, які він здійснює в повсякденному житті. Але благається виділити і такі види вчинків, які надають свою дію на суспільство безпосередньо: наприклад, донор здає кров для врятування чийогось життя або хуліган розбиває вітрину магазина. У психології умовилися соціально значущими називати вчинки саме подібного роду. Соціально значущими об'єктами є окремі люди, сім'я, група, держава (10, 13, 16).

Зупинимося на варіативності людської поведінки по критерію асоциальности-просоциальности. Асоціальною називається поведінка, направлена на руйнування або завдання шкоди існуючим соціальним системам (будь то окрема людина, сім'я, група людей або державний лад). Таким чином, і суїцид, і розлучення, і революція можуть бути підведені під цю підставу. Просоціальна поведінка, навпаки, служить збереженню і зміцненню існуючих соціальних систем (це одруження, захист вітчизни, робота добровольцями). І те і інше відноситься до соціально значущої діяльності і протиставляється ипсоцент-рическому поведінці як направленому на самозбереження і саморозвиток. Польський дослідник Ян Рей-ковській виділив 6 рівнів соціально значущій діяльності (16).

1. Альтруїстична поведінка припускає неподільну самовіддачу, самопожертвування, відмова від власних інтересів на користь інших людей.

2. Допомагаючу поведінку означає облік потреб і проблем іншої людини і сприяння їх успішному дозволу, причому складнощі інших можуть декілька відтіснити власні інтереси суб'єкта.

3. Кооперативна поведінка поєднує в собі дотримання власних і чужих інтересів до взаємної користі.

4. Іпсоцентрична поведінка має на меті самозбереження, при цьому залишаючись байдужим до соціального оточення – не приносячи користі, але і без збитку для інших. Іпсоцентрічну поведінку, як правило, супроводить соціальна і емоційна ізоляція, і як життєва стратегія воно зустрічається рідко.

5. Егоїстична поведінка, як це витікає з назви, наголошується в тих випадках, коли людина прагне дотримувати переважно свої інтереси, відкидаючи або ущемляючи інтереси інших.

6. І, нарешті, в тих випадках, коли суб'єкт використовує інших як засоби досягнення власної мети і завдань, говорять про експлуатуючу поведінку.

Класифікація Рейковського заснована на зсуві рівноваги між полюсами «Я» та «Інші», яке і приводить до появи соціально значущого забарвлення поведінки: воно стає або просоціальним (до якого можна віднести перші три типи), або асоціальним (подібно двом останнім). Відзначимо попутно, що «Я» та «Інші» у Рейковського визначаються як спочатку що протиставили, узгоджується з поглядами М.С, що вже приводяться. Неймарк, що виділяла три основні орієнтації людини: на предмет, на інше і на себе.

Дослідження в цій області, як не дивно, частіше відкривають ситуативні, чим диспозициональные, змінні просоціальної поведінки, і набору особових рис, сприяючих альтруїстичній поведінці, не виявлено. Деякі дослідження показали, що чоловіки в порівнянні з жінками частіше виявлялися донорами і реципієнтами допомоги, проте і ці дані, як правило, не виявляли своєї стійкості по відношенню до ситуаційного контексту (10).