Проповедь Мухаммада, возникновение ислама

Отправной точкой в истории новой религии стала проповедническая деятельность мекканца из рода хашимитов – Мухаммеда (Мохаммеда, Мохаммада). Согласно легенде о его великом предназначении животные объявили человеческим языком. Однако чудесно предсказанный ребенок, прежде чем стать пророком, не только вырос, но успел прожить довольно сложную жизнь. Он рано осиротел и занимался тем, что помогал водить караваны. В молодости Мухаммед познакомился с иудейскими и христианскими проповедниками, узнал основы их вероучения. Впервые слова о новой вере, новой религии прозвучали на горе Хира недалеко от Мекки (долина Хиджаза) в 610 г., когда Мухаммеду было около сорока лет. Объявив себя Посланником Божьим, он призвал к почитанию единого бога – Аллаха, ар-Рахмана («Милостивого»), ар-Рахима («Милосердного»). Новая монотеистическая религия получила название ислам («покорность»).

Вокруг нового пророка быстро сложился довольно узкий круг единомышленников, однако большая часть жителей Мекки была настроена против него, первоначальная настороженность и недоверие постепенно сменились открытой враждой, начались преследования верующих. Мусульманская община вынуждена была разделиться – часть верующих укрылась в христианской Эфиопии, весь род Мухаммеда находился в опале три года, но после некоторого примирения положение все равно усугубилось. После смерти старейшины рода хашимитов Абу Талиба и жены Мухаммеда Хадиджи, Мухаммед лишился и покровительства, которое оберегало его от нападок общины, и начал искать поддержки вне стен Мекки. Получив отказ в городе Таиф, он нашел помощь в оазисе Йасриб. Переезд Мухаммеда из Мекки в город Йасриб в 622 г. позже стал отправной точкой мусульманского летоисчисления. Его принято обозначать словом хиджра («переселение»). А сам Йасриб получил название Мадинат ан-Наби («город Пророка»), Медина. Мусульман, которые решились на переезд в Медину, стали называть в исламской традиции мухаджирами, т.е. совершившими хиджру, а мединцев, которые согласились принять Мухаммеда и его соплеменников и заключили с ним договор, а позже приняли ислам, – ансарами, т.е. помощниками.

В Медине мусульманская религиозная община приняла более организованную форму. Новая религия быстро развивалась. Были установлены первые религиозные правила, основы обрядности и возведены первые культовые сооружения. Мусульмане построили первую мечеть – масджид – место поклонения. Она известна под названием Аль-Куба. Мечеть примыкала к дому пророка, предстоятелем на молитве (имамом) был либо Мухаммед, либо его первые последователи – Абу Бакр и Омар. Первым муаззином (провозглашающим начало молитвы) стал бывший раб из Эфиопии – Билал, его обязанностью стало осуществление призыва на молитву – азана. Днем, предназначенным для молитвы, у мусульман стала пятница, изменилась и кибла – направление молитвы, теперь верующий должен был обращаться лицом к Ка’бе, а не туда, где находился Иерусалим. Паломничество к Ка’бе считалось долгом каждого мусульманина. Были окончательно утверждены обряды омовения, поста, сборов на нужды общины (закат), в этот же период возникают запреты на употребление в пищу мяса свиньи и азартные игры. Сам Мухаммед становится не просто главой и руководителем общины (уммы), но и предводителем первого мусульманского войска. В Медине произошло окончательное размежевание мусульман с так называемыми «людьми писания» – христианами и иудеями, хотя первоначально пророк ислама не отделял их от уммы и пользовался их покровительством и расположением. С этого времени начинается эпоха завоеваний мусульман. Первоначально – это борьба за господство в своем регионе, а впоследствии – и на большей части Ближнего и Среднего Востока.

Первое сражение, которое закончилось победой мусульман, – битва при Бадре (к северо-западу от Медины) – случилось уже в 624 г. Весной 625 г. у горы Ухуд произошла битва с мекканцами, в которой Мухаммад получил ранение, и его войско вынуждено было отступить. В 627 г. уже мекканцы подступили к стенам Медины, но не получив поддержки со стороны одного из иудейских племен Медины, отказались от нападения.

Постепенно сами жители Мекки иначе стали относится к исламу, и не потому, что внезапно уверовали в Единого Бога, но так как именно ислам показал себя как действенная политическая сила в регионе. Поэтому уже в 630 г. Мухаммед с войском почти без кровопролития взял Мекку. Из храма Ка’бы были вынесены все языческие идолы, сама Ка’ба превратилась в главный мусульманский храм – Масджид ал-Харам («Заповедную мечеть»). В 630-631 гг. жители оазиса Таиф вынуждены были подчиниться Мухаммеду, к началу 30-х гг. под контролем мусульман находилась почти вся Аравия. Победы и захваты сопровождались исламизацией населения. Медина по-прежнему оставалась главной резиденцией Мухаммеда. После смерти своей жены Хадиджи он начал брать в свой дом новых жен. По мнению современных историков ислама, дело было связано не с проснувшейся вдруг чувственностью пророка, а скорее с той данью, которую он отдавал старым племенным арабским законам, согласно которым наличие большого числа жен поддерживало его авторитет как главы мусульманской уммы. Кроме того, таким образом Мухаммед, вероятно, рассчитывал укрепить связи со своими соратниками. Для всех остальных членов общины число законных жен он ограничил четырьмя.

Весною 632 г. Мухаммед совершил последнее в своей жизни паломничество в Мекку, позже он слег и скоропостижно скончался. С его смертью закончилось и покорение региона Аравийского полуострова. Для некоторых ученых смерть Пророка явилась тем историческим рубежом, который завершил эпоху изначального, классического ислама. Начинается эпоха завоеваний и распространения ислама за пределами Аравийского полуострова.