Грех опьянения

1. В естественном состоянии своем человеку, как и всякому животному, свойственно приходить от внешних причин в состояние возбуждения, и это временное возбуждение дает благо человеку, находящемуся в животном состоянии.

18

2. Пробудившись же к сознанию, человек заме­чает те причины, которые приводят его в это воз­бужденное состояние, и старается воспроизвести и усилить эти причины с тем, чтобы вызвать в себе это состояние, и для этой цели приготовляет себе и принимает в желудок или вдыхает вещества, про­изводящие такое возбуждение, или устраивает для себя ту обстановку, или делает те особенные дви­жения, которые приводят его в это состояние. В этом состоит грех опьянения.

3. Особенность этого греха в том, что, тогда как все те грехи только отвлекают рожденного к новой жизни человека от свойственной ему деятельнос­ти, усиливая в нем его стремление к продолжению животной жизни и не ослабляют и не нарушают деятельности разума, грех же опьянения не только ослабляет деятельность разума, но на время, а иног­да совершенно уничтожает ее; так что человек, приводящий себя в возбужденное состояние куре­нием, вином, известной торжественной обстанов­кой или усиленными движениями, как это делают дервиши и другие религиозные фанатики, при этих условиях совершает часто поступки, не только свойственные животным, но такие, которые по неразумию и жестокости своей не свойственны животным.

4. Единственный прирожденный грех опьянения состоит в том, что человек, получив удовольствие от известного состояния возбуждения, производит­ся ли оно пищей, или питьем, обстановкой, воздей­ствующей на зрение и слух, или известными дви­жениями, не воздерживается от того, что произво­дит это опьянение. Когда человек, сам не замечая того, без намерения возбудить себя, ест пряности, пьет чай, квас, брагу, украшает себя или жилище, пляшет или играет, он совершает прирожденный, естественный грех опьянения.

5. Когда же человек родился и воспитан в извес­тных привычках опьянения: привычках употребле­ния табаку, вина, опиума, привычках торжествен­ных зрелищ, общественных, семейных, церковных или привычках известного рода движений: гимнас­тики, пляски, поклонов, прыжков и т.п. и поддер­живает эти привычки, человек совершает наслед­ственный грех опьянения.

6. Когда же человек воспитан в известных при­вычках периодического опьянения и привык к ним, и вводит, подражая другим или сам придумы­вая, новые приемы опьянения: после табака на­чинает курить опиум, после вина пьет водку, вво­дит новые торжественные празднования с новым усиленным воздействием картин, танцев, света, музыки или вводит новые приемы телесных воз­буждающих движений, гимнастики, велосипедной езды и т.п., то человек совершает личный грех опь­янения.

7. Грех опьянения, как прирожденный, так и наследственный и личный, состоит в том, что че­ловек, вместо того чтобы все силы своего внима­ния употребить на то, чтобы устранить все то, что может затуманить его сознание, открывающее ему смысл его истинной жизни, старается, напротив, ослабить и затемнить это сознание внешними сред­ствами возбуждения.

8. Кроме того, человек, поступающий так, до­стигает обратного тому, к чему он стремился. Про­изводимое внешними средствами возбуждение сла­беет с каждым новым приемом возбуждения, и не­смотря на усиление приемов возбуждения, разру­шающее здоровье, сама способность возбуждения все более и более слабеет.

23