- •Периодизация и источники по истории беларуси этногенез белорусов: концепции и подходы.
- •Беларусь в войне 1812г.
- •Отмена крепостонго права. Буржуазные реформы 60-70-X гг. XIX в. На беларуси
- •Общественно-политическое и социально-освободительное движение на беларуси в XIX – нач. XX вв.
- •Культура беларуси XIX – нач. XX вв.
- •Социально-экономическое развитие беларуси во второй пол. XIX – нач. XX вв.
- •Беларусь в годы I мировой войны
- •Буржуазно-демократические революции 1905-1907 и 1917 гг.На беларуси.
- •Октябрьская революция 1917г. Установление советской власти на беларуси.
- •Проблемы государственного строительства. Образование бсср.
- •Нэп и политика белорусизации в бсср.
- •Индустриализация и коллективизация бсср.
- •Общественно-политическое развитие бсср в 30-е годы XX в.
- •Западная белоруссия в составе польши в 20 – 30-е годы xXв.
- •Нападение гемании на ссср. Оборонительные бои на территории бсср летом 1941г.
- •Окупационный режим и антифашистская борьба в бсср.
- •Освобождение бсср. Восстановление нардного хозяйства во второй половине 40-х гг. XX в.
- •Общественно-политическое развитие бсср в 50 – 80-е гг. XX в. Социально-экономическое развитие бсср в 50 – 80-е гг. XX в. Общественно-политическое развитие рб в 90-е гг XX – нач XXI вв.
- •Социально-экономическое развитие рб в 90-е гг XX – нач XXI вв.
- •Культура беларуси во второй половине XX – нач. XXI вв.
Периодизация и источники по истории беларуси этногенез белорусов: концепции и подходы.
ПЕРВОБЫТНОЕ ОБЩЕСТВО НА ТЕРРИТОРИИ БЕЛАРУСИ.
Каменный век положил начало первобытному обществу. Периодизации первобытного общества:
социально-историческая: становление древнего человеческого общества (первобытное человеческое стадо); родовая община; разложение первобытно-общинного строя и переход к социальному неравенству.
археологическая: каменный век (конец 3 тыс. до. Н.э.); бронзовый век (2-8 в до н.э); железный век (7 в до .н.э – 8 в. Н.э).
Палеолит подразделяется на ранний (нижний), средний и поздний (верхний).
На территории Беларуси люди появились в среднем палеолите (примерно 100 — 35 тыс. лет тому назад).
Люди кочевали группами. Собирательство, рыболовство, охота (олени, быки, лошади, мамонты, шерстистые носороги). Широко применялось и метательное оружие с кремневым наконечником. Жизнь тяжёлая и опасная. Большинство из них не доживали до 20 лет: одни гибли в борьбе с хищниками, другие — от болезней и голода.
Усовершенствование охотничьего оружия и способов добычи материальных средств способствовало созданию запасов пищи, длительному пребыванию охотничьих коллективов на одном месте.
Наиболее сохранившиеся остатки жилья позднелалеолитического человека обнаружены на стоянках вблизи ц.Бердыж и Юревичи. На бердыжском поселениях найдены остатки полуземлянок и хозяйственных ям. В центре двух жилищ были обнаружены огнища (умели добывать огонь) Применение огня давало возможность расселяться на более обширной территории и употреблять в пищу новые продукты.
Социальной ячейкой эпохи верхнего палеолита была уже парная семья. Род состоял из потомков одной родоначальницы — матери. Экзогамия: муж и жена должны были принадлежать к разным общинам (родам). Основой общины был материнский род. Он и был основным хозяйственным и общественным центром. Несколько общин, связанных экзогамными отношениями, образовывали племя.
Но климатические условия ухудшились. Наступили холода, и люди покинули территорию Беларуси почти на 10 тыс. лет. Жизнь людей продолжалась только на Юге Беларуси — в бассейне Десны, на среднем Днепре, Днестре и Горыни.
На протяжении 12 — 10-го тысячелетий до н.э. ледник отступает. Создаются благоприятные условия для распространения лесов. Мамонты и носороги — вымерли. Широко распространились тур, лось, кабан, медведь, волк, лиса и др. Реки и озера наполнились рыбой.
В 6 —2-м тысячелетиях до н.э. растительный и животный мир на территории Беларуси уже мало отличался от современного. Самым важным достижением было распространение шлифования и сверления каменных орудий, сделавших труд более производительным. Этот период называют новокаменным веком (неолитом).
Началом неолита считают время изобретения способа изготовления глиняной посуды, концом — появление металлургии.
Посуду лепили вручную. Из глины и растительной примеси, а позже примеси песка или толченого камня вытягивались ленты.
Овладение приемами лепки и обжига посуды улучшило способы приготовления пищи и позволило увеличить срок ее хранения. Это достижение способствовало переходу к оседлому образу жизни.
На территории Беларуси обнаружено более 500 поселений, относящихся к разным периодам эпохи неолита. Небольшие поселения с наземными жилищами типа полуземлянок размещались чаще всего на террасах небольших рек, в старых, пересохших руслах и на песчаных дюнах. Предполагается, что к концу эпохи неолита на территории Беларуси проживало около 5—6 тыс. человек.
Основными занятиями населения в это время были охота, рыболовство и собирательство. В конце неолита расширились производственные формы хозяйства — примитивное земледелие и скотоводство.
Материальная культура племен эпохи неолита не была однородной. На территории Беларуси в неолитическую эпоху жили три большие группы племен.
В Белорусском Полесье и на территории Украины в это время сложилась культура гребенчато-накольчатой керамики. Основная область ее распространения кроме Полесья охватывала территорию Украины между Днепром и Донцом, в связи с чем и культура была названа днепродонецкой. Представители этой культуры изготавливали широкогорлые остродонные горшки, украшенные отпечатками гребня и наколками, и микролитические орудия труда — листовидные, пластинчатые наконечники стрел, серповидные ножи, долота, тесла, небольшие трапециевидные топоры.
Поселения состояли из нескольких небольших помещений, расположенных на берегу реки или озера.
Представители днепро-донецких племен были европеидами. Одежда: обработанные кожи животных, бусы и подвески из шлифованных пластинок, раковин и клыков. Всё украшалиось костяными пластинками, зубами оленя, кабана, рыбы и т.д.
Вторая группа племен заселяла верховья Днепра и Сожа. Для верхнеднепровской культуры характерна посуда, орнаментированная ямочными и "лапковыми" отпечатками. Наколы почти отсутствуют. Поэтому такую керамику называют гребенчато-ямочной.
Третья группа неолитических племен расселялась в верховьях Припяти, по Ясельде и в бассейне Немана. Племена немавской культуры занимались изготовлением остродонной толстостенной посуды, под венчиком которой наносились наколы, насечки и перечеркнутые линии. Основная же часть поверхности посуды не орнаментировалась.
Около 2000г. до н.э. население евразийского региона вступило в период, который в археологии называется бронзовым веком.
Использование металла способствовало глубокому перевороту в развитии производительных сил, вызвало большие изменения в общественных отношениях, оказало влияние на дальнейший ход исторического процесса. В степных и лесостепных районах наблюдались значительные перемещения животноводческо-земледельческих племен, разворачивалась борьба за пастбища, завоевание земель, слияние племен. Продолжалось формирование крупных этнических и культурных общностей.
На территории Беларуси не найдено следов изготовления медных и бронзовых предметов (здесь не встречается месторождений меди.) Медные и бронзовые орудия труда, найденные в основном в захоронениях, своей формой указывают на их происхождение из других, смежных, территорий.
Среди орудий труда местного изготовления особенно были распространены топор и мотыга, использовавшиеся при обработке земли, лук и стрела — на охоте, челн и сеть — для ловли рыбы. Важнейшими занятиями людей этого периода – мотыжное земледелие и скотоводство. Начался переход к производственному хозяйству, придававшему большее значение труду мужчин. Возможно, только тогда стало практиковаться переселение жены в род мужа. Это новое явление свидетельствовало о начале разложения матриархата. Однако роль женщины как хранительницы древних обычаев и обрядов, предсказательницы и знахарки сохранялась еще длительное время.
В VII —VI вв. до н.э. племена, жившие на территории Беларуси, как и другие племена Восточной Европы, научились добывать железо и изготавливать из него орудия труда, оружие, украшения. Начало развиваться земледелие на больших площадях. Возводились более основательные постройки. Начали обрабатывать древесину, кости.
Железо добывалось из болотной руды, плавилось в печах (домницах).
Стали изготавливать орудия труда. Значимые из них: мотыга и топор. Подсечная форма земледелия (вырубались леса, деревья вырубленные сжигали, а пепел использовали для удобрения). Жали железными серпами, зерно растирали на каменных зернотёрках. Развивалось скотоводство. Мужчина занял в общинном роде господствующее положение.
Появились признаки разложения первообщинных отношений. Появилась возможность накапливать внутри рода ценности, зерно, скот, что привело к возникновению противоречий.
Появились городища.
В I —II вв. н.э. на юге Беларуси население оставило укрепленные городища и поселилось на открытых местах — селищах. Это произошло в результате возникновения крупных племенных объединений.
В период железного века территорию Беларуси населяли несколько больших племенных групп.
В раннем железном веке территории современных Гомельской, юг Могилевской и Минской, юго-восток Брестской областей, а также значительную часть Северной Украины занимали племена милоградской культуры.
Они жили в укрепленных городищах и неукрепленных поселениях в полуземлянках, а также в небольших жилищах столбовой конструкции, занимались земледелием, скотоводством, охотой, ремеслами, добычей и обработкой железа.. Наиболее характерная культура — керамика.
В конце 1-го тысячелетия до н.э. в Верхнем и Среднем Поднепровье сложилась зарубинецкая культура Население этих территорий занималось земледелием, скотоводством, добычей и обработкой железа и ремеслами. Орудия труда, оружие, украшения по сравнению с предметами милоградской культуры стали более разнообразными и совершенными.
Основным типом поселений племен днепро-двинской культуры являлись укрепленные поселения, расположенные главным образом по берегам рек и озер, имевших заливные луга и удобные земельные угодья. Железный век здесь начался на несколько веков позже, и поэтому, по данным археологических раскопок, у этих племен длительное время основную роль в хозяйстве играли не земледелие, а скотоводство и охота. Только к концу 1-го тысячелетия до н.э. каменные и костяные орудия здесь уступают место железным.
ПОЛОЦКОЕ КНЯЖЕСТВО В XI – XIII вв.
Полоцкое княжество было первым полноценным государством, сформировавшимся на белорусских землях. Северное Придвинье, где в VIII —X вв. формировалось ядро
Полоцкой земли, имеет ряд географических особенностей: разветвленная речная сеть, большое количество озер и хвойные леса. В этой зоне значительно теплей.
До появления в Придвинье славян-кривичей здесь жили балтские племена днепро-двинской и банцаровской культур.
В VI в. на территорию Беларуси проникают первые славяне. Наиболее активно они расселяются здесь в VII —VIII вв., занимая свободные, оставленные балтами места, а иногда и вытесняя последних.
Сам Полоцк впервые упоминается источниками в 862г. До появления кривичей тут существовало городище днепро-двинцев, давших городу название от названия реки Палаты..
Во второй половине X в. летописи упоминают первого полоцкого князя Рогволода, который пришел из-за моря, "держал, владел и княжил Полоцкую землю".
На землях Восточной Европы утвердились три мощных государствен-ных центра. Среди них кроме кривицкого Полоцка — Полянский Киев и словенский Новгород. Последний находился под сильным влиянием скандинавов.
Около 970 — 980 гг. к полоцкой княжне Рогнеде — дочери Рогволода — посватались два брата: Владимир Новгородский и Ярополк Киевский. Рогнеда избрала Ярополка. Оскорбленный отказом Владимир нападает на Полоцк,насильно берет Рогнеду в жены. После этого обманным путем убивает своего брата и становится правителем Киева.
После попытки убить Владимира полоцкая княжна Рогнеда была выслана на родину, где специально для нее Изяславль — в честь сына Изяслава (современный Заславль). От Рогнеды у Владимира было четыре сына — Изяслав, Ярослав (Мудрый), Мстислав (черниговский князь) и Всеволод (князь влади-миро-волынский) и две дочери — Предслава и Премислава. В конце жизни Рогнеда постриглась в монахини под именем Анастасии. Умерла в 1000г.
Князь Изяслав умер в 1001г, но от него пошла полоцкая княжеская династия. Преемником стал князь Брячислав Изяславич (1001 - 1044). При нем начало складываться второе полоцкое государство, расцвет которого пришелся на середину — вторую половину XI в.
Во времена Брячислава расширяются границы Полоцкой земли, в первую очередь на запад и север. Возникают новые города (Брячиславль, Кукейнос, Герсика (сейчас на территории Латвии). Полочане полностью контролируют путь по Двине до Варяжского (Балтийского) моря, собирают дань с балтийских племен.
Обострились отношения между Полоцком и Новгородом. Это было вызвано, вероятно, борьбой за приоритетное право контроля над скандинавско-византийским экспортом-импортом на пути "из варяг в греки". Два крупнейших ответвления этого пути проходили через Полоцк и Новгород. В первой половине XI в. активность на этом пути снизилась и понизился уровень благосостояния государств-соперников. Возникли споры о контроле над Киевом. Напряженность отношений между соседями дополнялась традициями обычного права, по которому Новгород был кровным врагом Полоцка после убийства Рог-волода и заточения Рогнеды.
В 1021г. Брячислав полоцкий нападает на Новгород и захватывает его. Тогда же между Брячиславом и Ярославом произошла битва на р.Судомир. В результате был заключен мирный договор между князьями и Полоцкой земле возвращены города Витебск и Усвяты. В 1026г. Ярослав стал киевским князем и мирный договор был нарушен. После 1036г. на территории Восточной Европы осталось два княжеских родовода: Ярославичи и Рогволодовичи.
После смерти Брячислава на его место заступил сын Всеслав, прозванный Чародеем (около 1029—1101). До 60-х гг. XI в. вся деятельность полоцкого князя была направлена на упорядочение своего государства. Из 35 городов на территории Беларуси, существовавших в 1Х-ХШ вв., к Полоцкой земле в XI в. относятся Витебск, Заславль, Друцк, Браслав, Менск, Орша, Логойск, Лукомль и упомянутые выше Кукейнос и Герсика. В Полоцке быстро развиваются торговля и ремесла.
Но с 1065г. возобновляется упорная борьба с Новгородом и Киевом. Причина: после смерти Ярослава Мудрого в 1054г. земли собственно Киевской Руси были поделены между всеми его сыновьями (их было семь), но со временем власть оказалась в руках троих из них — Изяслава, Святослава и Всеволода. Эти братья Ярославичи начали прибирать к рукам земли младших князей — троюродных племянников, нарушая тем самым завет отца. Они собирались захватить и Полоцкую землю. В таких обстоятельствах Полоцк выступил гарантом наследственного права и сохранения справедливости.
В период с 1065 по 1078г. происходят битвы между Всеславом Чародеем и Ярославичами за Псков, Новгород, Менск, Смоленск. В 1067г. полоцкий князь попадает в плен и 14 месяцев сидит в киевской тюрьме поруби вместе с двумя сыновьями. В результате восстания киевлян 15 сентября 1068г. он становится великим князем киевским, но в скором времени возвращается к себе в Полоцк. Последний раз Всеслав заступается в 1078г. за князей-изгнанников Бориса смоленского, Ростислава новгородского и Олега черниговского. После этого и до самой смерти в 1101г. он исчезает со страниц летописей.
В конце XI — начале XII в. происходят именитые съезды князей в Любечи, Уветичах, около До-лобского озера. На съездах решается вопрос о разделе Киевской Руси:. Полоцких князей на этих съездах не было. Еще при жизни Всеслав распределил отдельные княжества Полоцкой земли между семью сыновьями (Давидом, Рогволодом, Борисом, Глебом, Романом, Ростиславом, Святославом (Юрием)). Самое крупное княжество — Полоцкое — досталось Рогволоду, Менское — Глебу. Менское княжество располагалось на этнических землях дреговичей, часть которых подчинялась Киеву. Войны Киева и Менска закончились пленом Глеба и его смертью в Киеве в 1119г.
Несмотря на раздробленность Полоцкой земли, Полоцкую землю извне рассматривали как прежнее целостное государство. Роль и авторитет полоцких правителей не давали покоя южнорусским князьям. В 1129г. киевский князь Мстислав напал на полочан. В результате весь род — князья Ростислав, Святослав, Василий, Иван, Давид — были схвачены и вместе с семьями высланы в Византию.
С начала XII в. в общественно-политической жизни Полоцка начали происходить большие изменения. Активизировалось вече — общее собрание горожан для решения разнообразных вопросов. Вече изгоняло и приглашало князей, заключало мирные договоры и объявляло войны, регулировало отношения ремесленников, заключало торговые договоры. Вече стало также и высшей судебной инстанцией. Постепенно на первый план выступали бояре и дружинники, которые с помощью первоочередного права собирать дань с разрешения князя подчиняли себе свободных производителей. Дань заменяется феодальной рентой, появляются вотчины и волости, разрушается патриархальный уклад, в городах создаются первые цеховые организации типа "братчины". Между "старшими" и "младшими" князьями устанавливаются вассалитетные отношения. Возрастает активность церкви как крупного землевладельца. Но это было время, переходное к феодализму, так как сохранялись и вольные крестьяне-общинники, и вольные ремесленники, и рабы — "холопы", "смерды'. Ремесло еще не окончательно отделилось от сельского хозяйства.
С начала XIII в. на севере и западе Полоцка появились немецкие рыцари — крестоносцы. В 1201г. с неосмотрительного разрешения полоцкого князя Владимира они основали в устье Западной Двины город Ригу. Началась постепенная и настойчивая оккупация земель балтов. Опасность нашествия крестоносцев заставляла идти на военный союз Полоцка с Новгородом и Полоцка с Литвой. Дочь полоцко-витебского князя Бря-числава Параскева в 1239 г. стала женой Александра Ярос-лавича новгородского (Невского). Но победоносные битвы с крестоносцами на Неве в 1240г. и Чудском озере в 1242г. коренным образом ситуацию не изменили. Полоцкая земля постепенно теряла свою мощь и былое величие. В таком положении полочане и пошли на союз с землями Верхнего Понеманья, столицей которых был Новогородок. В конце 50 - начале 60-х гг. XIII в. на полоцком княжении появляется первый литовский князь Товтивил. Начинается период существования Полоцкой земли в союзе с Литвой в новом государстве — Великом Княжестве Литовском.
СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ БЕЛОРУССКИХ ЗЕМЕЛЬ В IX – XIII вв.
Характер экономической жизни белорусских земель раннефеодального периода в основном определяло сельское хозяйство. Землю взрыхляли сохами. Сохи с приспособлением для отвала пластов земли стали применяться в более позднее время, примерно в XIV —XV вв. Сеяли вручную, бороновали деревянной бороной. При работе па огородах применялась мотыга с железной оковкой. Наиболее распространенными зерновыми культурами были просо, рожь и пшеница, а также овес, горох, ячмень. Хлеб молотили на току деревянными цепами, очищали при помощи деревянных лопат и решет и хранили в амбарах. Зерно размалывали на ручных каменных жерновах, а крупу обдирали в деревянных ступах. В Менске, например, были известны деревянные ручные и сложные ножные ступы.
Как сельское, так и городское население Древней Беларуси занималось огородничеством. Кроме бобовых широко были распространены огурцы, свекла, капуста, морковь, репа и лук.
С развитием земледелия другие отрасли сельского хозяйства — охота, рыболовство, бортничество — утрачивали прежнее значение и все больше приобретали характер подсобных занятий.
Рост производительных сил в земледелии сопровождался развитием домашних промыслов и выделением ремесла. Многие сельские ремесленники, хорошо освоившие одно ремесло, выходили из сельской общины и селились в тех местах, где был больший спрос на их изделия. Так возникали города, в которых концентрировалось ремесленное и торговое население, в той или иной степени оторванное от земледелия и обеспечивающее своими изделиями уже не отдельную общину, а более обширную территорию. С IX по XIV в. письменные источники называют более 50 поселений городского типа на территории современной Беларуси. Это Полоцк (862), Туров (980), Берестье (1019), Витебск (1021) и др. В основе большинства беларусских городов были княжеские и феодальные замки. Так были основаны Заславль (988), Браслав (1065), Друцк (1078), Городня (1127) и др. С началом феодальной раздробленности появляются города-крепости отдельных княжеств. Такой крепостью был Менский замок — важнейший форпост Полоцкой земли на ее южных рубежах, построенный во второй половине XI в. в слиянии Немиги и Свислочи (впервые Менск упоминается в 1067 г.).
Города являлись не только центрами ремесленного производства , но и торговли, как внутренней, так и внешней. В XII —XIII вв., видимо, сложился обмен на внутреннем рынке больших городов, поэтому ряд письменных источников указывает на отделение города от села, что не могло не вызвать обмен между ними. Но этот процесс только начинался, так как, согласно летописям, значительная часть горожан еще "делала нивы своя", это значит занималась земледелием.
Развивалась и внешняя торговля, а также торговля между отдельными землями и княжествами.
Крупным торговым центром был и древний Менск.
Путь по рекам Свислочь, Березина и Днепр связывал его с Киевом. С северо-запада близко к городу подходили притоки Вилии, впадающей в Неман. Со многими городами Менск связывали сухопутные дороги.
Купцы из белорусских земель поддерживали торговые отношения не только с соседними, но и дальними странами. Через Русь проходил, как известно, великий водный путь "из варяг в греки" (Балтийское море — Нева — Ладожское озеро — Волхов — озеро Ильмень — Ловать — Днепр — Черное море). На Русь привозились дорогие самоцветы, предметы роскоши, перец, лавровый лист краски и др.
С появлением частной собственности на землю на территории Беларуси укреплялось и расширялось феодальное землевладение. Первые сведения о княжеских владениях на территории Беларуси относятся к X в. Летопись сообщает, что дочери полоцкого князя Рогволода, а жене великого киевского князя Владимира Рогнеде принадлежал "город" (замок) Изяславль (современный Заславль).
Со временем феодальная собственность на землю расширялась: деревнями владели как князья, так и бояре и княжеские дружинники.
На протяжении XI —XIII вв. на Беларуси развивалось не только светское, но и церковное землевладение. Росту церковных земель способствовала, во-первых, их неотчуждаемость, а во-вторых, то, что они, в отличие от княжеских и боярских владений, не дробились на части, так как не передавались по наследству.
Крестьяне-общинники попадали в феодальную зависимость разными путями. Значительная их часть разорялась из-за уплаты непосильных княжеских даней, частых войн, во время которых их хозяйства становились объектами грабежа. Разоряли крестьян и судебные штрафы и "кормы", которые они должны были платить представителям великокняжеской власти на местах. Разоренные крестьяне-общинники, попадая в кабалу, теряли свободу и землю. В отдельных случаях они, спасаясь от ежедневного насилия и притеснения со стороны феодалов, сами вынуждены были отдавать себя во власть одного из них.
В результате общинные крестьянские земли переходили к феодалам, а земли, не захваченные ими, становились собственностью государства.
Не только крестьяне-общинники, но и жители городов попадали в феодальную зависимость и выполняли различные повинности в пользу землевладельцев.
Крестьянский надел и хозяйство, которое велось на нем, были источником получения феодалами и феодальным государством прибавочного продукта. В пользу государства крестьяне платили прежде всего дань — различные меха (соболиные, горностаевые, песцовые, куничьи, бобровые), а также мед, воск и другие продукты лесного, хозяйства.
Дань с населения собиралась при периодическом объезде князем со своей дружиной подвластных ему земель. Размеры дани не были определены, что вело к злоупотреблению.
Дальнейшее развитие феодальных отношений углубляло социальные противоречия между низами и правящим классом, обостряло противоречия внутри общества.
КУЛЬТУРА БЕЛАРУСИ В IX – XIII вв.
В тесной связи с процессами государственного образования в Беларуси в IX —XIII вв. шло развитие культуры. Наиболее ярким проявлением этой стороны общественной жизни стало принятие и распространение христианства.
Первые славянские племена на территории Беларуси — кривичи, дреговичи и радимичи - исповедовали язычество.
Действительно, принципиальных отличий между язычниками во всем мире не существует. Все они поклонялись и поклоняются природным явлениям — солнцу, луне, огню, воде и др. У наших предков они отождествлялись с богами: Сворогом, Сворожичем, Жижелем, Макошей (Тетей), Перуном и др.
Однако на рубеже Старого и Нового времени повсеместно монотеистические верования постепенно сменяют языческие. Среди них наиболее мощным было христианство. Европа пережила два этапа христианизации. Первый этап — от возникновения христианства до VII — VIII вв. На втором этапе — IX — X вв. — Христову веру приняли славянские государства и Скандинавия.
В Беларусь христианство начало проникать в IX в. Уже в X в. исландская епископская "Сага о крещении" рассказывает о миссионере Торвальде по прозвищу Путешественник, который, пройдя паломнический путь в Палестину, вернулся к себе на родину через Полоцкие земли. В Полоцке, по сведениям, он основал монастырь в честь Иоанна Предтечи, где умер и был похоронен.
Прямых сведений о крещении Беларуси нет. Такие события, как в Киеве и Новгороде (уничтожение язычес-;- ких богов, насильное приведение киевлян на Днепр и кровавая битва в Новгороде), обошли наши земли. Возможно, этому благоприятствовало то, что белорусские князья проводили самостоятельную политику не только в государственной, но и в духовной сфере. Первые епископы предположительно были присланы в Киев, Новгород и Полоцк из болгарской Охридской автокефальной церкви. Она была православного направления в статусе патриархата и равна византийской Константинопольской церкви.
Уже в конце IX в. в Полоцке была построена первая церковь во имя Богородицы, упоминаемая летописями в 1007 и 1158 гт. В эту церковь в XI в. были перенесены мощи неизвестных святых, что свидетельствует о наличии ранних местных культур и самостоятельности полоцкой церкви. В середине XI в. был построен большой соборный храм - София. София была олицетворением идеи могущества и единства, независимости. Первые белорусские каменщики: Давыда, Талма, Микулы и Копессы.
От первых храмов в Полоцке начала развиваться зрелая архитектурная традиция в Беларуси, имевшая ряд характерных черт: необыкновенной возвышенностью и устремленностью в высоту церквей. Многие строения именно полоцкой архитектурной школы имели удлиненный в плане объем по линии запад—восток и смещенность на запад подкупольного пространства. В XII в. в самом Полоцке было восемь храмов, кроме Софии и Богородицы, три церкви в Городне, по одной в Витебске, Менске, Новог-радке, Волковыске, Турове и Пинске. Нельзя забывать также этнически и исторически связанный с Беларусью Смоленск, где в это время было семь храмов. Среди архитекторов XII в. известно имя Иоанна, руководившего возведением церкви в . честь Спаса Преображения Евфросиньевского монастыря.
Вместе с храмовой архитектурой появилось христианское изобразительное искусство. Художники расписывали по сырой штукатурке стены соборов, писали иконы. Полоцкую Очень рано появилась в Беларуси письменность. Первой датированной надписью на всей территории Восточной Европы является надпись на печати полоцкого князя Изяс-лава. Имя князя передано так называемыми кириллическими буквами, но в греческом произношении — "Изясла-вос".
Первые бытовые надписи также появились на этнических кривицких землях.
В XII в. христианская культура и письменность постепенно охватили почти все слои тогдашнего общества. Письмом начали пользоваться не только церковники и князья, но и простые люди. Прекрасным образцом древней эпиграфики является надпись на кресте, который в 1161 г. сделал полоцкий мастер Лазарь Богша по заказу Евфросиньи Полоцкой. В этой надписи перечисляется, сколько материала пошло на производство креста, сколько было заплачено мастеру за работу, а также страшное заклятие-заговор против возможных грабителей. В 30 —40-е гг. XX в. этот крест исчез и пока не найден. Прекрасными памятниками письменности являются так называемые "Борисовы" и "Рогволодовы" камни. Это были языческие культовые камни, на которых полоцкие князья приказывали высекать надписи христианского содержания. Таким образом они добивались поклонения язычников христианским святыням, а также увековечивали свои имена.
Книжная культура достигла высшей точки своего развития в творчестве Евфросиньи Полоцкой, Кирилла Туровского, Авраамия Смоленского, Клима Смолятича, неизвестного автора "Слова о полку Игореве".
Наиболее известным среди них был Кирилл Туровский, которого еще при жизни прозвали Златоустом. Выходец из зажиточной городской семьи, он добровольно стал монахом. Кирилл Туровский пользовался таким уважением среди современников, что они сами просили его стать епископом туровским. Хорошо зная много языков и читая книги в оригиналах, Кирилл был красноречивым оратором и выдающимся писателем. Сохранилось несколько его философских притч, восемь "Слов", 30 молитв, два канона. Эти произведения Кирилла Туровского постоянно переиздаются и сейчас.
Не менее богатой была и бытовая культура. Древние белорусы прекрасно владели многочисленными ремеслами, которых в XII —XIII вв. насчитывалось около 60. Но мастера-ремесленники не просто изготавливали, например, орудия труда, но и стремились украсить их. Они использовали многочисленные орнаментальные мотивы. Орнаменты были очень распространены в одежде. Даже обувь, тогда еще мягкая, без каблуков, часто полностью вышивалась цветными нитками. Славились полоцкие ювелиры. Кроме Лазаря Богши работали и многие другие. Полоцкие мастера изготавливали украшения из бронзы (браслеты, перстни, различные подвески, гребни), кости (накладки на пояса и книги, двусторонние гребни), янтаря (серьги и перстни). Известно, что работали и с драгоценными металлами, но это были вещи заказные исключительно для князей и духовных иерархов.
Таким образом, культура Древней Беларуси определялась очень богатой гаммой красок, форм, звуков (производились музыкальные инструменты и писалась музыка).
ОБРАЗОВАНИЕ ВКЛ.
В XIII в. восточнославянские территории были еще покрыты множеством феодальных удельных княжеств, правители которых с переменным успехом сражались за главенство в своих регионах. В частности, на белорусских землях таких княжеств насчитывалось около 20.
Состояние на балтских землях в середине XIII в. можно определить как предгосударсгвенное. Здесь возникают племенные союзы, выделяются "старшие" князья (кунигасы), укрепляющие свою власть. Как свидетельствует история, такое предгосударственное состояние могло просуществовать довольно продолжительное время. Но угрожающая самому существованию балтско-славянского населения внешняя опасность заставляла прекратить внутренние распри между князьями и выдвигала на первый план идею консолидации, объединения. Это было вызвано тем, что в это время на соседних северных землях — территориях латышей и эстов — орден меченосцев далеко не проповедническими методами насаждал христианство. Реальная угроза от незваных крестителей вставала перед полочанами, псковичами, Новгородом Великим, Жмудью и Литвой. Особую опасность стали представлять враги с северо-запада.
Не меньшая угроза нависла над нашими предками в середине XIII в. на юго-востоке. Одно за другим подпадали под монголо-татарское иго восточные и южные русские княжества. Даже самые могущественные из них — та же Галицко-Волы некая Русь — вынуждены были выплачивать дань ордынским захватчикам.
В такой ситуации для защиты своей независимости, в конце концов для выживания, население балтcко-восточнославянского пограничья должно было объединить свои усилия. Но осуществить идею консолидации балтcко-славянских земель было не так просто, так как на лидерство в этом регионе претендовали три центра: Новогородок (совр. Новогрудок), литовско-жмудские племена и Полоцк.
Представляется, что Полоцкое княжество должно было стать тем центром, который бы объединил вокруг себя изнемогшие от феодальных усобиц и иноземных набегов окрестные земли. Однако оно в XIII в. не было уже таким богатым и могущественным, как в предыдущие века, так как потеря выхода к Балтике, тяжелая затяжная борьба с агрессией крестоносцев подорвали его силы. И в середине XIII в. политическая жизнь на белорусских землях перемещается в Новогородок.
Возвышение Новогородка в середине XIII в. определяется его геополитическим положением в это время. То, что богатство и роскошь потекли сюда, — естественное явление, так как потекли они в самое безопасное место, одинаково удаленное от горячих кровавых границ, где балты и славяне боролись с нашествием крестоносцев и монголо-татар. Деньги и богатство давали мощь и власть. И если в ,д 30-е гг. XIII в. Новогородок находился в зависимости от Галицко-Волынской Руси, то во второй половине 40-х гг. новогородцы проводят самостоятельную линию в сложных межгосударственных отношениях в этом регионе.
Именно в Верхнем Понеманье разворачивались основные события, положившие начало Литовскому государству. Первым князем — претендентом на роль ее создателя — выступил литовский князь Миндовг.
Как князь Новогородка Миндовг следует воле и устремлениям новогородских бояр, которые совпадали с его личными интересами. С помощью силы он в конце 40 — начале 50-х гг. XIII в. отвоевывает для себя Литву и присоединяет ее к Новогородку.
Хорошо понимая, что этот шаг не придется по вкусу могущественным галицко-волынским князьям, Миндовг ищет поддержки на Западе. Он принимает католичество и в 1252 или 1253г. коронуется в Новоградке с благословения папы римского Иннокентия XIV. Тем самым правитель Литвы предполагает остановить крестоносцев и найти союзников в противостоянии с галичанами. Но надежды Миндовга не оправдались. Трижды обрушивалась мощь галицко'Волынских войск на земли Новогородчины, неся с собой смерть, грабежи, насилие.
Неудачи, преследовавшие Миндовга, вызвали недовольство в среде новогородских бояр. Вскоре на княжеский пост они приглашают сына Миндовга — Войшелка. Это был талантливый, дальновидный, жестокий политик-правитель. В начале своей карьеры в роли князя новогородского он разыгрывает сложнейшую политическую комбинацию, цель которой — сохранение независимости Новогородка от галиц-ких князей. Войшелк уступает свое новогородское княжение сыну Даниила Галицкого Роману. Сам же входит в доверие к могущественному южнорусскому правителю. В удобный момент — в конце 50-х гг. XIII в. — Войшелк убивает Романа и возвращает утраченный пост. В это время обостряются отношения между предводителем Литвы Миндовгом и его сыном Войшелком. Казалось, вопрос о лидерстве в регионе должен был быть решен между этими правителями.
Но тут появляется третья сила — жмудский князь Тройнята. Именно из жмудской среды возникла вторая попытка объединения балтско-восточнославянских земель в единый политический организм. Осенью 1263 г., когда войска Миндовга находились в походе на Брянск, правитель Литвы и два его младших сына были убиты заговор-52
щиками, во главе которых стоял Тройнята. Он решил уничтожить всех возможных конкурентов и начал это неблаговидное занятие с племянника Миндовга Товтивил-ла, княжившего в то время в Полоцке. Полоцк и сам намеревался использовать ситуацию и, убив Тройняту, присоединить соседние балтские земли к своему государству. Более проворным оказался жмудский князь, убивший полоцкого Товтивилла.
Однако триумф Тройняты был недолгим. Спустя некоторое время его зарезал конюх Миндовга.
Следующим этапом в деятельности Войшелка было присоединение к своим владениям земель Налыцанов и Деволтвы.
Таким образом, князь новогородский Войшелк создал ядро государства, со временем обраставшее соседними землями. Так, княжество Литовское, Литва превращалось в Великое Княжество Литовское, Русское, Жемойтское. Этот процесс растянулся не на одно десятилетие и завершился в 50 —70-е гг. XIV в.
Западнобелорусские земли вместе с балтскими стали основой Великого Княжества Литовского. Вскоре к верхненеманскому государственному ядру присоединяются и остальные белорусские земли. Есть основания говорить, о добровольно-договорной основе вхождения в состав Литовского государства наиболее крупных белорусских земель – Полоцкой и Витебской. Можно выделить по меньшей мере четыре характерные черты автономности этих земель на территории Литовского государства. Во-первых: это право полчан и витебчан выражать своё мнение и самым серьёзным образом влиять на назначение великим князем первого лица в своей земле. Во-вторых: автономность предусматривала ограничение судебной власти великокняжеских наместников и воевод. В-третьих: возможность функционирования полоцкого и витебского вече. В-четвёртых: исключительное, монопольное право местного боярства занимать все посты местного управления.
Вышеприведенные факты позволяют говорить о федеративном устройстве Великого Княжества Литовского, когда вокруг первоначального ядра объединялись областные автономии.
ВНУТРЕННЯЯ И ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА ВКЛ В КОН. XIII – 80-е гг. XIV вв. КРЕВСКАЯ УНИЯ И ЕЁ РЕЗУЛЬТАТЫ.
Государство, образовавшееся в середине XIII в. на землях Верхнего Понеманья и присоединившее к себе на протяжении следующих десятилетий соседние земли, представляло собой своеобразную федерацию земель Литвы и Руси. К середине XV в. государство официально называлось Великим Княжеством Литовским и Русским, позже — Великим Княжеством Литовским, Русским, Жемойтским и других земель. Современные западные этнические литовские земли (Жмудь) окончательно присоединились к Великому Княжеству в первой половине XV в.
От того, как складывались отношения балтского и восточнославянского начал Великого Княжества Литовского, зависели внутреннее единство и внутриполитическая стабильность этого многоэтнического государственного образования. Тяжелую и длительную борьбу со стороны жмудской знати выдержал великий князь Витень (1293—1316), который ввел общегосударственный герб "Погоня". Более-менее стабильным во внутриполитическом плане было княжение Гедимина (1316 — 1341). При нем границы государства расширились почти на всю белорусскую территорию, а столицей стал древний кривицкий центр — город Вильно.
Мощный восточнославянский задел Великого Княжества (9/10 его территории и 8/10 населения) предопределил первоначальное белорусское содержание и "прорусскую" направленность этого государства. Проявилась она в стремлении Вильно объединить вокруг себя все "русские" восточные земли и стать политической и идеологической доминантой в Восточной Европе. На этом пути Великое Княжество имело крупные приобретения. Па протяжении 50 —70-х гг. XIV в. наблюдается успешная литвинская территориальная экспансия на восток. Княжество присоединяет к себе Волынь, Киевщину, Подолье, Смоленщину, Чернигово-Северские земли. В том же восточном направлении со стороны белорусско-литовского государства не менее ощутимой была идеологическая экспансия. С целью достижения первенства политической власти князья литовские стремились, иногда небезуспешно, к созданию лит-винской православной митрополии. Свое 32-летнее княжение Ольгерд подытожил созданием сильного православного бастиона на востоке Европы с большой потенцией для дальнейшего развития. Но в планы католического Запада не входила реализация этой потенции. Не без вмешательства во внутриполитическую, династическую борьбу между Ольгердовичами римской курии и Польского королевства — проводника ее линии в восточноевропейском регионе — произошла политическая переориентация Великого Княжества в прозападную, прокатолическую сторону.
Период 1385—1387 гг., когда Ягайло заключил Кревскую унию с Польшей, стал королем польским и великим князем литовским, принял католичество, можно считать временем изменения политико-правового положения белорусских земель в Великом Княжестве. Согласно привилеям 1387г., православная знать, в основном белорусско-украинского происхождения, ставилась в неравное экономическое положение с феодалами католического вероисповедания, происходившими главным образом из балтских земель. В 1413г. был издан Городельский привилей, по которому православная знать дискриминировалась в политической сфере — ей не разрешалось занимать посты государственного управления в Великом Княжестве Литовском.
ВНУТРЕННЯЯ И ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА ВКЛ В 90-е гг. XIV – ПЕР. ПОЛ. XVI вв.
В 1413г. был издан Городельский привилей, по которому православная знать дискриминировалась в политической сфере — ей не разрешалось занимать посты государственного управления в Великом Княжестве Литовском.
Эти постановления вызвали в среде многочисленной аристократии резкое недовольство политикой верховной власти, которое первым использовал двоюродный брат Ягайло Витовт (1350-1430). В 90-е гг. XIV в. он восстаноновил независимость Великого Княжества Литовского и вместе с тем принял на вооружение Ольгердову программу давления на восток. Однако идея создания литвинской восточной империи была похоронена на р.Ворскле 12 августа 1399г. после поражения войск Витовта и Тахтамыша от золотоордынцев.
В период после битвы на р.Ворскле Восточная Европа на какое-то время сорганизовалась под эгидой Польского королевства. Это дало свой результат в битве под Грюнвальдом. 15 июля 1410г. объединенным польско-великокняжеским войском была разбита армада крестоносцев. Славяне и балты победили врага, который угрожал им духовным и физическим уничтожением. Удар по завоевателям был настолько ошеломительным, что славянские земли пять веков не знали германской агрессии.
Вместе с тем тридцатилетнее княжение Витовта в XV в. было временем его борьбы за возвращение Великому Княжеству былого первенства в проведении восточной политики (после того как Витовт понял, что католическая ориентация Великого Княжества — это прочно) и отвоевания у Польши ее места как западного европейского форпоста.
И если в первом Витовт достиг значительных успехов (им контролировались события в Москве, ему присягали на верность тверской, рязанский, одоевский и другие князья, под опекой Княжества создалось Крымское ханство), то вторую часть своей программы Витовт Великий довести до конца не смог, хотя и был близок к этому, пробуя короноваться (коронация великого князя — это акт признания Европой заслуг и определенного лидерства Витовта в политической жизни Востока). На словах поляки скептически относились к принятию литовского князя в семью европейских королей (стоит вспомнить предупреждение епископа Краковского З.Олесницкого Витовту: "Знай, что корона королевская скорее принизит твое величие, чем возвысит: между князьями ты первый, а между королями будешь последним"), но на практике боялись потерять первенство в регионе. Из-за интриг Ягайло коронация Витовта так и не состоялась.
На протяжении XV в. государственный строй Великого Княжества Литовского эволюционировал от неограниченной монархии к монархии парламентского типа, при которой королевская власть ограничивалось так называемым парламентом, состоящим из двух палат: рады и сейма.
На внутреннюю политику великих князей литовских и панов-радных все больше влияла внешнеполитическая ситуация. На протяжении XVI в. Великое Княжество обороняло независимость и богатство от набегов крымчаков, которых известно 45 за первую половину этого века. Но главный враг белорусско-литовского государства в это время появился на востоке. С конца XV в. Московское государство приписывает себе роль преемника Киева, а после женитьбы Ивана III на дочери византийского императора, преемника Византии — главы всех православных христиан Восточной Европы. Это явилось причиной объявления восточнославянских земель Великого Княжества своей вотчиной и открытой агрессии против западного соседа.
Первая половина XVI в. была заполнена войнами между Великими Княжествами Московским и Литовским. Боевые действия велись в 1500- 1503, 1506—1508, 1512-1522, 1534—1537 гг. С одной и другой стороны были и победы, и поражения. Москва инспирировала внутренние конфликты в белоруско-литовском государстве. Стоит вспомнить хотя бы мятеж Михаила Глинского 1508 г. Вся захватническая политика Московии происходила под идеологическим прикрытии защиты православия. Это заставило великокняжеское правительство пойти на значительные изменения во внутренней политике.
С начала XVI в. все отчетливей проводилась линия на равенство в правах представителей шляхетского сословия Великого Княжества независимо от этнического происхождения и религиозной принадлежности. С этого времени православных белорусского и украинского происхождения можно было встретить среди радных заседателей и руководителей самого высокого ранга. Городельское постановление уже не действовало и как изжившее себя было отменено в 1563г. Теперь должности государственного управления могли занимать представители княжеского сословия как католического, так и православного вероисповедания. В дальнейшем законодательное оформление равенства прав всей шляхты "веры христианской" нашло место в Статуте Великого Княжества Литовского 1588г.
В XVI в. крупные феодалы Великого Княжества Литовского, Русского, Жемойтского разного этнического происхождения — белорусского, литовского, украинского, русского, разной веры — католической, православной, протестантской — представляли одну социальную группу.
Она была объединена общностью политических, экономических, классовых интересов. Великое Княжество Литовское стало их совместным государством — Отечеством. Недаром в первой половине XVI в. в высшем органе власти – раде — не встречалось группировок, которые бы образовались на основе этнических или религиозных отличий.
Таким образом, после первого — военно-оборошггельно-го — объединения в XIII —XIV вв. белорусских и балтеких земель в единое государство и почти двухсотлетнего периода "притирки" этносов полиэтнического государственного образования в XVI в, произошло второе — государствешю-поли-тическое — объединение общества Великого Княжества. В это время на второй план отодвигаются местные, этнические, религиозные интересы, а прежде всего осознается общегосударственный литвинский патриотизм.
Великое Княжество Литовское, Русское, Жемойтское XVI в. вошло в мировую историю как одно из первых европейских государств, создавших уникальный образец политического и общественного строя, правовой демократии, мирного сосуществования и сотрудничества разных народов и церковно-религиозных систем.
СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ВКЛ В XIV – ПЕР. ПОЛ. XVI вв.
Основой экономического развития белорусских земель в средневековую эпоху явилось сельское хозяйство. Начиная со второй половины XV в., оно переживало некоторый подъем. В это время значительно расширяются площади посевных земель. Этот подъем был вызван тем, что бурное развитие городов, ремесел, торговли в западноевропейском регионе содействовало значительному увеличению спроса на природное сырье и продукцию сельского хозяйства. Сырьевых ресурсов стран Западной Европы не хватало для набирающей темпы промышленной деятельности. Вместе с тем, перед Западом встала зерновая проблема. Огромные земельные площади отводились под разведение овец и выращивание виноградной лозы. Крестьяне, которые сгонялись с земли, пополняли городское население. В этой ситуации спрос и цены на хлеб резко увеличивались. Торговля сельскохозяйственной продукцией на западном рынке становилась все более и более доходной. И сельскохозяйственное производство в Великом княжестве Литовском все более переориентировалось на внешний западноевропейский рынок.
Земля в Великом Княжестве монопольно принадлежала шляхетскому сословию. Это было оформлено законодательно. Крупнейшим феодалом — земельным собственником – было государство. Значительным земельным фондом владел великий князь. Землевладельцами на белорусских землях являлись также церковные учреждения и духовные иерархии.
Первоначально феодальное хозяйство носило натуральный хм рактер, удовлетворяя насущные потребности землевладельцем Оно не было приспособлено для получения излишков зерновой продукции, которые могли бы идти на экспорт и приносить (при огромном спросе на западе) огромные прибыли. В XIV—XV ни, основными повинностями для крестьян был денежный чинш и, главным образом, натуральная дань. Однако, почувствовав возможность получения сверхприбыли от реализации сельскохозяйственной продукции, землевладельцы начали реорганизовывать свои натуральные хозяйства в предприятия по производству зерна. Для этого необходимо было расширить площади господской пахотной земли и заставить крестьян работать на ней. Новый вид феодального хозяйствования получил название — фольварочно-барщинная система. Фольварк, в отличие от бывшего панского двора, носил ярко выраженный товарный характер. Его деятельность основывалась на работе крепостных крестьян, для которых продуктовая и денежная рента отходила на второй план, а за пользование земельным наделом с них требовали уже службу на господских землях и в панском дворе.
Начиная со второй половины XV в., фольварки спорадически появлялись на белорусских землях. В XVI в. они завоевывают все большие земельные просторы.
В XV-XVI вв. на белорусских землях интенсивно развивались города. В это время их зафиксировано в документальных источниках более трех сотен. Среди городов выделялись численностью населения, количеством ремесленных предприятий, широтой торговой деятельности Полоцк, Витебск, Брест, Пинск, Слуцк, Могилев.
Город выполнял функции административного, военного и ремесленно-торгового центра. Последняя особенно выразительно проявилась в XVI в. Именно это столетие дало расцвет ремесленно-цеховому производству. Цеховые объединения ремесленников одной или нескольких близких профессий в белорусских городах создавались, в первую очередь, с целью защиты ремесленного производства от домогательств землевладельцев. Не менее важной причиной было также стремление монополизировать производство и сбыт товаров, ликвидировать возможную конкуренцию со стороны других ремесленников в условиях узкого внутреннего рынка. В юродах Беларуси работали цехи по обработке металлов, шкур, изготовлению одежды, домашней утвари, ювелирных изделий и др. Цеховая деятельность определялась уставами.
Городское население с XV в. именовалось мещанством. Мещанство включало в свой состав разные категории горожан: ремесленников, торговцев-купцов, домовладельцев и др. Юридическое оформление мещанства в особое сословие феодального общества нашло отражение в государственном законодательстве Великого княжества Литовского — Статутах. Однако не только Статуты определяли правовое состояние мещанства. Оно конкретно регламентировалось великокняжескими грамотами на самоуправление, так называемое Магдебургское право. Согласно ему мещане не подлежали юрисдикции землевладельцев, освобождались от ряда повинностей, выбирали городские органы власти — магистрат, суд.
Во второй половине XV-XVI вв. белорусский город становится настоящим торговым центром. Во всех городских поселениях в это , время имелся рынок, где один-два раза в неделю шла бойкая торговля. В значительных центрах рынку отводились огромные площади.
Внешнеторговой деятельностью занимались верхи городского купечества, которые именовались «гостями». Векторы их торговой активности были направлены во все стороны мира. Почти 900 белорусских купцов связывали нитями взаимовыгодного обмена около 70 городов Беларуси, Польши, Литвы, Русской державы. Интенсивной торговой артерией продолжала оставаться Западная Двина.
КУЛЬТУРА И ЦЕРКОВЬ НА БЕЛАРУСИ в XIV – XVI вв.
Вхождение белорусских земель в состав Великого княжества Литовского существенно повлияло не только на этническую консолидацию, но и на развитие культуры белорусского народа. Она возникла и развивалась на основе древних восточнославянских традиций. Однако на этот процесс в рассматриваемый период оказали существенное влияние ренессансные идеи. В результате белорусская культура приобрела оригинальные черты, национальную самобытность, достигла высокого подъема.
В конце XV-начале XVI в. на территории Беларуси сложились предпосылки для развития культуры Возрождения. Города стали центрами ремесла и торговли, оживленной общественно-политической деятельности, расширились их связи со странами Западной и Центральной Европы. Активизировалось прогрессивное шляхетское движение, которое было направлено на усовершенствование общества и государства, что не могло не отразиться на культурных потребностях людей, их мировоззрении. Интенсивно развивалось книгопечатание, образование, возрастал интерес к культурным традициям и ценностям античности. Среди горожан и шляхты распространялись идеи Реформации и гуманизма, появилось меценатство. Довольно быстро проходило становление белорусского языка и увеличение числа грамотных людей.
Однако в отличие от западноевропейских стран Возрождение на Беларуси возникло в условиях, когда в экономике отсутствовали ярко выраженные буржуазные проявления. Города и местечки находились в большей зависимости от духовных и светских феодалов. В результате удельный вес светских начал в культуре был меньшим, чем на Западе. Специфическими чертами Возрождения на Беларуси стали также столкновение западноевропейской и восточноевропейской культурных традиций, наличие на протяжении определенного периода относительной веротерпимости, взаимодействие и взаимовлияние белорусской, русской, украинской, польской и литовской культур, что обусловило полилингвизм литературы этого периода. Основным идейным течением в культуре этого времени стал гуманизм, яркими представителями которого на Беларуси были Ф. Скорина и Н. Гусовский. Положив начало белорусскому книгопечатанию, Ф. Скорина, как и гуманисты Италии, видел в знаниях средство борьбы с рутиной, путь повышения национального самосознания и индивидуализации личности. Традиции Ф. Скорины были развиты поэтом-гуманистом Н. Гусовским. В поэме «Песня о зубре» автор раскрыл красоту родной природы и величие ее народа, с большой художественной силой осудил войны и междоусобицы, призвал к укреплению государства.
Значительным явлением в духовной культуре стало появление книгопечатания. Вслед за скорининскими типографиями в Праге и Вильно со второй половины XVI в. они появляются в Бресте, Несвиже, Лоске, Заблудове, Тяпино.
В распространении грамотности многое сделали иезуиты. Они создали широкую сеть общедоступных школ, а в 1570г. основали в Вильно иезуитскую коллегию, которая вскоре была преобразована в академию. Коллегии были открыты в Полоцке, Пинске и других белорусских городах.
Эпоха Возрождения привела к распространению на территории Беларуси широкого общественного движения — Реформации, которая была направлена против католической церкви. Основные направления этого движения (лютеранство, кальвинизм, антитрини-таризм) вызвали к жизни появление общественной публицистики Талантливыми ее представителями были Симон Будный, Василий Тяпинский, Феодосии Косой. Дальнейшее развитие получила литература. Своеобразной энциклопедией исторических знаний являются летописи. Наиболее известными произведениями этого жанра стали «Летописец великих князей Литовских», «Хроника Великого княжества Литовского и Жмойтского», «Хроника Быховца». Во второй половине XVI в. на смену традиционному летописанию пришла историко-мемуарная литература. Появились пародийно-сатирические произведения, плодотворно развивалась силлабическая поэзия, у истоков которой стояли Я. Вислицкий, А. Римша.
В архитектуре этого периода органически сочетались национальные и западноевропейские традиции, которые принесли сюда готический, романский стили и стиль барокко. Творчески переосмысливая это наследие, белорусские мастера создали самобытные памятники. Образцом белорусской готики стали церкви оборонительного типа в Сынковичах, Мало-Можейкове, Супрасли, Заславле. Во второй половине XVI в. были построены культовые здания в традициях Ренессанса (протестантский собор в Сморгони и костел в Несвиже). С конца XVI в. появляется борокко.
В изобразительном искусстве важная роль принадлежала иконописи, фрескам, декоративной скульптуре. С XV в. появляются произведения светской живописи в жанре портрета. Распространенным явлением стали книжная миниатюра и гравюры.
Многочисленные факты убедительно свидетельствовали, что белорусская культура в XIV-XVI вв. развивалась на собственной основе, обогащалась достижениями соседних народов и активно включилась в общеевропейский культурно-исторический процесс.
К концу XII в. в Европе сложились две большие, четко разграниченные религиозные зоны: восточная (православно-византийская) и западная (римско-католическая), каждая со своей идеологией и культурой. Граница между ними проходила по Западному Бугу. Беларусь в силу геополитического положения оказалась на восточно- и западнославянском, православном и католическом пограничье.
Отношения разных христианских направлений в Беларуси менялись в разные исторические периоды. В XI —XII вв. белорусские земли стали почти полностью православными, и их национально-культурное развитие проходило под влиянием культуры Византии. Кревская уния нарушила монополию православной церкви в духовной жизни Беларуси. Сближение с католической Польшей, гибель Византийской империи в 1453 г. и ослабление влияния Константинопольского патриархата, конфронтация Великого Княжества Литовского с Москвой, осуществлявшей духовную экспансию под лозунгом "третьего Рима", привели к усилению связей белорусских земель с западным католическим миром. Однако в конце XIV — середине XVI в., несмотря на расширение сферы- влияния католицизма, тон в общественной жизни, идеологии, культуре задавала православная церковь, а восточно- и западнохристианские влияния уравновешивали друг друга. После Люблинской унии их противостояние достигло апогея и чаша весов в это время в склоняется сторону католического Запада. Именно в Беларуси была реализована идея унии двух православных течений — католицизма и православия. Но к этому белорусско-литовское государство шло более трех столетий.
ОБРАЗОВАНИЕ РЕЧИ ПОСПОЛИТОЙ. ЛЮБЛИНСКАЯ УНИЯ И ЕЁ РЕЗУЛЬТАТЫ
К объединению в 1569г. две независимые соседние страны — Королевство Польское и Великое Княжество Литовское — шли почти два века. 1 июля 1569г. появился акт Люблинской унии, объединивший два государства в единую федерацию — Речь Посполитую (от лат. respublica). Среди населения этого многоэтнического объединения оказался и белорусский народ.
В ряду причин унии 1569г. одна из самых весомых — внутрисословные противоречия в лагере правящего класса Великого Княжества: средняя и мелкая шляхта хотела получить те же шляхетские вольности и то же определяющее влияние на управление государством, какие имела польская шляхта. Дело в том, что система политической власти в долюблинский период в Великом Княжестве складывалась под влиянием польского образца государственного строя. Особенно это проявлялось во второй половине XV — первой половине XVI в., когда у Княжества и Короны (Польши) был общий правитель — король польский, великий князь литовский. Польский сенат по своим функциям в принципе соответствовал раде Великого Княжества. Шляхецкий сейм с XVI в. был одним из основных органов государственного управления в двух соседних странах.
Но если организационно высшая власть в Короне и Княжестве имела много сходств, то по содержанию отличалась. Шляхта Короны заправляла в своем государстве, решая на сеймах кардинальные проблемы и вопросы внутренней и внешней политики. Главный же политический вес в Великом Княжестве Литовском имели крупные землевладельцы — магнаты. Очевидно, прошляхетское содержание польской государственной организации привлекало великокняжескую шляхту, которая в результате объединения Княжества с Короной рассчитывала присоединиться к шляхетским вольностям своих соседей.
Но все же главной причиной заключения Люблинской унии стало тяжелое внешнеполитическое положение белорусско-литовского государства.
В начале 60-х гг. боевые действия в Ливонской (Инфлянтской) войне, начавшейся между Московским государством и Великим Княжеством Литовским в 1558г., перекинулись на территорию Княжества. 15 февраля 1563г. был захвачен Полоцк. До столицы Вильно оставалось напрямик около 200 километров. Силы государства были на пределе, немедленно требовался союзник. В этой ситуации взгляд был направлен на запад, так как Княжество имело значительный опыт уний с Польшей.
К тому же западный сосед сам стремился к унии. На то были веские причины как экономического, так и политико-идеологического порядка. Во-первых, многочисленной польской шляхте стало тесно в королевстве. Она жадно поглядывала на земли Княжества, которые могли дать новые богатства, а с ними — должности и награды. Во-вторых, Польша являлась самым сильным католическим форпостом в Восточной Европе, а поэтому именно ей римской курией отводилась главная роль в экспансии католицизма на восток — на белорусские, украинские, русские земли.
Польша ко времени объединения находилась в лучшем политико-экономическом положении, чем Княжество (чего стоили для него хотя бы расходы во время Ливонской войны), что позволяло Короне осуществлять великодержавную политику. Идеи поглощения Польшей Великого Княжества Литовского были характерны для польского общества накануне Люблинской унии.
Однако, с одной стороны, сохранившаяся политическая мощь Великого Княжества Литовского, а с другой — отсутствие сильной централизованной власти в Польше не позволили последней инкорпорировать белорусско-литовское государство в свой состав. Люблинский акт был определенным компромиссом между устремлениями и интересами двух сторон, шедших на унию.
"С этого времени оба государства представляют собой одно нераздельное целое, а также одну общую Речь Посполитую. Высшим органом власти становился общий сейм, собиравшийся только на территории Польши. Отдельных сеймов как для Короны, так и для Великого Княжества не предусматривалось. Исключительно к компетенции Речи Посполитой стала относиться внешняя политика. Все прежние законы и договоры, направленные против интересов одной из частей новой федерации, необходимо было отменить.
И все же не,так прочно, как декларировалось, объединились две части вновь образованного государства. Нельзя сказать, что люблинский акт отводил Великому Княжеству Литовскому роль колониальной окраины. Далеко нет, так как в Княжестве полностью сохранялся прежний административный аппарат, отдельные от Польши законодательство и судебная организация, титул и печать, а также армия. Нельзя трактовать Люблинскую унию как поглощение Польшей Великого Княжества Литовского. Речь Посполи-тая представляла собой федерацию двух государств, "обоих народов" (польского и литвинского), "притирка" которых шла на протяжении всей ее истории.
Одним из результатов этой "притирки" явилось укрепление самостоятельности Великого Княжества в составе федерации в связи с тем, что так называемая "люблициза-ция" Речи Посполитой происходила не по писаным соглашениям, а с корректировкой на историческую действительность. На протяжении 70 —80-х гг. XVI в. наперекор люблинскому акту об унии в Великом Княжестве Литовском регулярно собирались общегосударственные сеймы, на которых дебатировался даже вопрос о выборе короля. С начала 80-х гг. XVI в. в Княжестве начинает действовать Главный трибунал.
Однако самым мощным всплеском государственной независимости Великого Княжества Литовского было принятие Статута 1588г. Согласно Статуту, Великое Княжество Литовское — самостоятельное, независимое государство со своей территорией, государственным аппаратом, армией, финансами и законодательством, в котором иногда появлялись и антипольские статьи.
Таким образом, сформированная в Польше монархически-республиканская государственно-политическая система была не в состоянии объединить, земли Речи Посполитой. Этого можно было достичь только централизацией наподобие московского самодержавия.
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТРОЙ, ОРГАНЫ ВЛАСТИ И УПРАВЛЕНИЯ ВКЛ.
Великое княжество Литовское, Русское, Жемойтское представляло собой монархию во главе с великим князем («господарем») — носителем законодательной, исполнительной, судебной, военной власти. Первоначальной резиденцией великих князей являлся древний белорусский город Новогородок (совр. Новогрудок). С 1323г. официальной столицей Великого княжества Литовского, Русского Жемойтского был город Вильно (совр. Вильнюс).
Государственным языком Великого княжества Литовского был старобелорусский («руский»).
В своей внутренней и внешней политике великокняжеская власть опиралась на феодальную знать. Тому подтверждением существование при великих князьях литовских совещательных органов, куда входили представители великокняжеской семьи и наиболее богатых и влиятельных родов. Свидетельства о деятельности подобных органов относятся к временам Миндовга, Гедимина, Ольгерда, Кейстута, Ягайло, Витовта. Великокняжеская Рада первоначально выступала в качестве совета при «господаре», не имея определенного 1 состава и конкретно очерченных функций. Выделение Рады в самостоятельный, особый орган власти происходило на протяжении 300 гг. XV в. Именно во время гражданской войны 30-х гг. ; XV в. значительно усилились позиции феодальной знати. Когда же эта знать поставила в 1440г. великим князем 13-летнего Казимира Ягайловича, и когда тот же Казимир получил в 1447г. польскую корону и вынужден был надолго отлучаться из княжества, роль Рады постепенно становилась определяющей в управлении государством.
Закономерным итогом процесса укрепления влиятельности Рады стал привилей 1492 г. великого князя Александра. Согласно этому законодательному акту власть в стране распределилась между великим князем и великокняжеской Радой. С этого момента «господарь» был обязан осуществлять свою деятельность по согласованию с панами-радою, он обязывался вести дипломатические отношения только коллегиально с радными заседателями. Радными заседателями являлись представители знатных родов, занимавшие высокие должности в центральном и местных управленческих аппаратах.
В конце XV в. окончательно оформился другой высший орган государственной власти Великого княжества Литовского, Русского, Жемойтского — Сойм (Сейм). Его появление было обусловлено необходимостью расширения социальной опоры верховной власти в лице широкого шляхетского представительства. В состав Сейма входили паны-радные, многочисленные служебные особы центрального и местного государственного аппарата, на его заседаниях могла присутствовать вся шляхта Великого княжества Литовского. Первоначально в сеймовую компетенцию входило решение вопросов, связанных с заключением унии с Польшей и выбором великих князей. Со временем круг проблем, которые обсуждались и решались на Сеймах, расширился. На протяжении XVI в. в повестку дня сеймовых заседаний вносились вопросы об объявлении войны и нормах воинской службы, о взимании налогов, изменениях в законодательстве, о судебной деятельности и др. Шляхта белорусских земель принимала активнейшее участие в работе этого сословно-представительного органа власти.
Основными административно-территориальными единицами, на которые делилась территория Великого княжества Литовского, начиная с XV в., были воеводства и поветы. Первоначально, в 1413г., были созданы 2 воеводства — Виленское и Трокское. В 1503г. появилось Витебское, Полоцкое, в 1507г. — Новогородское воеводство. Реформа 1565г. привела административно-территориальную структуру государства к единообразию. На белорусских землях былиобразованы Берестейское воеводство, Витебское, Менское воеводство, Мстиславское воеводство и Полоцкое, Новогородское.
Во главе местной власти в воеводствах стоял воевода. Он решал все основные вопросы на любом уровне: хозяйственные, финансовые, военные, судебные. Его заместителями были каштелян, который командовал военными подразделениями в воеводстве, а также подвоевода, заведовавший воеводской канцелярией. В поветах во главе администрации стоял староста, в городах — войт. Сельская администрация была представлена тиунами, сотниками, приставами, старцами и др.
В XV-XVI вв. на белорусских землях складывалась двухступенчатая система судебных органов — суды для всего населения и сословные суды.
Высшей судебной инстанцией в Великом княжестве Литовском был великокняжеский суд, а также суд панов-рады и Сейма. В 1581г. был создан специальный высший судебный государственный орган — Трибунал Великого княжества Литовского, который рассматривал наиболее важные государственные дела.
На местном уровне действовала сеть судов, созданных в большинстве своем по реформе 1565г.
Судебные инстанции опирались в своей деятельности на государственное законодательство, представленное Статутами Великого княжества Литовского.
В XIV-XVI вв. основой великокняжеского войска являлось всеобщее ополчение, так называемое «посполитое рушение». По законодательству Великого княжества Литовского военнообязанными были практически все мужчины, которые имели в собственности землю. Со своих земельных владений шляхтич4-должен был выставлять хорошо вооруженного и обученного войсковой службе ратника.
ВОЙНЫ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XVI – XVIII вв. НА БЕЛАРУСИ
В 1648-1651 гг. в Беларуси шла антифеодальная война, которая развернулась в связи с началом восстания под руководством 1~етмана Б. Хмельницкого на Украине. В освободительной войне украинского народа Б. Хмельницкий и его казацкая старшина, стремясь создать собственное государство, имело планы включения в него земель юго-восточной Беларуси — Поднепровья и Полесья. Уже весной 1648 г. в эти районы направляются агитаторы, вскоре появляются и казацкие отряды с Украины, которые инициируют освободительное движение местных жителей.
Летом 1648г. юг и восток Беларуси был охвачен борьбой ка-зацко-крестянских отрядов против шляхты, купцов, магнатов и католического духовенства. Казацкие отряды Кривошапки, Гаркуши, Головацкого и других полковников имели в своем составе много белорусов, в первую очередь, выходцев из беднейшего крестьянства и мещанства.
К осени 1648г. в руках повстанцев оказание ы-орода Туров, Пинск, Мозырь. Брагин, Лоев, Гомель, Бобруйск и др. Казацко-крестьянские отряды пробовали захватить Слуцк, возле Речицы разбили хоругвы под командованием писаря ВКЛ Воловича. Только после этого против повстанцев руководители ВКЛ направили военные отряды шляхты и наемников. В октябре 1648г. отряды войска ВКЛ под командованием Мирского после ожесточенною сопротивления завладели Пинском. Крупную антиказацкую кампанию с начала 1649г. на юге Беларуси возглавил польный гетман ВКЛ Януш Радзивилл, Имея 10-тысячное войско, он овладел Туровом, Мозырем, Бобруйском и Речицей, жестоко расправляясь с участниками обороны этих городов.
Оживление антифеодального движения на Беларуси в 1649г. было связано с появлением там казацкого корпуса полковников Голоты, Кричевскот, Гаркуши и Побадайло. Объединившись с отрядами крестьянства, которое симпатизировало казакам, повстанческое войско под общим командованием М. Кричевского достигло 30 тысяч. Гетман Я. Радзивилл 31 июня 1649г. в битве под Лоевом разгромил отряды М. Кричевского. После этого антифеодальная борьба на территории юго-восточной Беларуси пошла на убыль. Попытки возобновить ее летом 1650и 1651 гг. были подавлены войсками Я. Радзивилла, после чего они покинули територию Беларуси и направились на Украину.
Антифеодальная война 1648-1651 гг. на Беларуси являлась составной частью освободительной войны, которая началась на Украине.
Однако относительное спокойствие, которое воцарилось на белорусских землях, было недолгим. В 1654-1667 гг. Беларусь оказалась в самом центре войны России с Речью Посполитой. Царь Алексей Михайлович решил оказать помощь казацкому войску Б. Хмельницкого в борьбе с Польшей. Главной же целью был захват новых земель Беларуси, Украины, Прибалтики.
В 1654г. на Беларусь вошло 100-тысячное войско царя Алексея Михайловича (при поддержке казацких отрядов И. Золотаренко). 10-тысячный корпус гетмана Я. Радзивилла не смог оказать ему реального сопротивления. В результате московские воеводы смогли овладеть всей территорией Беларуси по Днепр и Западную Двину.
Во время кампании 1655г. царские войска захватили Минск и столицу ВКЛ Вильно, заняли фактически всю Беларусь. В такой ситуации гетман Я. Радзивилл вынужден был пойти на подписание в Кей-данах (20.Х.1655 г.) межгосударственной унии со Шведским королевством, что означало разрыв условий Люблинской 1569г. унии с Польшей. Однако уния ВКЛ со Швецией в связи с внезапной смертью гетмана так и не была реализована. Вмешательство в военные действия Швеции против Речи Посполитой привело в конце 1655 г. к прекращению военных действий в ВКЛ. А в 1656г. между Россией и Речью Посполитой было подписано перемирие.
Временное перемирие мало что изменило в положении мирного населения Беларуси, оккупированной царскими войсками. Злоупотребления и издевательства царских ратников, казаков, шведов стали всеобщим явлением. Беларусь терпела oi-ромные людские потери от вспыхнувших эпидемий, насильственное переселение жителей с занятых территорий в Россию. Опустошения, голод, тирания и массовый вывод населения привели к активизации партизанской борьбы прошв оккупантов. Освободительным движением были охвачены районы Мстиславля, Дубровны, Борисова, 11олоцка, Ошмян, С моргали, В 1658г. к казацко-крестьянским партизанским отрядам стала присоединяться сначала присягнувшая царю белорусская шляхта. Партизаны смогли освободить небольшие города Лукомль, Чашники, Глубокое. Мещане Могилева, Шклова, Мстиславля, Диены, подняв восстания, смогли самостоятельно уничтожить или изгнать московские гарнизоны из этих городов.
С 1659г. опять возобновились военные действия регулярных войск Речи Посполитой на территории Беларуси, которые постепенно начали отвоевывать утраченное. В 1661г. была освобождена столица ВКЛ Вильно. Под контролем царских властей оставались практически только районы Подвииья и По-днепровья. Между тем обе стороны к этому времени истощили свои силы и, практически прекратив военные действия, приступили к переговорам о мире.
В декабре 1667г. в д. Андросово около Мстиславля было подписано мирное соглашение на 13,5 лет. Прежние противники пришли к компромиссу: Смоленщина и Северская земля остались в составе России, а захваченные земли белорусского Подвинья возвращались ВКЛ. Украина была разделена по Днепру (Левобережье с Киевом отходило к России).
Война 1654-1667 гг. — наиболее катастрофическая для экономики и демографической ситуации на Беларуси. Во время войны, а также от голода, эпидемий погибло около половины населения Беларуси. В Мстиславском же повете от военных действий и эпидемий погибло 71% жителей, Полоцком — 72%, Оршанском — 69%, Минском — 62%.
СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ БЕЛАРУСИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVI – XVIII вв.
Во второй половине XVII в. шляхетская Речь Поспо-литая, в том числе и Беларусь, входящая в ее состав, находилась в состоянии глубокого экономического упадка и политического кризиса. С середины XVII в. это государство вступило в полосу разрушительных войн и внутренних междоусобиц. Из 68 лет ее истории (1648—1716) 65 приходятся на военные. Войны, сопровождаемые голодом, эпидемиями, принесли огромные бедствия, в некоторых районах привели к полному разорению крестьян, тяжело отразились на помещичьем хозяйстве, разрушили города, уменьшили количество населения.
Разорение населенных пунктов, солдатские постои и грабежи способствовали тому, что сельское население бросало насиженные места. Толпы голодных и бездомных крестьян бродили в поисках куска хлеба и крыши над головой.
Во второй половине XVII в. разорение крестьян достигло такой степени, что даже король Речи Посполитой Ян Казимир вынужден был дать обещание заняться улучшением его положения. Вслед за королем это обещали магнаты и шляхта. Однако в связи с тем, что Речь Посполитая избежала окончательного поражения, шляхта забыла о своих обещаниях. Она и не собиралась расставаться со своими привилегиями.
После "кровавого потопа", как называли современники события середины XVII в., большая часть городов также пришла в упадок.
Неизбежные спутники войны — неурожаи — вызывали голодовки. Из-за голода и бродяжничества населения началась эпидемия сыпного тифа, свирепствовавшая с 1653 по 1658 г. и вновь вспыхнувшая в 1664г.
Заключение Андросовского перемирия положило конец войне. Следующие 30 лет были периодом относительно мирного развития. Но уже в начале XVIII в. обновление хозяйства было прервано Северной войной. Снова на протяжении нескольких лет на белорусской земле происходили военные действия. И без того тяжелое положение мирного населения ухудшилось в результате засухи. С 1708 до 1711г. (местами до 1717г.) различные эпидемии охватили многие районы.
Из-за войн и эпидемий резко сократилась численность населения. Так, если в 1650г. в Беларуси было 2,9 млн человек, то в 1667 — 1673 гг. — не более 1,4 млн человек, т;е. население уменьшилось более чем в два раза. К 1700г. количество населения увеличилось до 2,2 млн человек, а после Северной войны снова сократилось до 1,5 млн.
Тяжелые последствия войн усугублялись сохранением и укреплением фольварочно-барщинной системы хозяйствования, консервацией устаревших форм крепостничества, феодальной анархией и междоусобицами.
В особенно тяжелом положении находилось сельское хозяйство. В годы войны не только повстанцы громили усадьбы феодалов, но и шляхта была не против поживиться за счет крестьянских хозяйств. Разорение крестьян не могло не быть замечено правительством.
Кризис сельского хозяйства отрицательно отразился на развитии белорусских городов, ремесла, внутренней и внешней торговли. Из-за нехватки заказчиков и покупателей часть городского населения вынуждена была переселиться в деревни или заниматься сельским хозяйством в городе.
Известно, что для ведения войн правительство Речи Посполитой занимало крупные денежные суммы у магнатов. Не имея средств для их покрытия, оно раздавало остатки государствешшх земель. В результате в Беларуси образовались огромные латифундии, в несколько раз превышающие размеры отдельных княжеств Германской империи. Так, Кароль Радзивилл ("пане Коханку") в середине XVIII в. кроме крупных наследственных владений, состоящих из Несвижского, Клецкого, Биржанского и Олыцкого княжеств, имел в так называемых "королевщи-нах" 16 городов, 583 деревни, 25 войтовств, много графств и волостей. Его доход только от наследственных поместий достигал огромной суммы — 20 млн злотых, что в полтора раза превышало годовые поступления в казну Речи Посполитой. Крупными латифундиями владели также Вишневецкие, Глебовичи, Пацы, Сангушки, Сенявские, Яблонские, виленское епископство и др.
Сконцентрировав в своих руках огромные земельные владения, светские и церковные феодалы превратились в полновластных хозяев в стране.
Развал аппарата государственной власти и феодальная анархия отрицательно отразились на экономике Беларуси. Постоянная междоусобная борьба магнатских группировок, доходящая до вооруженных столкновений, причиняла огромные опустошения. Настоящим бедствием для деревень и местечек были так называемые наезды одних вооруженных шляхтичей на поместья других, сопровождавшиеся уничтожением крестьянских посевов, угоном животных, грабежами. Бесчинства, творимые магнатами и шляхтой, нашли отражение в многочисленных крестьянских жалобах, постановлениях уездных и воеводских сеймиков, королевских универсалов.
Усиление феодального гнета вызвало дальнейшее обострение социальных противоречий в Беларуси. Наиболее распространенными формами сопротивления являлись подача жалоб на злоупотребления со стороны феодальной администрации, арендаторов, отказ выполнять повинности, бегство крестьян от своих господ в другие владения, города, местечки, а также за границы Речи Посполитой.
Высшей формой борьбы крестьян и горожан были вооруженные выступления, которые произошли в Речиц-ком и Мозырском уездах (1676—1677), Кричевском ста-ростве (1690, 1696), Слуцком княжестве (1695), в окрестностях Дубровны и в Слонимском старостве (1701), Быхове и Быховском графстве (1702, 1740) и др.
Одним из наиболее крупных вооруженных антифеодальных выступлений крестьян в Беларуси было Кричев-ское восстание 1740—1744 гг., возглавляемое Василием Ващилой. Его помощниками были Карпач, Ветер, Бачко. Повстанцы захватили в старостве власть, изгнав ненавистных арендаторов за границы Кричевщины.
В январе 1744 г. к Кричеву подошла армия с пушками, которую возглавил владелец староства И.Радзивилл. Навстречу карателям выступили отряды повстанцев, но они были плохо вооружены и не могли противостоять регулярным войскам. Расправа над ними была ужасной. "Кри-чев, — свидетельствует один из документов, — весь тогда был окровавлен, расставленные по всем улицам и на правом берегу Сожа виселицы и колы через несколько дней представляли страшное и грозное зрелище".
Борьба не прекращалась и в следующие годы.—Так, в 1768—1769 гг. антифеодальные выступления крестьян происходили около Мстиславля, Орши, Витебска, в Мозырском уезде, Городенской и Кобринской экономиях и др. Эти выступления были ограниченными, стихийными, разрозненными, имели локальный характер и поэтому были подавлены.
КУЛЬТУРА БЕЛАРУСИ В XVII – XVIII вв.
После войн середины XVII в. резко усилились полонизация и окатоличивание населения восточных земель Речи Посполитой. Белорусский язык постепенно вытеснялся из государственно! о делопроизводства и официального употребления. Эта ситуация нашла свое завершение в постановлениях сейма 1696-1697 гг. Усилилось ущемление прав православных и протестантов. В 1658 г. сейм Речи Посполитой принял постановление об изгнании ариан, а в 1668 г. запретил переходить из католического в другие вероисповедания. Православным шляхте, священникам, мещанам был запрещен доступ в государственные органы власти и самоуправления.
Интеллектуальная жизнь во второй половине XVII-начале XV111 в. характеризовалась как бы движением вспять. Из-за неблагоприятной ситуации белорусскоязычной была преимущественно народная культура — культура крестьянства, городских низов, части шляхты и духовенства. Многие уроженцы Беларуси писали на латинском, польском, часто на немецком и французском языках, но их произведения, позиция автора оставались духовно близкими к местным истокам.
Ведущим художественным направлением в XVlb-середине XVIJI в. было пышное и утонченное барокко. Возникло оно на основе традиций позднего Возрождения и Реформации в конце XVI в. в Италии. Барокко нашло отражение, прежде всего, в развитии архитектуры и изобразительных жанров искусства. Его основные художественные принципы — динамичность композиции, контрастность масштабов, ритмов, светотеневые и цветовые эффекты, изогнутость линий, стремление создать иллюзию безграничного пространства. Эффектность барокко была использована церковью в своих целях, для эмоционального воздействия на чувства человека и демонстрации ничтожности человеческой жизни перед вечным, величественным. Материальной базой становления стиля была архитектура. В ней барокко нашло наиболее полное воплощение.
На вторую половину XVIII в. припадает распространение на территории Беларуси идей Просвещения. Они проникли из Европы, и их появлению способствовали научные открытия в естествознании и достижения в области гуманитарного знания. Им характерно признание приоритета образования, науки и разума в жизни личности, общества и государства. Идеи Просвещения нашли отражение в философии, социологии, литературе и искусстве. Для эпохи Просвещения характерно сосуществование ряда культурных стилей — барокко, классицизма, сентиментализма, рококо. Однако характер эпохи определял прежде всего классицизм.
Школьное образование до середины XVIII в. концентрировалось в основном в руках различных монашеских орденов. Большинство школ принадлежало иезуитам, образовательные учреждения открывали также базылиане, пиары, доминиканцы. Была прекращена деятельность братских и протестантских школ. Иезуитские коллегиумы и начальные школы существовали в Полоцке, Несви-же, Орше, Бобруйске, Бресте, Минске, Пинске, Витебске и др. Преподавание велось на латинском языке, традиционными предметами для обучения были грамматика, риторика, диалектика, арифметика, геомегрия. музыка и астрономия. Центром образования и науки в Беларуси была Виленская иезуитская академия, которая имела статус университета. Высоким уровнем образования славилась также Полоцкая иезуитская коллегия, причем иезуиты брали на воспитание представителей не только католического вероисповедания и шляхетского сословия. При коллегии функционировали музей, картинная галерея, библиотека, типография, театр, который делал постановки пьес на историческую и библейскую тематику.
Школы, созданные униатским орденом базылиан, работали в основном по образцу иезуитских. В организации учебного процесса базылиане выделялись прежде всего тем, что учителя преподавали на родном для учеников языке. Широкую известность имела Слуцкая гимназия. Она была открыта Янушем Радзивиллом как кальвинистская школа и выделялась терпимостью в делах религии и уважением к личности ученика.
Во второй половине XVIII в. произошло постепенное обновление системы образования в Речи Посполитой. В 1773г. была создана комиссия по национальному образованию (Адукационная комиссия). Ее стараниями школа приобрела светский характер.
120
Особенность развития общественно-политической мысли Беларуси в период господства схоластики проявилась в том, что новые философские и научные идеи здесь возникали, главным образом, в недрах самой схоластики, а не за ее пределами, как >то было в западноевропейских странах. Наиболее известными схоластами того времени были В. Тылковский, А. Кмициц, А. Керсницкий и др.
Развитие научных представлений в Беларуси того времени было ограничено рамками школьных дисциплин. Возможности для развития экспериментального естествознания были ограничены. Наука развивалась благодаря самоотверженности ученых-одиночек. Среди них — Казимир Семенович, который издал в 1650 г. в Амстердаме книгу «Великое искусство артиллерии», неоднократно переиздававшуюся позднее. Он первым в мировой науке создал проект многоступенчатой ракеты. Расширению научных знаний содействовала книгоиздательская и просветительная деятельность уроженца Беларуси Ильи Копиевича (1651-1714).
Во второй половине XVIII в. происходит процесс постепенного освобождения философии и естествознания от средневековой теологии и схоластики. Ряд трактатов на белорусском, польском и латинском языках по философии, экономике, эстетике принадлежит известному просветителю и меценату, последнему канцлеру Великого княжества Литовскою Иахиму Хрептовичу (1728-1812).
На территории Беларуси в конце XVIII в. популярны были идеи физиократов, которые отстаивали тезис об естественном равенстве людей и критиковали крепостное право. Их сторонниками были И. Хрептович, И. Стройновский, М. Карпович и др. Широкую известность имел философ и церковный деятель Георгий Конисский (1717-1795), который высоко ценил естественные науки и их роль в познании природы. Предшественником матемагической логики, одним из первых интерпретаторов философской системы И. Канта был С. Маймон (1753-1800).
Белорусская литература XVI1-XVIII вв. находилась на этапе перехода от средневековых идей и художественных форм к идеям и формам нового времени. Отмирали жанры летописания, полемической и житийной прозы, нарождалась песенно-интимная лирика, юмористическая и пародийно-сатирическая поэзия, интермедия и др. Литература этого времени развивалась преимущественно под влиянием европейского барокко. Одним из наиболее значительных представителей белорусской литературы являлись Симеон Полоцкий (1629-1680) и Андрей (Ян) Белобоцкий. Существенная часть их творческош пути была связана с Москвой. Именно с их творчества начинается становление русской силлабической поэзии и распространение идей барокко в духовной жизни. Оба писателя занимались педагогической деятельностью. С. Полоцкий был воспитателем царских детей, основал типографию в Кремле и Славяно-греко-латинскую академию. На становление белорусской литературы периода барокко в немалой степени повлияло устное народное творчество. В условиях усиления социальной напряженности в городах и деревнях появились фольклорные произведения с подчеркнутой антикрепостнической направленностью. В этот период появился цикл сказок о богатырях, в которых традиционный образ богатыря волшебной сказки усту пает место образу народного защитника. Дальнейшее развитие получила социально-бытовая сказка.
Театральная жизнь Беларуси на рубеже XVII-XVII1 вв. была представлена школьным театром и народным кукольным — батлей-кой. Функционировали театры, прежде всего, при иезуитских учебных заведениях. В их репертуарах преобладали постановки на польском и латинском языках. Спектакль представлял собой пышное представление с музыкой, песнями, танцами, между действиями исполнялись интермедии, хоры, балеты.
Во второй половине XVIII в. в Беларуси происходит становление профессионального театра. При этом преобладали крепостные театры. Они были близки по своему профессиональному уровню к столичным. Репертуар этих театров отражал чаше всего общеевропейскую тематику Магнаты активно приглашали на придворную сцену зарубежных актеров, музыкантов и даже театральные труппы из Италии, Австрии, Франции. В Беларуси особенно высоким был художественный уровень крепостных театров и капелл Несвижа, Слуцка, Шклова, Гродно, Ружан, Слонима, Могилева. Коллективы танцоров Слонима и Гродно стали позже основой известного в Европе королевского балета в Варшаве, танцоры Шклова и музыканты из Горы-Горок прославились на сцене театров Санкт-Петербурга.
Одним из первых был несвижский театр, основанный Франтиш-кой Уршулей Радзивилл. Для него было построено специальное помещение, основаны балегная, театральная школы, позже — музыкальная. Одновременно с несвижским работал слуцкий театр. Его владельцем был Иероним Радзивилл, но после смерти мецената театр объединили с несвижским. Значительный центр театральной и музыкальной жизни был создан в Слониме Михаилом Казимиром Огинским.
В каменном зодчестве ярко проявились особенности барокко. В городах и деревнях строились помпезные костелы, монастыри, магнатские резиденции. К таким сооружениям относятся бернар-динский, бри] идский, иезуитский костелы в Гродно, францисканский костел в Пинске и др. Черты барокко присутствовали также в манере построения и оформления православных и униатских храмов.
Становление классицизма в архитектуре Беларуси относится к 1770-1790-м гг. и совпадает по времени с присоединением белорусских земель к Российской империи. Основой для проникновения этого стиля в архитектуру стала работа по перепланировке восточно-белорусских городов. В Центральной и Западной Беларуси классицизм не имел значительного распространения.
Во второй половине XVI1-XV11I в. дальнейшее развитие получила иконопись. Усилились образный язык и живописная манера иконописцев. В их произведения проникают черты реалистичности. Ведущее место в светской живописи по-прежнему занимал портрет. В белорусском искусстве того времени сложилось несколько типов портрета: парадный, репрезентативный, рыцарский, погребальный. На уровне лучших европейских образцов развивалась книжная графика.
Славу и признание за пределами Беларуси получило мастерство местных резчиков. Белорусскими мастерами был построен Коломенский дворец. Под руководством старца Арсения и Клима Михайлова ими были выполнены все резные работы по внутреннему и внешнему украшению дворца. Белорусские мастера создали ряд высокохудожественных иконостасов для Донского, Симеоновского, Ново-Иерусалимского, Новодевичьего и других монастырей. Ими же оформлены многие соборы, помещения московского Кремля. Белорусские мастера принесли в Российское государство технику изготовления полихромного кафеля, который использовался для создания сложных декоративных архитектурных деталей.
Таким образом, несмотря на неблагоприятные условия, XVII XVIII вв. стали периодом значительного и разнообразного развития культуры Беларуси, причем белорусское барокко выполнило историческую роль культурного моста между Западом и Востоком Европы.
ПОЛИТИЧЕСКИЙ КРИЗИС И РАЗДЕЛЫ РЕЧИ ПОСПОЛИТОЙ
Экономический упадок, переживаемый Речью Посполитой, дополнился политическим кризисом этого государства. Причины кризиса были связаны как с внутренним состоянием страны, так и с изменениями в ее международном положении.
На установление политической анархии прежде всего влияло отсутствие сильной централизованной власти. Негативный отпечаток накладывал тот факт, что вся власть в государстве концентрировалась, по сути, в руках одного сословия — шляхетского. Городское сословие, мещане, было отстранено от участия в политической жизни. Практически односословным был общегосударственный двухпалатный сейм, который созывался раз в два года. В высшей палате, сенате, заседали магнаты и католические бискупы. Низшая, "посольская изба", состояла из депутатов-послов от уездной и воеводской шляхты. Обычно их выбирали по два человека от каждого уезда. Но и они не владели правом свободного волеизъявления на вальных сеймах, которые проводились поочередно в Варшаве и Городне. Каждый посол должен был строго придерживаться "инструкции" — документа, содержащего пожелания-наказы уездной шляхты своим послам при решении того или другого вопроса. Одним из обязательных наказов было требование запрета установления новых налогов. Это не позволяло увеличить государственный бюджет, а значит, найти средства на укрепление и увеличение армии для защиты государства. Краеугольным камнем "золотых шляхетских вольностей", а иначе — шляхетского самовластия и анархии — считалось право "liberum veto" (свобода запрета). В соответствии с ним каждый шляхтич-посол имел право единолично заблокировать принятие любого постановления сейма или вообще сорвать его работу. С момента его введения в 1652 г. и до 1764 г. были сорваны 42 сейма из 55. Магнаты Польши и Великого Княжества Литовского через подвластное себе шляхетство использовали право "liberum veto" для охраны собственных интересов и своего привилегированного положения. Все это фактически привело к параличу государственного управления, возможности срыва любого шага, ведущего к реформированию существующего строя.
Особенно наглядно это отражалось на статусе короля и великого князя. После смерти последнего Ягайловича, Жигимонта II Августа (1572), не оставившего наследников, установилась традиция избрания (элекции) следующего монарха на общегосударственных сеймах представителями польской и литвинской шляхты. Отсутствие наследственного трона вело к постоянной борьбе среди магнатских группировок за власть в период межкоролевья. Желая привести своего представителя к власти, они обращались за помощью к иноземцам, использовали иностранную военную силу. В конце XVIII в. это свелось к простому влиянию со стороны иностранных послов (Пруссии, России, Швеции, Австрии) в Варшаве на избрание короля и великого князя через поддержку нужной кандидатуры с помощью своей армии.
Новоизбранный король и великий князь был обременен необходимостью выполнения возложенных на него сеймом обязанностей, которые он не должен был нарушать. Кроме того, каждый кандидат на трон, начиная с Генриха Валуа, подписывал персональный договор (pacta conventa) на элекционном сейме и подтверждал его присягой. При неисполнении или нарушении им этих договоров шляхта оставляла за собой право оказать сопротивление, даже вооруженное, королю и великому князю через провозглашения конфедерации.
Король и великий князь не имел права самостоятельно издавать "конституции" (постановления), вводить налоги, распоряжаться государственными поместьями.
Важным шагом к укреплению шляхетской власти в Речи Посполитой стало создание независимых высших судов-трибуналов. В Трибунале заседали избранные от уездной шляхты депутаты, к которым и перешли функции высшего апелляционного суда, осуществляемые раньше самим монархом.
Эти и другие шляхетские стремления к ограничению власти короля и великого князя явились немаловажной внутренней причиной политического кризиса и распада государства.-Можно-бказать,. что шляхта почти полностью освободилась от королевской власти на основе самоуправления. На протяжении второй половины XVI —XVIII в. она постепенно стала правящим сословием даже по сравнению с монархом.
При этом отличительной чертой "шляхетской республики" было господство и перевес крупнейших феодалов-магнатов. Могущество таких родов, как Сапеги, Радзивиллы, Пацы, Огинские, Чарторыские, было почти ничем не ограничено. Король и великий князь вынужден был считаться с ними. Основой этого могущества стали огромные земельные владения магнатов. К ним на службу, хозяйственную и военную, шла средняя и беднейшая шляхта.
В конце XVII - начале XVIII в. в Великом Княжестве Литовском амбиции магнатских родов доходят до вооруженного соперничества, перерастают в магнатские войны.
Внутриполитические проблемы Речи Посполитой в начале XVIII в. переплелись с внешними, подчеркивая пагубную нерешенность первых. В это время Беларусь превращается в арену боевых действий, связанных с русско-шведской (Северной) войной (1700-1721). Шведы, русские, саксонцы самовольно проходили через ее территорию, грабили, жгли и уничтожали имущество ее жителей. В 1704г. часть шляхты, которая недоброжелательно относилась к королю и великому князю Августу II, при поддержке шведского короля Карла XII избрала нового монарха С.Лещинского. Только после поражения шведских войск под Полтавой (1709) Август II смог вернуть себе трон. Но уже в 1715г. снова начинается гражданская война, охватившая и Великое Княжество Литовское. Она вызвала стремление Августа II установить абсолютную монархию в Речи Посполитой. Снова значительная часть шляхты выступила в защиту "золотых шляхетских вольностей". Только вмешательство русской армии позволило достичь согласия шляхты с королем на так называемом "немом" сейме 1717г. (постановления на нем принимались без обсуждения). Этот сейм ограничил власть короля, закрепил шляхетскую анархию, подтвердил право "liberum veto". Последнее опять поставило преграду перед попытками реформирования государства. Количество регулярной армии было ограничено 24 тыс. (18 тыс. в Польше и 6 тыс. в Великом Княжестве Литовском).
В период Северной войны. Россия постепенно берет под свой протекторат внешнюю и внутреннюю политику Речи Посполитой. Более сильным соседям была выгодна ее слабость. Поэтому они стремились сохранить в ней безвластие и анархию под видом охраны и гарантии "шляхетских вольностей". В 1720г. об этом договорились Россия и Пруссия. В 1726 г. к ним присоединилась Австрия.
Кризисные явления в общественно-политической жизни Речи Посполитой обостряла нерешенность религиозного вопроса. Ни одно из существовавших вероисповеданий не было запрещено (за исключением секты ариан). Но практически только представители католической шляхты и духовенства могли занимать государственные должности, участвовать в работе сеймов.,
Политический кризис Речи Посполитой конца XVII — первой половины XVIII в. из-за угрозы самому существованию государства все более отчетливо требовал ее реформирования. Постепенно среди господствующего шляхетского сословия, в первую очередь магнатов, сформировались два течения. Первое выступало за реформы и укрепление центральной власти, второе — за сохранение существующего положения безвластия и анархии.
Углубление политического кризиса, возрастание степени иностранного вмешательства во внутренние дела Речи Посполитой усилили стремление прогрессивной части общества к изменениям в политическом строе страны.
Реформаторы во главе с Чарторийскими добились в 1764г. избрания королем и великим князем поддержанного Россией Станислава Августа Понятовского. Начался первый этап реформ (1764— 1766). Были отменены многочисленные торговые сборы. Их заменили единым "генеральным налогом". Предпринимается ревизия королевских поместий, что дает средства для увеличения армии, делается попытка ликвидации права "liberum veto" при решении на сеймах вопросов экономического характера,
Попытка реформ вызвала недовольство как магнатов, так и соседних государств. Россия и Пруссия использовали для этого отказ на сейме 1766г. дать равные права некатоликам — протестантам и православным — ("диссидентам"). На сейме 1767— 1768 гг. под давлением русской армии и посла Н.Репнина были приняты постановления, согласно которым "диссидентам" давалась полная свобода вероисповедания и равные с католиками политические права. Одновременно были подтверждены "вечные и неотменимые кардинальные права" шляхты (право выбора короля, "liberum veto", право провозглашения конфедерации и др.), Гарантом выполнения этих решений сейм назвал Российскую империю. Таким образом, уже и формально Речь Поспо-литая опустилась до уровня зависимого государства. Реформаторская деятельность была приостановлена.
Недовольная политикой Станислава Августа шляхта создает Барскую конфедерацию (1768), объединившую патриотические и консервативные элементы под знаменем возрождения независимости, проведения Речью Посполитой самостоятельной политики, главенства католической веры. На территории Беларуси, как и Польши, конфедераты применяли партизанские средства борьбы. Самые крупные битвы конфедератов Великого Княжества Литовского с русской армией произошли в 1769 г. под д. Орехово, в 1771 г. — под д.Бездеж и м.Столовичи. Однако силы были неравные и в 1772 г. конфедерация прекратила свое существование.
Обессиленная анархией и очередной гражданской войной Речь Посполитая стала жертвой более сильных абсолютных . монархий соседних государств — России, Пруссии и Австрии. 5 августа 1772 г. в Петербурге был подписан трехсторонний трактат, в соответствии с которым состоялся первый раздел Речи Посполитой. Пруссия и Австрия получили часть польских и украинских земель, Россия — 92 тыс. км2 вос-точнобелорусских земель с 1,3 млн населения
После первого раздела Речи Посполитой прогрессивные круги общества еще больше убедились, что спасти страну могут только изменения в ее политическом строе. С 1773 г. все вальные сеймы с целью избежать применения права "liberum veto" начинали свою работу с объявления себя конфедеративными (это давало возможность принимать решения большинством голосов). В 1773 г. после ликвидации ордена иезуитов в Польше и Великом Княжестве Литовском было создано первое в Европе министерство просвещения — Эдукационная комиссия. На сейме 1775 г. Речь Посполитая впервые получила реально действующий орган исполнительной власти — Постоянную Раду во главе с королем и великим князем. Фактически же деятельность Рады контролировалась русскими послами в Варшаве. Главный лозунг реформаторов эпохи Просвещения — создание государства с действенной бюрократией на местах и сильной центральной властью во главе с монархом-просветителем — не был осуществлен.
В конце 80-х гг. XVIII в. сложились более благоприятные условия для второго этапа деятельности реформаторов.
Партия реформаторов смогла сплотиться во время работы Великого сейма (1788—1792) и начала деятельность по усовершенствованию государства. На деятельность реформаторов большое влияние оказала буржуазная революция во Франции 1789го феодального режима дало толчок к началу победного шествия идей демократии по странам Европы.
Работа сейма происходила на фоне роста политической активности городов, требовавших участия в управлении государством. 18 апреля 1791г. сейм принял закон о "Вольных городах королевских", которые наконец получили возможность свободного развития, не сдерживаемого феодальным правом. Первым шагом в освобождении Речи Посполитой от протектората России стали решение об увеличении армии до 100 тыс. человек и ликвидация скомпрометированной Постоянной Рады. Было введено налогообложение духовенства и шляхты. Надеясь на помощь в реформировании страны, Речь Посполитая в 1790г. заключила военный союз с Пруссией.
Вершиной деятельности Великого сейма явилось принятие 3 мая 1791г. первой в Европе (второй в мире после США) Конституции. В соответствии с ней отменялись право "liberum veto", выборы короля шляхтой и обязательность сеймиковых "инструкций" для послов, вводилась наследственная монархия, в которой исполнительная власть передавалась королю и правительству, подчиненному сейму. Конституция 3 мая провозгласила также, что берет "под опеку государства" крестьян.
Для того чтобы урегулировать религиозный вопрос и лишить Россию оснований для вмешательства во внутренние дела Речи Посполитой, сейм одобрил решение о создании в Польше и Великом Княжестве Литовском самостоятельной православной иерархии, подчиненной константинопольскому патриарху.
Конституция 1791г. сделала решающий шаг к созданию централизованного государства (единые армия, казна и т.д.). Самостоятельность Великого Княжества Литовского в ней была значительно ограничена.
Решения сейма вызвали протесты части магнатов и шляхты. Боясь распространения идей французской революции с ее идеалами равенства, свободы и братства, Екатерина II направила свои войска в Речь Посполитую. 18 мая 1792 г. тридцатитысячный корпус генерала Кречет-никова вошел в Беларусь. Армия Польши и Великого Княжества Литовского не смогла оказать действенного сопротивления оккупантам. Король Станислав Август вынужден был присоединиться к конфедерации.
Россия и Пруссия теперь уже в оправдание борьбы с "якобинской заразой" договорились 23 января 1793 г. об очередном разделе территории Речи Посполитой. Пруссия захватила Великопольшу с Торунем и Гданьском. России досталась большая часть Беларуси и Украины приблизительно по линии Друя — Пинск — Збруч с территорией в 250 тыс.км2 и 4 млн населения. Остальная часть территории Польши и Великого Княжества Литовского была оккупирована русской армией. Под угрозой применения военной силы Городенский сейм (1793) утвердил очередной постыдный раздел государства. Этот сейм в основном возобновил порядки, существовавшие в Речи Посполитой во время существования Постоянной Рады.
Чтобы защитить честь обесславленного государства, патриоты Польши и Великого Княжества подняли восстание против Российской империи.
Руководителем восстания был избран потомок древнего белорусского шляхетского рода, борец за независимость США Андрей Тадеуш Костюшко. В Польше восстание началось 24 марта 1794 г. Основными целями восстания были возвращение захваченных территорий, изгнание оккупантов, продолжение демократических реформ. Был создан самостоятельный орган руководства восстанием — Высшая Рада Великого Княжества Литовского.
Восстание сделало попытку объединить интересы передовой части шляхетства, крестьянства и городского населения. Т. Костюшко призывал к участию в восстании представителей всех вероисповеданий. Он пообещал им полное равенство и самостоятельность. Крестьяне, принявшие участие в восстании (косинеры), освобождались от крепостничества.
За короткий срок (с апреля по сентябрь) в Беларуси в восстании приняло участие до 25 тыс. человек. Но повстанческая армия не смогла противостоять объединенным силам Пруссии, России и Австрии. Екатерина II направила на борьбу с восставшими лучших военачальников во главе с А.Суворовым. В ноябре восстание было подавлено. Именно за активное участие в подавлении восстания А.Суворов получил звание фельдмаршала.
Еще во время восстания возник план ликвидации Речи Посполитой. В 1795г. состоялся третий ее раздел. Пруссия захватила польские земли с Варшавой, Австрия — с Краковом. К России отошли западнобелорусские, украинские и литовские земли с Курляндией. Часть Беларуси (запад Городенщины) оказалась под властью Пруссии (до 1807г.).
Захват Речи Посполитой явился актом насилия по отношению к государству, вступающему в период своего хозяйственного и общественного реформирования.
ПОЛИТИКА РОСССИЙСКИХ ВЛАСТЕЙ НА ТЕРРИТОРИИ БЕЛАРУСИ В КОН. XVIII - ПЕР. ПОЛ. XIX ВВ.
После включения белорусских земель в состав Российской империи царское правительство начало проводить здесь централистскую политику с целью их слияния с основными русскими регионами.
На территорию Беларуси были распространены общероссийские административные органы и учреждения. В крае начали действовать наместнические, а затем губернские управления, царские судебные органы и т.д. В начале XIX в. отлученные от Речи Посполитой белорусские земли с более чем трехмиллионным населением вошли в состав Витебской, Могилевскрй, Минской, Виленской и Гродненской губерний. В соответствии с Тильзитским миром 1807г. между Францией и Россией к последней отошла Белосточчина, включенная в 1843г. в Гродненскую губернию. В политическом отношении Беларусь была разделена на два генерал-губернаторства: Литовское (Виленская, Гродненская и Минская губернии) и Белорусское (Витебская, Могилевская и Смоленская губернии). Царское правительство в качестве основного законодательного кодекса оставляло для них Статут Великого Княжества Литовского 1588 г. Местные жители могли занимать второстепенные должности в губернско-уездной администрации. Что касается тех чиновничьих кресел, хозяева которых участвовали в выборе и реализации политической линии правительства, то в них попадали, за редким исключением, только представители имперского центра.
Проводя сословную политику, правительство стремилось прежде всего задобрить шляхту. Для этого ей даровались права российского дворянства; за шляхтой сохранялись, при условии принесения присяги на верность России, поместья с крестьянами. Чтобы не допустить распространения идей французской буржуазной революции, создать опору в захваченном крае и удовлетворить желания русского дворянства и чиновников, царизм проводил в Беларуси политику насаждения русского землевладения, расширения помещичьего сектора. Частной собственностью русских землевладельцев становились крестьяне бывших королевских экономии и староств, конфискованных поместий светских и церковных феодалов, эмигрировавших за границу или выступивших против новой власти. Расширяя помещичье землевладение за счет государственных поместий, царизм неизбежно обрекал крестьян на ухудшение их правового и имущественного положения. Новые собственники могли продать их, переместить в другое место, крестьяне же не имели права жаловаться на помещиков, их собственность не была защищена.
Белорусское крестьянство, как и другое налоговое население, интересовало власти Российской империи прежде всего как объект феодальной эксплуатации и пополнения доходов казны. Из-за слабой платежеспособности и необходимости постепенного приучения крестьян к .русской налоговой системе им некоторое время предоставлялись льготы по уплате подушных денег, после чего население белорусских губерний было подведено под общий во всей империи тип налогообложения. Но денежная рента и государственные налоги собирались в Беларуси до 1811 г. не ассигнациями, как это было в русских губерниях, а звонкой монетой, реальный курс которой был намного выше. Вводилась неизвестная до сих пор рекрутская повинность.
В Беларуси упразднялось магдебургское право, а на города, имевшие его, и местечки, признанные центрами уездов, распространялись принципы русского городского самоуправления в соответствии с жалованной грамотой городам 1785г. Жители ряда местечек, не получившие таких прав, приравнивались к крестьянам и даже раздавались частным владельцам. Это вызвало их упорную, правда безрезультатную, борьбу за возвращение мещанского статуса.
С целью угодить местным помещикам в целом сохранялась конфессиональная ситуация, сложившаяся ранее. Официально католическому и униатскому духовенству не разрешалось склонять в свою веру православных. Во время борьбы с восстанием Т.Костюшко Екатерина II посчитала необходимым укрепить позиции православной церкви на присоединенных землях путем перевода униатов в православные, о чем был издан указ 22 апреля 1794г. Украинские и белорусские униаты стали объектом нажима со стороны официальных властей. Губернская администрация, полиция направили свои усилия на поддержку православного духовенства. Официальное православие тогда не смогло довести начатое дело до конца, тем более что интерес правительства к нему вскоре после подавления восстания Т.Костюшко исчез. Многие из "воссоединенных" вернулись в унию.
Присоединение к империи включило Беларусь в общероссийскую хозяйственную систему, оказало влияние на развитие всех отраслей экономики, во многом определило направления ее дальнейшей хозяйственной специализации. В скором времени были созданы новые мануфактуры (полотняные, парусиновые, канатные, суконные и др.), основана судоверфь в Кричеве для строительства легких судов Черноморского флота. Увеличивались посевные площади, в основном под технические культуры. Сбыт сельскохозяйственной продукции стимулировался отменой пошлин на ее продажу, ликвидировались внутренние таможни. Расширялись торговые связи с русскими и украинскими губерниями, увеличивался вывоз товаров из Беларуси в порты на Балтике, принадлежащие России.
Российскими властями было организовано изучение белорусского края. Сюда направлялись научные экспедиции, сенаторские инспекции (миссия Г.Р.Державина). Беларусь также открывала для себя Россию. В губернских и уездных городах начинают работать русские школы, вводится преподавание географии и истории России. Царское правительство проводило политику отрицания самобытности и особенностей белорусского народа. В то же время при полном потворствовании ополяченному панству в конце XVIII — первой четверти XIX в. процесс полонизации продолжался и даже усилился. В этих сложных условиях хранителем языка и национально-культурных традиций выступало в основном крестьянство. Но и среди шляхты до конца не исчезла связь с родной землей, жило, часто подсознательно, чувство исторической самостоятельности, что проявлялось в так называемом литвинском патриотизме.
Несмотря на лояльное отношение царизма к господствующему сословию в Беларуси, у шляхты оставались причины для недовольства новой властью, в первую очередь из-за потери государственности, память о которой передавалась из поколения в поколение, вызывая антируо-ские заговоры и восстания.
Таким образом, присоединение белорусских земель к Российской империи окончательно прерывало здесь традиции средневековой государственности, расширяло и углубляло крепостничество, ориентировало экономическую, политическую и культурную жизнь Беларуси на Восток.