История и развитие

До недавнего времени психологи не признавали вклад Вильгельма Райха в психотерапию. Вначале карье­ра Райха была удачной, он пользовался хорошей репута-

209

цией, входил в окружение Зигмунда Фрейда, но к концу жизни у него начали проявляться эмоциональные нару­шения, он был арестован за нарушение судебных предпи­саний и в дальнейшем полностью дискредитировал себя, обратившись к мистицизму. Многое написанное Райхом спорно и противоречиво, в особенности его понимание сексуальности и ее фундаментальной роли в психическом здоровье индивидуума; но ранние работы Райха по анали­зу характера не потеряли своей актуальности и в наши дни. Райх верил, что механизмам психологической защи­ты, тормозящим здоровое функционирование организма, можно противостоять, модифицируя их с помощью пря­мого телесного контакта. Он утверждал, что защитное по­ведение, которое именовал “броней характера”, выража­ется в напряжении мышц, называемом “телесной бро­ней”, и стесненном дыхании; подавляемая механизмами защиты жизненная энергия может быть терапевтически высвобождена путем прямого манипулирования напря­женной областью. Им были созданы методики для умень­шения хронического напряжения в каждой группе мышц, которые в ответ на физическое воздействие высвобожда­ли камуфлированные ими чувства.

Наиболее известным учеником Райха и создателем биоэнергетической терапии является Александр Лоуэн, нью-йоркский психиатр. Он отошел от сексуальной направленности подхода Райха и включил телесные процедуры в поведенческую вербальную терапию. Лоуэн, возможно, был более удачлив, чем другие современные практики, в преодолении стандартного предубеждения психоаналитиков против установления физических кон­тактов между терапевтом и пациентом, и его биоэнергети­ческий подход внес значительный вклад в лечение и достижение физического и психического благополучия человека посредством личностно ориентированной (инди­видуальной и групповой) психотерапии.

Основные понятия

Энергия

Понятие энергии имеет решающее значение для телесной терапии. В биоэнергетике тело изучается через его энергетические процессы и описывается как “био­электрический океан” химического и электрического

210

энергетического обмена (Keleman, 1975). Для участников группы оптимальное отношение к телу означает развитие спонтанного течения энергии, охватывающего весь орга­низм от кожной периферии до процессов метаболизма (Brown, 1973). Все, что нарушает течение энергии в лю­бой части тела, воздействует на человеческое чувство удо­вольствия и целостности. Согласно Лоуэну, невротики не могут управлять возбуждением и минимально толе-рантны к боли и удовольствию. Они расходуют боль­шую часть своей энергии на включение механизмов пси­хологической защиты, направленных на то, чтобы из­бавиться от травмирующих личность мыслей, чувств, внешних событий. Однако проблемы развития спонтанно­го течения энергии существуют не только у невротиков. Например, определенные дыхательные упражнения для поощрения течения энергии могут помочь снизить повы­шенную эмоциональную возбудимость.

Телесные терапевты утверждают, что свободно теку­щая естественная жизненная энергия (для ее обозначе­ния Райх придумал термин “оргонная энергия”) является основой функционирования здоровой личности. Эта энергия, накапливаемая в результате потребления пищи, жидкости и кислорода, непрерывно течет по телу здоро­вого человека. Избыток энергии, согласно Райху, рас­сматривается как сексуальное напряжение, для снятия которого необходим телесный оргазм. Невротичные ин­дивидуумы направляют энергию на поддержание мышеч­ного напряжения и этим подавляют свою сексуальность. Медицинская деятельность Райха, в частности организа­ция продажи так называемых “аккумуляторов оргонной энергии”, помогающих клиентам освободить естествен­ную жизненную энергию и достичь сексуального удовлет­ворения, привела его к конфликту с властями, который закончился приговором к двум годам тюремного заклю­чения.

Основываясь на работах Райха, Лоуэн в развитии по­нятия “энергия” не пошел дальше предположения о том, что некий вид жизненной энергии, называемый “биоэнер­гия”, включен во все жизненные процессы, в том числе в Движение, мышление и чувства. Фактически его энергети­ческая модель довольно неопределенна и непоследо­вательна. Представляется, что некоторые люди, особенно Депрессивные и замкнутые, обладают небольшим уровнем энергии. Стандартной процедурой при работе с депрес­сивными клиентами является попытка повысить их энер-

211

гетический уровень, что предусматривает органи^;

режима питания и сна.

Биоэнергетические методы имеют целью облег самовыражения посредством мобилизации энергиг:

и возвращения людей к их первичной природе. Перв природа человека — это состояние искреннего уд" ствия, которое возникает, например, при детском пытстве и изумлении. Удовольствие — это свобода движения и свобода от мышечного напряжения. Р тию способности к достижению удовольствия Mi процессы социализации, так как, принимая социа условности и удовлетворяя потребности других, Mi этом отрицаем наши собственные первичные п< ности. Согласно Лоуэну, “раскрепощение тела, вк ние его в жизнь” приближает нас к первичной п]-человека и помогает ослабить отчужденность, ис ваемую большинством людей (Lowen, 1967).

Возможно, Лоуэн прав, когда он утверждает, ч, достаточное проявление чувств в ответных реакциях их непонимание) приводит людей к необходимость хотерапевтического воздействия (Lowen, 1975). Эт( тверждается в отношении групп, участники ко обычно испытывают отчужденность, стремятся к уы нию своей жизненной энергии и развитию спосоо формировать взаимоотношения, пробуждающие эн-Практики телесной терапии утверждают, что мс ностная отчужденность обусловлена именно отчу/ ем от собственного тела, так как человек может ои:

жизнь только через свое физическое существо Как мы увидим далее, группы телесной терапии ряют выражение сильных чувств, тем самым по участникам пробудить собственную энергию.

Мышечная броня

Наряду с понятием энергии основным понятием телесной терапии является мышечная броня. При созда­нии своей теории Райх сделал акцент на хронических энергетических блокировках, происходящих на физиче­ском уровне. Он описал барьеры, используемые для устранения или сведения до минимума неоконченных эмоциональных переживаний, назвав эти защитные ме­ханизмы “броней характера”. Под “броней” Райх имел в виду хроническое мышечное напряжение, изолирующее человека от неприятных эмоций. Когда мышцы напря­гаются, чувства притупляются, другими словами, “мы-

212

щечная броня” мешает течению оргонной энергии вверх и вниз по телу.

С точки зрения Райха, между хроническими энергети­ческими блокировками на физическом уровне и подавляе­мыми эмоциями на психологическом уровне существует не просто параллель, а сложное соединение физических и психических параметров.

“Броня” является структурой характера в его физической форме. Поэтому тот, кто сможет сломать “броню”, в той же степени сможет изменить структуру невротического характера. Но так как ригидность характера заключена в теле, в “броне”, эффективнее ослабить “броню”, чем пытаться изменить невроти­ческие черты характера — например, с помощью психоаналити­чески ориентированной терапии (Mann, 1973, р. 62).

Мышечное напряжение связано с различного рода ситуациями и травмами, переживаемыми индивидуумами в процессе их развития. Процесс формирования характе­ра и “брони” является диалектическим единством, в кото­ром непрерывно взаимодействуют тело и психика (Lo­wen, 1975). Общая биоэнергетическая модель предпола­гает, что чувства и импульсы, выражению которых пре­пятствует страх, видоизменяются, подавляются или скрываются, приводя к телесной ригидности, энергети­ческому распаду и изменениям личности.

Представьте, например, маленького мальчика, кото­рый старается сознательно удержаться от плача. Он стис­кивает зубы, сдерживает дыхание и напрягает мышцы горла и живота. Это первая стадия процесса построения “брони характера”. Позднее подобные психотравмирую-щие ситуации могут вызывать автоматическое заторма-живание естественных двигательных и голосовых компо­нентов ответных реакций. Через какое-то время этот тор­мозящий импульс удерживается уже бессознательно, мышцы лица, челюстей, горла и живота хронически на­пряжены. “Мышечная броня” делает почти невозмож­ным свободное выражение эмоций печали и горя.

Основой курса биоэнергетики является тема “Вы и ваше тело” (Lowen, 1975). Лоуэн убежден, что личност­ные особенности отражаются в позе, движениях, жестах и типе телосложения. Поэтому есть достаточно основа­ний, утверждает Лоуэн, для употребления анатомических выражений, дающих представление о физическом облике человека. Участники группы могут действительно произ­водить впечатление “гнущихся под бременем ответст­венности”, “слабых в коленях”, “бесхребетных”, “твердо­лобых” или “подставляющих себя под удар”, что отра-

213

жает их ин411ш',;\. . . .

ли. Более того, чч • '

подтвердить, чк¹ . . выглядят.

Райх постулирои^..!. скелетных мышцах тела, ••

гах “мышечной брони”, 1;!.:рео<:..акпц!)^ к-.и. .л действуют как барьеры на пути свободного жизненной энергии вверх и вниз по телу. Круги -ной брони” расположены на уровне глаз, рта, ше' диафрагмы, живота и таза. В “вегетотерапевтическиг. тодики Райха входит прямое манипулирование 3i кругами с целью освобождения их от “брони”. надавливании и массировании расположенных на уг глаз мышц, затормаживающих эмоциональные npos-ния в виде плача, люди начинают всхлипывать:

работе с челюстными мышцами, затормаживающим;

ражения гнева и злости, они начинают эмоциона раздражаться. Как только люди снова становятся собными плакать и выражать гнев, подавляемые “мь:

ной броней” чувства проявляются и их можно ана ровать вербально. Согласно Райху, мышечное нап;

ние, или “броня”, на уровне таза является после,-. “бастионом защиты”, и только после прохождения чер1 чувства гнева, печали и тоски человек может полностью предаться любовному сексуальному переживанию.

Лоуэн не использовал в своем биоэнергетическом под­ходе семь кругов Райха. Он описал пять типов характера, названия которых отражают психоаналитическую по­доплеку взглядов Лоуэна. В основу своей классификации Лоуэн положил принимаемые индивидуумами защитные позы тела, помогающие выявить проблемы подвижности. Обычно членам группы присущи различные комбина­ции типов характера.

“Шизоидный” тип характера имеют индивидуумы, чьи мысли неясно связаны с чувствами, стремящиеся уйти в себя и теряющие контакт с реальностью. По су­ществу, их энергия находится в центре тела и не посту­пает на периферию, ее свободное тег^^ие в направлении лица, рук, ног и половых органов блокируется хрони­ческим мышечным напряжением. “Шизоидные” индиви­дуумы испытывают явные трудности в спонтанных дейст­виях, их движения негибки и отрывисты. Они не чувст­вуют связи со своим телом, их самооценка занижена. Тело шизоидов часто узкое, сжатое. Может сложиться

214

представление, что верхняя и нижняя половины тела или его правая и левая стороны действуют как бы по от­дельности. Отсутствие мимики делает лицо человека похожим на маску, руки могут вяло висеть по бокам.

“Оральным” характером обладают индивидуумы, нуждающиеся в значительной поддержке других и склонные к зависимости и привязанности в межличност­ных отношениях. Их энергия не заморожена в центре организма, как в “шизоидном” типе, однако она слабо течет к периферии тела. Тело и конечности обычно удлиненные, мускулатура недоразвита, налицо признаки физической незрелости. “Оральным” людям психологи­чески сложно стоять на собственных ногах и буквально, и фигурально. Имея низкий уровень энергии, они постоян­но нуждаются в поддержке и ждут помощи от других. Когда основные потребности не удовлетворяются, у них может возникать склонность к депрессии.

“Психопатический” тип характера отличает индиви­дуумов с ярко выраженной потребностью властвовать и управлять, озабоченных своим социальным образом. Потребность доминировать над окружающими может проявляться в чрезмерном развитии верхней половины тела при соответствующем недоразвитии нижней части. Энергия обычно перемещается к голове, а на уровне та­лии ее течение вниз блокируется мышечным напряже­нием. Взгляд может казаться пристальным и подозри­тельным вследствие постоянного стремления контро­лировать все, что происходит вокруг.

К “мазохистскому” типу характера принадлежат ин­дивидуумы, проявляющие беспомощность при активном решении проблем. “Мазохистский” тип характера пол­ностью заряжен энергией, но старается сдерживать чув­ства. Такой человек контролирует мышечное напряжение как будто для того, чтобы избежать взрыва. Тело обычно короткое, плотное, мускулистое. Самоутвержде­ние очень ограничено.

Наконец, “ригидный” тип характера имеют честолю­бивые, ориентированные на реальность индивидуумы, хорошо функционирующие, но осуществляющие высоко­го уровня контроль над своим поведением. Они держатся чопорно, сохраняют дистанцию в отношениях с дру­гими, боятся полностью отдаться удовольствиям. Био-энергетически их тело заряжено как на периферии, для контакта с окружающей средой, так и в центре. Чувства текут свободно, но их выражение ограничено.

215

Обычно люди такого типа подвижны, отличаются пропор­циональным телосложением.

Легко экстраполировать эти типы характера, взятые в чистом виде, на доминирующее поведение, которое индивидуум, вероятно, будет демонстрировать в группе. К примеру, участники с “шизоидным” типом характера будут избегать интимной близости с другими членами группы; участники с “оральным” типом будут искать близких контактов с членами группы ради тепла и заботы;

участники с “психопатическим” типом будут стремиться контролировать взаимоотношения в группе и устанавли­вать связь только с теми, кто восхищается ими и нуждает­ся в контроле с их стороны; участники с “мазохистским” типом характера будут вступать в близкие взаимоотно­шения с членами группы, но в подчиненной манере, избе­гая выражать отрицательные эмоции, которые могут угрожать межличностным отношениям. Наконец, участники с “ригидным” характером будут устанавливать близкие взаимоотношения и смогут извлечь больше всего пользы из групп встреч, в которых направляются и поощряются межличностные контакты, готовность сбли­жаться, свободное выражение чувств.

Почва под ногами

Последним важным понятием телесной терапии является понятие почва под ногами, составившее принципиальный вклад Лоуэна в метод Райха (Bellis, 1976). “Почва под ногами” — не только физическая опо­ра на собственные ноги, но и метафора для фрейдовского принципа реальности. “Чем прочнее человек ощущает свой контакт с почвой (реальностью), чем крепче он дер­жится за нее, тем большую нагрузку он может вынести и тем лучше может управлять чувствами” (Lowen, 1975, р. 196). Лоуэн видел, что у многих клиентов нет ощуще­ния твердой почвы под ногами и соответственно у них нет чувства соприкосновения с реальностью. Иметь “поч­ву под ногами” — значит быть в энергетическом контак­те с почвой, получить ощущение стабильности и уверен­ности. Люди “на пике” действия алкоголя, наркотиков или находящиеся в состоянии страстного увлечения чем-либо, могут ощущать себя как бы летящими, их энергия покинула ступни и ноги, переместилась вверх. Эффективное существование в реальном мире буквально и означает возвращение обратно на землю.

Биоэнергетический терапевт Стенли Келеман (Kele-

216

man, 1975) в понятие “почва под ногами” включил связь с эмоциональными потребностями, течениями орга-низмической энергии и всеми паттернами действий, со­ставляющими наши физические и физиологические про­цессы. Он утверждал, что члены группы могут избегать ощущения “почвы под ногами” из опасения или страха перед слишком сильным удовольствием или возбужде­нием. В мастерской Келемана используются упражнения специально для утверждения “почвы под ногами”, пре­одоления сомнения и недоверия. Например, участникам могут предложить постоять на одной ноге и пережить связь с почвой, затем помассировать эту ногу и вновь вернуться к этому эмоциональному переживанию. Или попрыгать на одной ноге, а затем встать на обе ноги для усиления чувства связи с почвой.

Реакции разных участников отражают их не связан­ные с почвой психологические состояния. Нерешитель­ный участник говорит: “Я с осторожностью “пробую” жизнь. Я никогда не уверен в почве. Я сутулый, с впалой грудью”. Привлекающий внимание участник заявляет:

“Мне нравится возбуждать вас, потому что я ищу внима­ния. Но когда я получаю его, пугаюсь и прекращаю работу”. Помогающий участник размышляет: “Я ста­раюсь помогать людям. Я напрягаю мышцы ног, шеи, горблю спину и приглашаю людей опереться на меня. Я добиваюсь их. Я держусь за других, потому что чувствую пустоту в себе. Я хожу, вытянув голову вперед. Мне нравится помогать людям несмотря даже на то, что я чувствую в себе некоторую жестокость и горечь, когда спасаю их” (Keleman, 1975).

Членов биоэнергетических групп оценивают по тому, насколько тесно они соприкасаются с почвой. Специаль­ные упражнения помогают увеличить поток энергии, упрочить контакт с почвой и соответственно усилить ощущения себя. Понятие “почва под ногами” является важным для биоэнергетики, поскольку оно ориентирует на реальность и тем самым уравновешивает акцент на выражение чувств и эмоциональных порывов, который делает биоэнергетический метод (Olsen, 1976).

Основные процедуры

В дополнение к методическим приемам тради­ционной индивидуальной психотерапии и групп встреч

217

биоэнергетические практики используют свои специфи­ческие приемы, такие, как напряженные позы тела, актив­ные упражнения и вербальные процедуры высвобожде­ния эмоций для мобилизации потока энергии. Эти мето­дики заставляют участников осознавать мышечное нап­ряжение, энергетические блокировки и ограничения в ды­хательном цикле, помогают им ослабить “мышечную броню” (Brown, 1973). Так как психические и телесные явления считаются равнозначными, ригидность на одном уровне предполагает ригидность и на другом. Биоэнерге­тические методики вводятся для преодоления ригид­ности, которая часто вызывает тревогу и эмоциональ­ные переживания.

Дыхание

Дыхание — совокупность процессов по i ' жанию жизни, дающих организму непосредст¹ энергию для его движения и функционирования тому большинство биоэнергетических занятий i ется с дыхательных упражнений и постоянные минаний участникам о контроле за циклом “вдо дох”. В ортодоксальной терапии Райха клиент р;:

ется, ложится, начинает глубоко дышать, cocpe,i ваясь на телесных ощущениях, говорит о своем ческом состоянии. Современные терапевты, дователи Райха, могут одновременно с дыхате.1 упражнениями физически манипулировать телом к.и та и поощрять релаксацию.

Лоуэн также начинает занятия в группах телес терапии с дыхательных упражнений. Однако участ.. обычно находится в напряженной позе, например m гнувшись через табурет, как показано на рис. 6. Исп;-зование в телесной терапии напряженных поз тела ее ветствует акцентированию Лоуэном стимуляции симпс! ческой нервной системы в противоположность фоку ровке Райха на расслаблении и парасимпатической Bi тативной нервной системе. Вегетативная нервная сист1 иннервирует внутренние органы, железы, гладкую мус латуру, сердце и легкие при эмоциональных пережи ниях. В целом симпатическая вегетативная нервная ( тема подготавливает тело к реакции на стресс, стим\ рует выделение адреналина, увеличивает частоту сер^ ных сокращений и поднимает уровень сахара в крг В свою очередь парасимпатическая нервная сист играет главную роль в сохранении и защите телес i.

218

Р и с. 6.

ресурсов, управляя пищеварительной и выделительной функциями.

Известно, что задерживание дыхания служит аффек-тивным способом избежать глубоких чувственных _пере-живаний: гнева,_печалИд_с1раха _и сексуальности. Телес­ные терапевты обратили внимание на прямую связь между учащенным дыханием и чувством внутренней тре­воги. Лоуэн (Lowen, 1975) буквально связывает слово “тревога” ("anxiety") с немецким словом "Angst", бук­вально означающим “удушье в узких местах”. На физи­ческом уровне “узкое место” может означать любой су­женный проход в теле, например горло. Так, напряже­ние мышц шеи и горла создает препятствие полному дыханию, что порождает тревогу. Мышечное напряже­ние является следствием удержания под контролем сильных и внезапных чувств. Тревога — это эмоциональ­ное состояние, которым организм отмечает нарушения в нормальном функционировании тела. Мы видели, что процесс самопознания и тренировки новых видов пове­дения на начальных стадиях развития группы обычно вызывает тревогу у участников; когда участники испы­тывают внезапные сильные чувства, они могут заторма­живать ответные реакции. Как уже упоминалось ранее, торможение чувств происходит автоматически, вызывая появление областей напряжения, которые снижают пол­ный энергетический уровень тела. С помощью специаль­ных приемов мышечного расслабления, например рас-

219

i слабления челюстных мышц, глубокого и полного дыха­ния, сдерживаемым чувствам может быть дана полная разрядка.

Оценка тела и напряженные позы

Участники биоэнергетических групп обычно оде­ты в шорты. Одевая легкую, не сковывающую движе­ния тела одежду, они обретают полную свободу в телес­ных упражнениях и получают возможность ясно видеть тело и любую “мышечную броню”. Лоуэн не поощ­ряет полного обнажения в своих группах, так как это чрезмерно возбуждает и отвлекает участников от тера­певтических целен, однако некоторое обнажение 'тела помогает в условиях группы десенсибилизировать участ­ников в сексуальном плане и сломить один из фасадов, за которыми люди обычно прячут свои сомнения и рани­мость. Участники, овладевшие опытом биоэнергети­ческого анализа, способны делать важные выводы отно­сительно личностных качеств других на основании фор-мьв и очертаний их тела, физической гибкости или ригид­ности. Лоуэн фактически создал свою диагностичес­кую систему, основанную только на физических харак­теристиках.

В обычной биоэнергетической группе каждый участ­ник поочередно встает перед зеркалом, а осталь­ные наблюдают. Затем членов группы просят описать физический облик человека, стоящего перед ними. Так, например, один участник характеризуется как “тростник, гнущийся на ветру”, другой — как имеющий мускулистые и сильные ноги, но более хрупкий и астеничный вид выше талии. На основании полученных физических характеристик руководитель и члены группы могут сде­лать вывод о “броне характера” каждого конкретного участника и блокировках спонтанного течения энергии, а также соотнести эти выводы с теми проблемами, которые возникают у участников в группе. Таким обра­зом, на протяжении всего курса занятий не прекращается пошытка соотносить телесную работу с предмето^теку-щего психологического обсуждения. ^\

Минц (Mintz, 1971) приводит пример такого соотне­сения личностных особенностей и физических характе­ристик в описании одной из своих групп. Участник группы рассказывает, как растущее осознание им своего внутреннего мира соотносится с пониманием значения дефекта внешности.

22(0

Группа начала спрашивать меня, почему я хожу сгорбив­шись. Я ответил, что причиной этому является плохая поза;

они же сказали, что нет, это не может быть просто плохой позой... Мне не хотелось обсуждать это, но я осознаю ассо­циацию, к которой пришел. Мои родители всегда говорили мне, чтобы я не горбился, стоял прямо, не то у меня будет горб, когда я вырасту. Мои родители говорили также, что, если я не буду стоять прямо, они отведут меня к врачу и я должен буду носить корсет. Я никогда не мог решиться сказать им, что хотел бы, чтобы они отвели меня к врачу, потому что мечтал ходить прямо. Я обвиняю их в том, что моя поза так плоха и я должен ходить сгорбившись (Mintz, 1971, р. 151).

Мышечное напряжение диагностируют и с помощью использования биоэнергетических напряженных поз тела, упражнений, способствующих выделению адрена­лина и появлению напряжения. Так как хроническое мышечное напряжение действует на подвижность (или движение), то проблемы подвижности становятся яснее, когда человека просят принять физически напряженные позы.

Основной напряженной позой в биоэнергетической терапии Лоуэна является арка, прогиб назад, пока­занная на рис. 7. Лоуэн отмечал, что позднее он обнаружил эту позу в дао-систских писаниях. При правильном исполнении арки Лоуэна воображае­мая перпендикулярная линия соеди­няет точку, расположенную посере­дине между лопатками, с точкой, на­ходящейся посередине между ног. Ес­ли применить терминологию биоэнер­гетической терапии, то можно ска­зать, что в этой позе человек заряжен с ног до головы, заземлен и уравно­вешен. Вместе с тем мышечное на­пряжение выявляет, что одни участ­ники склонны к чрезмерной физиче­ской ригидности, которая мешает им успешно выполнять арку. Другие, с излишне гибкой спиной, не обес­печивают достаточной поддержки своему телу, что может свидетель­ствовать о чрезмерной уступчивости, бесхарактерности личности. Третьим недостает симметрии и гармонии, по- р и с. 7. Арка Лоуэна

221

тому что их части тела выглядят как бы действующими порознь (например, голова и шея наклонены в одну сто­рону, туловище — в противоположную). У этих участ­ников может наблюдаться внутренняя рассогласован-ность, и в плане характера их можно отнести к “шизоид­ному” типу. Как и при объяснении понятия “почва под ногами”, применение метафоры дает ключ к пониманию межличностного поведения: ригидные люди склонны к упрямству и скрытности; гибкие люди могут быть неспо­собны к достаточному самоутверждению. Лоуэн испы­тывает такое доверие к позе арки как диагностическому индикатору, что заявляет, будто никогда не видел чело­века с нарушениями психического развития, правильно выполняющего эту позу (Lowen, 1975).

Существует множество биоэнергетических напряжен­ных поз, каждая из которых направлена на особые об­ласти “мышечной брони”. Биоэнергетические терапевты поощряют участников удерживать каждую позу как мож­но дольше и осуществлять во время упражнения полное и глубокое дыхание. Чем выше хроническое мышечное напряжение, тем больше усилий требуется для удержа­ния позы. Если тело энергетически заряженное, бод­рое, то будет наблюдаться дрожь в напряженной облас­ти, например дрожь в нижних конечностях. Регулярное использование напряженных поз может помочь людям войти в контакт с собственным телом и сохранять чув­ство гармонии при напряжении.

Двигательные упражнения

Как говорилось выше, напряженные позы ис­пользуются для установления областей напряжения, но, кроме этого, они находят применение в прямой физи­ческой работе над расслаблением напряженных мышц. Двигательные упражнения эффективны тем, что помо­гают вернуть членов группы к примитивному эмоцио­нальному состоянию, первичной природе человека.

Известный в США по телевизионным передачам актер Орсон Бин, описывая свое участие в группе, вспо­минает первую встречу с телесным терапевтом, предло­жившим ему для высвобождения примитивных чувств использовать глубокое дыхание и делать “велосипед”. Я начал ритмично поднимать и опускать ноги, ударяя ку­шетку икрами. Мои бедра заболели, и я подумал, когда же он скажет, что уже можно заканчивать, но он молчал, и я про­должал, и продолжал до тех пор, пока у меня возникло ощу­щение, что мои ноги как бы начали “отниматься”. Постепен-

222

но боль прошла, и приятное смутное чувство удовольствия все сильнее начало растекаться по всему телу. Теперь я чув­ствовал, как ритм завладел движениями, которые не требовали никаких усилия с моей стороны. Я чувствовал, что меня охва­тывает и несет нечто большее, чем я. Я дышал глубже, чем когда-либо прежде, и ощущал, как каждый вдох проходит вниз по легким до таза (Bean, 1971 р. 20).

Биоэнергетическая теория полагает, что хронически напряженные мышцы сдерживают импульс, который воз­никает, когда мышцы расслаблены. Следовательно, поощ­рение свободных движений возбуждает импульс и забло­кированные чувства. Одним из базовых физических дви­жений, выражающих протест, является брыкание. Участ­ник имитирует протестующие действия маленького ре­бенка, ложится на спину, сучит ногами, колотит рука­ми по полу и вертит головой из стороны в сторону. Физические движения одновременно сопровождаются громкими выкриками “нет!” или “я не буду!” — и таким образом индивидуум получает доступ к заблокирован­ным эмоциям гнева и ярости.

Функцией других членов группы является облегче­ние каждому участнику процесса высвобождения. Они могут активно стимулировать этот процесс, например говорить “да”, если участник говорит “нет”, или утверж­дать “ты будешь” в ответ на утверждение “я не буду”. Ко­роче говоря, группа взаимодействует с главным участ­ником, поощряя более полное выражение чувств. Руко­водитель или партнер по группе могут комментировать несовпадение слов клиента и его телесных движений, например улыбки, которая часто сопровождает враждеб­ный жест или замечание. В других случаях члены группы могут “отражать” движения работающих участников, крича и ударяя по чему-нибудь в унисон с ними для усиления эмоционального реагирования. Иногда пред­мет гнева человека становится очевиден, если ярость на­правлена на отсутствующих родителей, брата или сестру. В биоэнергетике истоки подавленных аффектов обыч­но обусловлены вмешательством негативных сообщений и ограничивающих установок родителей. Клиента могут попросить назвать предмет его гнева. Иногда руководи­тель или другой участник может облегчить эмоциональ­ную разрядку, исполняя роль личности, на которую на­правлен гнев клиента.

Кроме брыкания, такие физические движения, как удары по матрасу или стулу, также помогают выразить отрицательные эмоции. Участник группы может колотить

223

кушетку теннисной ракеткой, крича на воображаемый объект неудовольствия. Это физическое движение позво­ляет найти выход ярости, при этом хроническое на­пряжение медленно ослабевает, а некоторое сопротивле­ние раскрытию своих чувств разрушается.

Двигательные упражнения работают лучше тогда, когда участник эмоционально вовлекается в процесс, начинает злиться и ищет возможность освободиться от злости и гнева, чем когда двигательные упражнения исполняются как механический ритуал. Типичным отри­цательным результатом является сдерживание интенсив­ной вспышки, в результате цель упражнения остается недостигнутой. Минц предупреждает (Mintz, 1971) о том, что группа должна проявлять осторожность и не отвергать выражения человеком сильных отрицательных чувств, так как отвержение просто усилит психическое напряжение, возникшее много лет назад.

В биоэнергетических группах участники также выра­жают негативные чувства по отношению друг к другу. Бывают случаи, когда могут быть полезны борьба и дру­гие виды физических контактов. Пирракос (Pierrakos, 1978) предостерегает, что поощрению этих видов физи­ческой работы должна предшествовать групповая зре­лость, то есть участники должны научиться достаточно доверять друг другу, чтобы принять прямое негатив­ное сообщение. На протяжении всего группового опыта участникам напоминают об ответственности за их чув­ства.

Проявление негативных чувств, таких, как гнев, страх, грусть, почти неизбежно предшествует выражению по­ложительных эмоций. По-видимому, негативные чувства скрывают глубокие потребности в положительном кон­такте и успокоении, и через них члены группы должны пройти раньше, чем они будут готовы принять положи­тельные эмоции. Согласно Лоуэну, стремлению к привя­занности нельзя доверять, пока не выражены подавлен­ные негативные чувства. Он убежден, что, хотя не все участники признаются в сокрытии или сдерживании гнева, каждый в группе может найти тот или иной пред­мет для его выражения.

Минц (Mintz, 1971) приводит пример того, как кон-фронтирующий физический контакт между двумя члена­ми группы может облегчить одному из них возможность эмоционально разрядиться. Участница группы обнару­жила, что, хотя она и была по природе самоуверенной,

224

обладала физической силой, семья и другие близкие ей люди внушили необходимость скрывать свои физические возможности и подчиняться культурному стереотипу милой, слабой женщины. Особенно она боялась обнару­жить свою скрытую силу перед мужчиной из страха, что он будет считать ее неженственной и вследствие этого отвергнет. В группе был выбран подходящий мужчина, чтобы помериться с ней силой рук. Для нейтрализации физиологических различий в мужском и женском сило­вом потенциале женщине разрешили использовать обе руки. Возникла ситуация относительно равного по силе состязания, после долгой борьбы оба участника расхохо­тались до изнеможения. Символически женщина имела дело со своей сущностью, пыталась ее выразить, и ее уси­лия были тепло приняты группой.

В других ситуациях члены группы могут не дать встать человеку, символизируя этим, как его подавляют другие. Этот методический прием вызывает сильную по форме эмоциональной экспрессии вспышку гнева и ярос­ти, так что его следует предлагать лишь эмоционально стабильным участникам, а руководитель должен принять физические меры предосторожности, чтобы гарантиро­вать безопасность участников группы (Mintz, 1971).

Двигательные упражнения может использовать лю­бой желающий работать участник. Пирракос (Pierrakos, 1978) также полагает, что можно поощрять группу в це­лом исследовать глубокие чувственные переживания. Он предлагает участникам лечь на пол на спины в позицию “мандала” таким образом, чтобы их ноги соприкасались в середине, а тела располагались как спицы в колесе. Он находит, что конфигурация “мандалы” может генери­ровать огромную энергию в группе, особенно когда участ­ники начинают одновременно дышать и таким образом энергетическая система каждого участника как бы уве­личивает накопление энергии в группе. Для поощре­ния позитивных чувств Пирракос “переворачивает” “ман-далу”, и участники оказываются лежащими головами к центру, тогда как ноги расходятся лучами.

Телесные терапевты объясняют эффект “излучения” чувств и энергии от одного участника к другому как преимущество биоэнергетики в групповом контексте (Keleman, 1975). Келеман применяет разнообразные активные методы, чтобы пробудить и увеличить энергию группы и заставить людей брыкаться, драться, протесто­вать, кричать, добиваться, дышать, испытывать удоволь-

8-77.< 225

ствие и воспринимать сопровождающие эти действия эмоциональные переживания. Он сосредоточивается не на механических упражнениях, а на естественных дви­жениях, таких, как прикосновение или отталкивание. Группы Келемана работают в основном на невербаль­ном уровне, и их участники углубляют свои взаимоотно­шения, разделяя чувства, генерируемые работающим участником. На протяжении всего времени развития группы терапевт помогает участникам выявлять прегра­ды, мешающие выражению чувств, а затем поощряет движения, помогающие их свободному выражению. Поч­ти всегда среди участников его групп возникает ощуще­ние тесной связи.

Телесные терапевты утверждают, что сильное физиче­ское высвобождение аффекта может вести к личностным изменениям (Olsen, 1976). Кроме того, когда люди при­выкают открыто выражать ту или иную эмоцию, у них возрастают возможности пережить весь диапазон чувств. В большинстве биоэнергетических групп участники идут дальше эмоциональной разрядки и используют вновь возникшие чувства для взаимодействия с другими, поиска обратной связи и вербальной работы над своими реак­циями.

Физический контакт

Большинство групп телесной терапии включают физический контакт в групповое взаимодействие. Осо­бенно акцентируется роль физического контакта в не­которых подходах. Ортодоксальная терапия Райха при­меняет для поощрения процесса эмоциональной разряд­ки мышечный массаж. Райх трогает, давит и щиплет кли­ентов, чтобы помочь им сломать “броню характера”. Он начинает с верхнего круга “мышечной брони” и проходит вниз по телу, достигая последнего круга, расположен­ного на уровне таза. С помощью прямого манипули­рования мышечными кругами, называемого “вегетотера-певтическими” методиками, заблокированные чувства вы­свобождаются в потоке отрицательных эмоций. В обыч­ном упражнении при манипулировании верхним кругом, расположенным на уровне глаз, клиента заставляют ши­роко раскрыть глаза и высвободить эмоции, выразив свое эмоциональное состояние вербально. При манипули­ровании кругом, расположенным на уровне грудной клет­ки, клиента могут попросить глубоко дышать, и одновре-

226

менно с дыхательным циклом терапевт надавливает на мышцы груди.

Биоэнергетика Лоуэна значительно отличается от метода Райха. Лоуэн, например, не настаивает на том, что освобождение от семи кругов “мышечной брони” должно идти последовательно, сверху вниз, и исполь­зует меньше методик прямого телесного контакта (Brown, 1973), предпочитая для энергетизации частей тела полагаться на напряженные позы, активные упраж­нения и вербальные методики высвобождения эмоций. Лоуэн рекомендует применять, кроме физических мани­пуляций напряженной областью, физический контакт между членами группы (Lowen, 1969). Похожие на мас­саж контакты между участниками помогают расслабить мышцы и области хронического напряжения и, кроме то­го, могут служить средством оказания поддержки и успо­коения. В группах Лоуэна участников учат простым спо­собам массажа напряженных мышц шеи и плеч. Более сложные формы массажа тела требуют компетентности руководителя.