Задание III . Определите, позиции, концепции и теории каких исследователей отражены в отрывках.

1. В своей политической теории этот автор уделял особое внимание законности происхождения верховной власти. Право пребывания на троне он обосновывает законностью наследственного получения царского венца и престола. Определяя сущность власти, он широко пользуется формулами Филофея. По его мнению, высший суд в государстве принадлежит царю как непосредственному наместнику Бога на земле.

Ответ Илларион

2. Концептуальными для этого ученого стали идеи прагматизма, поэтому он считал, что любые теоретические построения необхо­димо оценивать с точки зрения их практического значения или пользы. Он призывал юристов не ограничиваться изучением «права в книгах», а обратить свой взгляд на исследование «права в действии». Согласно взглядам этого ученого право является одним из способов социального контроля за поведением людей наряду с религией, моралью, обычаями и др. Исследуя право в контексте социальных отношений, он выделяет три его измерения: 1) правовой порядок или режим регулирования социальных отношений; 2) официальные источники, которые служат руководством при вынесении судебных и административных решений; 3) судебный и административный процесс.

Ответ Эрза Паунд

3. Творчество этого церковного и политического деятеля оказало большое влияние не только на развитие учений о государстве, праве и церкви, но и непосредственно на процесс строительства русской государственности. В своих трудах он обосновывал правомерность существования экономически мощной церковной организации, владеющей на основании нравственного статуса и юридического права землями, населенными крестьянами, и использующей результаты их подневольного труда. Он ставил вопрос о том, что еретики – враги не только церкви, но и государства, потому и преследовать их должно его силами и средствами. При определении понятия «власть» он отстаивал (впервые в русской политико-правовой мысли) отделение самого института властвования в человеческом обществе от его носителя – властвующей персоны.

Ответ Марк Туллий Цицерон

4. Этот ученый родился в Англии в эпоху промышленного переворота. Считал вслед за Т. Гоббсом, что право есть выражение воли суверена. Он отмечал, что право, – это повеления и запреты, установленные государством и обеспеченные санкциями. Он ратовал за реформу права, его кодификацию, за совершенствование системы наказания и процессуальной стороны уголовного судо­производства. Был сторонником свободной конкуренции, противни­ком государ­ственной регламентации хозяйственной жизни народа; как и многие его современники, осуждал агрессивные войны и колониальные режимы.

Ответ Иеремия Бентам

5. Ученый, великий государственный деятель, реформатор государ­ственного аппарата и системы управления в России XIX в., считавший, что целью любого государства является обеспечение безопасности личности, собственности и, что не менее важно, чести каждого гражданина. В своей государственной теории он проводит различие между «внешним образом правления», т.е. публичной деятельностью государственного аппарата, и «внутренним образом правления», которое есть расположение, конфигурация государст­венных сил в стране. Причем сила правительства, по его мнению, должна быть ограничена в рамках «внутреннего образа правления» «равновесием сил народных».

Ответ Михаил Михайлович Сперанский

6. Понятие государства по учению этого исследователя проявляется трояко. Во-первых, как непосредственная действительность в виде индивидуального государства (его форма и строй, существующее внутригосударственное право). Во-вторых, государство во внешних отношениях с другими суверенными государствами, отношения между которыми регулируются «внешним государственным правовом». В-третьих, государство во всемирной истории.

Ответ Георг Гегель

7. Данного исследователя считают одним из родоначальников исто­рической школы права. Он утверждал, что закон является не единст­венным источником права, последнее формируется не только в результате законотворческой деятельности государственных органов , но и помимо, а иногда и против воли законодателя. Право также складывается в процессе социального взаимодействия. Оно форми­руется с течением времени в результате одинакового решения сомнительных вопросов, от случая к случаю, по мере необходимости.

Ответ Гкстав Гуго

8. Этот религиозный философ стал одним из авторитетных теоретиков славянофильского учения. Обосновывает религиозно-мессианское предназначение русского народа в жизни человечества. По его учению, западный мир стоит на принципах внешней рациональ­ности, в свою очередь, православная Россия, дает непосредственное, живое и безусловное знание, которое способно возродить не только Россию, но и западный мир.

Ответ Макс Вебер

9. Социально-правовая концепция этого исследователя была направ­лена против любых форм государственного регулирования рынка. Вмешательство государства в экономику, замечает он, ограничивает свободу индивидов и неизбежно приводит к дезорганизации их деятельности. Современному плюралистичес­кому обществу, согласно его концепции, соответствует лишь государство, основанное на принципах верховенства права, а государственная власть внутри страны имеет только одну задачу – обеспечить соблюдение всеми гражданами общих правил поведения, т.е. поддерживать определен­ный правопорядок, не вмешиваясь в частную и экономическую жизнь индивидов.

Ответ Фридрих Хайек

Задание IV . Ответьте на вопросы .

1. Что значат у Т. Гоббса слова « jus naturale » и « civitas »?

Ответ «Естественное право, — пишет Гоббс, — называемое обычно писателями jus naturale, есть свобода всякого человека использовать собственные силы по своему усмотрению для сохранения своей собственной природы, т.е. собственной жизни, и, следовательно, свобода делать все то, что, по его суждению, является наиболее подходящим для этого». А сама по себе свобода состоит лишь в отсутствии внешних препятствий для того, чтобы делать то, что человек считает полезным для себя . Итак, по естественному праву люди равны и свободны, каждый обладает правом на все и каждый сам является судьей своих поступков. «Но такого рода всеобщее право на все оказалось совершенно бесполезным для людей. Ибо результат этого права по существу тот же самый, как если бы не было вообще никакого права. Ведь всякий о любой вещи мог сказать: это мое, он не мог тем не менее пользоваться ею из-за того, что ближний с равным правом и равной силой претендовал на нее же». Короче говоря, все естественное право сводится к тому, что «один по праву нападает, а другой по праву сопротивляется».