Французский романтизм

Для французов особенно остро стояла проблема осмысления истории – необходимость истолковать, оправдать, отвергнуть то новое, что появилось после революции.

Именно во Франции появляется школа либеральных историков-доктринеров (последователи определенной доктрины) – Гизо, Тьерри, Минье, Тьер. Второй момент – сила классицистических традиций во Франции, мощная сила.

Существовало мнение о чуждости романтизму французской традиции.

В то же самое время во Франции можно говорить о серьезных предшественниках романтика – руссоизм, сентиментализм, творчество Андре Шенье (казненный якобинцами) и Эварист Парис (ценил Пушкин).

Французская политическая жизнь 1ой пол. 19 в. – острая политическая борьба, частая смена режима. На смену якобинцам приходит Директория 1795-1799 гг.

1799-1804 гг. – консульство.

1804-1814 – империя Наполеона.

1815-1830 – Реставрация.

1830-1848 – период июльской монархии.

Обуславливало крайнюю политизированность французского общества и французского романтизма. Этапы становления и расцвета французского романтизма вписываются во временные рамки политических режимов.

Становление романтизма – эпоха империи – расцвет творчества де Сталь, Шатобриана, Констана. В нач. 10-х гг. – 1-ые песни Беранже.

Появляется кружок – «Сенатль» (Сообщество) В. Гюго. Начинает творчество Бальзак.

Конец 20-х гг. – кульминация французского романтизма – симптомы кризиса, который обостряется после революции 30 г.

В начале 30-х гг. – романтизм во Франции не был ведущей школой, однако традиции его были устойчивы и далее.

В 30-е гг. в литературу приходят романтики нового поколения – Мусе, Жорж Санд, Теофил Готье.

Проблематика романтизма сводится к двум жанрам:

1. Направление приверженцев чистого искусства – отказываются от идеализма и морализаторства – Мусе, Готье.

2. Литературе социального звучания – Гюго, Санд, Эжен Сю.

Романтизм существовал параллельно с романтизмом-парнасом, завершился во Франции со смертью в 1885 г. В, Гюго, признанного главы романтической школы.

Ранний романтизм во Франции наиболее ярко выразился в творчестве де Сталь и Шатобриана. Творчество их тесно связано с традициями Просвещениями.

Мадам де Сталь (1766-1817) – урожденная Неккер, была дочерью министра финансов Людовика 16 Жака Неккера. Салон Неккер посещали крупнейшие деятели Просвещения: Дидро, Д’Аламбер и др. В беседах Жермена участвовала с 11 лет. Рано проявила интерес к философии, политике и хороший литературный вкус. Вышла замуж за швейцарского посланника.

Рано приобрела известность, началась в 1789 г. – вышедшая книга «Письмо о Ж.-Ж. Руссо». Его страстная поклонница. 1-ое событие революции привели ее в восторг, вскоре сменился ужасом перед террором.

В 1791 г. уезжает в швейцарский поместье Неккеров. Взывает к милосердию относительно короля и королевы. Считает себя сторонницей либеральной республики. Приезжает в Париж после победы якобинцев, работает над трактатом о литературе (появляется в 1801 г.) – размышляет о влиянии исторических событий на литературу и литературы на общество. Здесь она последовательница Просвещения.

Стремление выявить специфичность каждого исторического периода в исследовании проблем литературы и общества. Не употребляет термин «романтизм», но говорит о его зарождении в литературе Севера (немецкая литература) – предпочтение перед литературой Юга (французской).

Тем самым она в трактате «О литературе» высказалась за обновление эстетических принципов литературы Юга. Одна из 1ых попыток историко-эстетического обоснования французского романтизма.

Высказал открытое недовольство Наполеоном (тогда 1ый консул). Сторонница американской республики или английской монархии.

После выхода в свет в 1802 г. 1ого романа «Дельфин» - тема революции – ей было запрещено проживать в Париже (по требованию Наполеона), вынуждена уехать в эмиграцию до падения Наполеона. Много путешествовала.

В 1812 г. – приезжает в Россию, теплый прием Александра 1, воспринял ее как союзницу. Мемуары – «10-летнее изгнание» - вышли после смерти).

Под впечатлением путешествия в Италию пишет самый известный роман – «Коринна, или Италия» (1807 г.) – огромный успех.

Коринна схожа с персонажем 1ого романа де Сталь – типично романтическая героиня, разносторонне одарена, возвышенна, умна, свободна от предрассудков. Является дочерью итальянки и английского лорда. Возвышенное противопоставление измельчавшимся французам, тщеславнымЮ меркантильным, мелочным. Мысль Коринны – подражание другой нации и утрата национального характера ведет к смерти.

Роман «Коринна» важен – дается восторженно описание исторических комплексов Италии, с «Коринны» начинается культ Италии во Франции – становится местом паломничества путешественников в томиком де Сталь.

Французские патриоты были возмущены этой книгой – итальянцы и англичане изображены возвышенно, а французы с иронией в книге нет и духа Наполеона (совершал 1ый итальянский поход).

Книга о Германии – это апология немецкой культуры. С восхищением описывает духовные богатства немцев. Познакомилась с Гёте, Шиллером, Фихте, рекомендации Гёте Шлегель становится воспитанником ее детей, личным другом и руководителем немецкой культуры.

Французское издание книги было конфисковано по требованию Наполеона. В 1813 г. – издана в Германии и а в Англии.

Германия противопоставляется ею Франции конкретно свободой мыслей немцев – покорность, господствовавшая во Франции, духовная независимость немцев.

Популярность де Сталь – Пушкин писал наброски к «Евгению Онегину» - не вошло – «он знал немецкую словесность по книге г-жи де Сталь».

Де Сталь с ее трактатом о Германии начало романтизма во Франции – так считал ее младший современник и крупный французский критик Сент-Бёв.

Не менее важна роль в становлении французского романтизма Франсуа Рене де Шатобриан (1768-1848). Представитель знати бретонского аристократического рода, в молодости увлекался Вольтером и философией Руссо.

В 1791 г.совершил путешествие в Америку, в 1827 г. – книга «Путешествие в Америку».

В 1792 г. – возвратился на родину, участвовал в роялистской армии принца Конде, после поражения уехал в Англию до 1800 г. Переживал глубокий духовный кризис – революция для Шатобриана – бесполезная катастрофа, не способная изменить общество к лучшему.

Книга «Опыт о прошлых и нынешних революциях» - разочаровался в идеях Просвещения, пришел к выводу – единственной альтернативой возможному спасению является только одна сила – христианство.

В 1802 г. – издает свою главную книгу – «Гений христианства, или красоты христианской религии». Апология, положительная роль христианства в развитии искусства.

Историко-эстетическое значение книги – здесь Шатобриан утверждает принцип исторической обусловленности перемен в обществе, сознании человека, в искусстве. Проникнута пафосом обновления, подготавливало почву для развития тенденций во французской литературе.

Одновременно с подготовкой к печати «Гения христианства» Шатобриан публикует 2 повести о естественном человеке.

1ая повесть – «Аттала, или любовь двух дикарей» (1801) – рассказывается об американских индейцах. Главная героиня – полуиспанка. Главная идея – естественное состояние человека не дикость, а цивилизация, его приобщение к христианству впервые во французской литературе природа выступает как самостоятельный объект изображения.

2ая повесть – «Рене, или Следствия страстей» - здесь есть ряд автобиографических черт. У Рене (за ним стоит автор) – появляется настроение, названное «Болезнью века» - для Рене характерна разочарование во всем, в результате – тоска и меланхолия, обрекает себя на одиночество. Шатобриан показывает меланхолию – это атрибут аристократов – возникает в результате размышлений о загробном воздаянии.

В годы империи Шатобриан выступает в качестве активного поборника возвращения законной королевской власти Бурбонам. В конце жизни отходит от литературного творчества, занимается переводами в прозе «Потерянный рай» Мильтона, в предисловии рассматривает историю английской литературы со времени возникновения до начала 19 в.

Последняя книга Шатобриана появилась в год смерти – духовная автобиография – «Замогильные записки». Белинский – Шатобриан был крестным отцом, а де Сталь – повивальной бабкой романтизма во Франции.

Пьер Жан де Беранже (1780-1857) – поэт, который открыл главные возможности «низкого» жанра – песни. Стремился выйти за рамки классического канона и расширить диапазон поэзии.

Главное в песнях Беранже, кроме пародийности – сатирическое начало – коренится во французском вольномыслии. Реакция на политические события – осмеяние в его песенках.

Происходил из бедной мещанской семьи, рано научился читать, получил место в библиотеке. Начал сочинять в жанрах «высокой» поэзии, высокие жанры – не принесли ему лавров.

Песни стали известны до публикации 1ой книги в 1815 г., принесли ему известность.

Забавно, что, хотя в песнях объектом сатиры выступил Наполеон, он к Беранже относился снисходительно. В песне «Король и вето» Беранже создал образ доброго монарха, который во всем противоположен Наполеону.

Для песен Беранже характерен гедонизм в стиле античного поэта Анакреонта.

2ой период творчества Беранже – 20-е гг. – самый плодотворный период творчества, приобрел широкую известность. Вместо шутливых песен пишет серьезные, актуальные песни на историческую тему, сильно звучит ностальгия по подвигу наполеоновских солдат. Создал культ народного императора наполеона.

В его песнях сильно сатирическое звучание портив существующего режима, сатиры на депутатов национального собрания.

1821 г. – суд, 3-месячный срок заключения и штраф. Выйдя, продолжал писать сатиры.

1828 г. – осужден на 9 месяцев.

Принял участие в июльской революции 1830 г. Вскоре разочаровался в новом короле Луи-Филиппе. Отказывался от почестей со стороны короля (министерский пост).

3ий период творчества (от революции до смерти). В 1833 г. – выходит сборник – «Новые и последние песни». В зените своей славы Беранже прощается с читателями в этом сборнике, так как не хочет видеть заката своей славы. Характеризует новые песни как социальные, чем политические, разочарование в политике, его одолевает меланхолия. После этого сборника ничего существенного и яркого Беранже больше не создал.

В 1840 г. – завершил работу над автобиографией, которая была издана после его смерти. Пользовался огромнейшей популярностью в России. Его песни не распевались, но были положены на музыку русских композиторов (Ф. Шаляпин).

Одна из ключевых фигур расцвета французского романтизма – Альфонс де Ламартин (1790-1869). Из богатой дворянской буржуазной семьи. В печати – с 20-х гг.

1ый сборник стихов – «Поэтические размышления».

Человек консервативных взглядов, убежденный роялист, считал Наполеона узурпатором.

Для Ламартина характерна философская, созерцательная поэзия. Называл свои произведения «поэтическими медитациями». «Нет общего между землей и мной». Сочеталось с риторическими приемами, типичными для классицизма. Непосредственное эмоциональное переживание тесно слито с размышлениями. «Поэтические размышления» - одна из вершин французского романтизма.

Ламартин – католик, активно полемизировал с представителями крайнего романтизма, с Байроном, Ламартину претил его индивидуализм, богоборчество. Он все более становится в своей философии пантеистом. «Поэтические размышления» прославили имя Ламартина.

«Поэтические и религиозные гармонии» - 30-е гг. – признан метром романтической поэзии – избран в члены Французской Академии.

Под влиянием революции 1830 г. его политические убеждения становятся более либеральными, признает принципы революции 1789 г. истинными и прекрасными, но ужасно было осуществление этих принципов. Активно занимался политической деятельностью, стремился слить воедино поэзию, мысль и действие.

Критик Сент-Бёв назвал Ламартина «Паганини в политике», политически виртуозом. Ламартин становится кандидатом в депутаты Национального собрания, но избрали его через 3 года. В период революции 1848 г. становится министром иностранных дел и лидером Временного правительства. На президентских выборах уступает в популярности Луи-Наполеону Бонапарту, разочаровывается в политике, популярность как поэта умаляется.

Возвращается к творчеству, пишет общедоступный курс литературы (28 томов), в переводе – сухо, риторично.

Значительное место во французском романтизме принадлежит Альфреду де Виньи (1797-1863).

Считается лидером романтического движения наряду с Гюго. Он принадлежал к старинному, но обедневшему аристократическому роду, сильны традиции воинской доблести, чести, верности королю. Восторгался Наполеоном, начинал свою деятельность с военной карьеры в гвардии Людовика 18. В 30 лет Виньи вышел в отставку, решив посвятить себя литературной деятельности.