5. Тематический план учебной дисциплины «Проблемы смысла в психологии»

№ п/п	Наименование разделов и тем	Всего часов в трудоем- кости	Всего часов аудитор- ных	Лекции	Семинар- ские занятия	Самостоя- тельная работа
I.	Подходы к пониманию смысла в гуманитарных науках и психологии	20	10	10	-	10
1.	Предыстория понимания смысла в гуманитарных науках и психологии	4	2	2	-	2
2.	Смысл как структурный элемент сознания и деятельности	6	3	3	-	3
3.	Понимание и изучение смысла в деятельностном подходе	4	2	2	-	2
4.	Онтологический, феноменологический и субстратный аспекты анализа смысловой реальности	6	3	3	-	3
II.	Методологические, теоретические и прикладные проблемы смысла	60	30	20	10	30
5.	Смысловые структуры, их связи и функционирование	12	6	6	-	6
6.	Становление смысла как психического явления	12	6	4	2	6
7.	Смысловая реальность как объект диагностики и экспериментального исследования	12	6	4	2	6
8.	Смысловые аспекты психологической помощи	16	8	4	4	8
9.	Смысловые аспекты жизни	8	4	2	2	4
	ИТОГО:	80	40	30	10	40

6. Содержание лекционного курса.

Раздел I. Подходы к пониманию смысла в гуманитарных науках и психологии

Тема 1. Предыстория понимания смысла в гуманитарных науках и психологии

Вектор движения от классической психологии к неклассической: от статического представления о человеке к динамическому и от изучения его в изолированном виде к осознанию его неразрывной связи с миром, в котором протекает его жизнедеятельность. Смысл как главное измерение человеческого сознания и бытия. Соотносимость категории смысла с объективной, с субъективной, с интерсубъективной реальностью. Пересечение категории смысла с категориями деятельности, сознания, личности. Претензии категории смысла на методологический статус, на роль центрального понятия в неклассической или постмодернистской психологии (Асмолов, 1990).

Понятие смысла в гуманитарных науках. Определение «смысла» как синонима «значения» в русских, немецких, французских словарях.

Возникновение понятия. Герменевтика как учение о толковании скрытых смыслов Священного писания. Понятие контекста. Понимание скрытых смыслов в более широком контексте. В. Дильтей, Х.-Г. Гадамер. 19-20 вв. – различение значения и смысла в лингвистике, семиотике и логической семантике. «Смысл и денотат» Г. Фреге. Семиотические проблемы в работах М. Бахтина, Г. Шпета, П. Флоренского и А. Лосева. Методологические основания школы Л.С. Выготского - А.Н. Леонтьева. Уровни опыта, представленные в любом знаке или тексте по Г.Л. Тульчинскому: материальная форма знака, предметное значение, смысловое значение, оценочное отношение, переживание. Воплощение, опредмечивание опыта, его объективация. Субъективация, распредмечивание, путь понимания. Смысл как указание на замысел, интенцию автора высказывания, на неязыковой контекст.

Проблематика феноменологического анализа. Феноменологическая редукция Э. Гуссерля как сосредоточение только на том, что является сознанию и отказ от суждений о возможном мире, находящемся за пределами сознания. Сознание как источник, приписывающий смысл вещам. Интенциональность сознания и отдельных его феноменов. Ноэтический анализ как описание акта переживания. Ноэматический анализ как описание самого переживаемого объекта ─ носителя смысла. Понятие смысла в контексте проблемы познания внешней реальности у Шпета и Хайдеггера. Смысл как понятие, характеризующее взаимосвязь психических явлений в душевной жизни человека, в его «личностном мире». Развернутые философские концептуализации смысла у Ж.-П. Сартра, М. Мерло-Понти. К. Ясперса. Проблематика бытийных смыслов М. Бахтина.

Смысл человеческих действий и невербальных проявлений. Ключ к человеческой индивидуальности через понимание смысла жизненных проявлений в физических, внешне объективированных формах. Надындивидуальный смысл Э. Шпрангера. «Понимающая социология» М. Вебера. Живые переживания как единицы анализа жизни В. Дильтея. Трансперсональный подход к проблеме смыслов В.В. Налимова. Наложение на универсальный всеобщий континуум смыслов определенных фильтров как сущность раскрытия смыслов.

Предыстория смысла как объяснительного понятия в психологии. Нетерминологическое использование понятия смысла в обыденном сознании и языке. Существование концепций, не поясняющих понятие смысла.

Донаучные попытки объяснения человеческого поведения, основывающиеся на здравом смысле и представлениях обыденного сознания. Наделение действий и психических феноменов смыслом благодаря установлению их связи с намерением.

Включение понятия в ряд объяснительных понятий научной психологии.

Психоанализ как первая система научной психологии, объяснившая непроизвольные поведенческие проявления человека через понятие смысла. Смысловое объяснение фобий, аффективных реакций, сновидений, феноменов забывания и т.п. Так­сономия смыслов личностных отношений Фрейда. Противоречие метапсихологической теории психоанализа объяснению в терминах энергии, сил, меха­низмов и физических аналогий. Отбрасывание задачи раскрытия смыслов.

Трактовки смысла по Фрейду. Осмысленность определенного психичес­кого акта/ содержания как признак его значимости для субъекта. Невозможность непосредственного проявления психического акта в поведении в силу личностных цензур. Смысл сновидения (символа,симптома) как замещения психического содержания. Смысл как цель/намерение психического акта, как скрытые мотивы действия. Генетическая связь формирования и реализации мотивов субъекта с аффективными переживаниями, желаниями, имевшими место в прошлой истории его жиз­ни. Каузальная схема детерминации (вопро­с «Почему?» по отношению к анализируемым по­ступкам).

Смысл человеческих действий, экспрессивных проявлений и движений в индивидуальной психологии Адлера как смыс­л, который индивиды придают миру и самим себе. Финалистская схема детерминации как обнаружение связи поведенческих смыслов со смыслом всей жизни личности, с ее жизненным стилем, жизненным планом (вопро­с «Зачем?»). Первичность смысла жизни по отношению к смыслам отдельных действий. Связь смысла жизни с трудом и профессиональным самоопределением; межличностными отноше­ниями, кооперацией и дружбой; отношениями между полами, любовью и браком. Практическое складывание смысла жизни к 4-5-ти годам не в виде знания о смысле, а как стиля жизни. Субъективное восприятие и интерпретация действительности через призму придаваемого ей смысла. Влияние мнения человека о себе, внешнем мире, о существенных явлениях жизни на картину мира. Отсутствие понятийной репрезентации смысла и мнения.

Отсутствие специального систематического анализа смысла у Юнга. Обращение к проблемам смысла жизни, интерпретации смысла сновидений, продуктов фантазии и т.п. Критика односторонности подходов Фрейда и раннего Адлера к проблеме движущих сил поведения и развития личности. Положение о том, что люди стоят перед зада­чей обнаружить смысл, благодаря которому они вообще могут жить. Невыводимость смысла из природных, естественных условий существо­вания человека, из необходимости добывать свой хлеб насущный, кормить семью и воспитывать детей. Связь смысла с постановкой духовных или культурных целей. Нахождение и реализация смысла жизни как специфи­ческая потребность и задача.

Проблема толкования смысла снови­дений: недостаточность каузального подхода к толкованию сновидений, их предвосхищающий характер, тес­ная связь смысла сновидений с контекстом непосредственных жиз­ненных обстоятельств и с установкой сознания. Архетипы и символы как источники смысла.

Зачаточная форма рассмотрения проблем смысла в психодинамических теориях Фрейда, Адлера и Юнга. Открытие осмыс­ленного характера непроизвольных поведенческих проявлений и фан­тазий, прослеживание связи смысла с актуальными мотивами и историей жизни личности в теории З. Фрейда. Констатация субъективной интерпретации человеком обстоятельств жизнедеятельности, рассмотрение финальных связей поведенческих смыслов со смыслом и общей направленностью жизни в первой психологической теории смысла жиз­ни А. Адлера. Обнаружение фундаментальной направленности человека на отыскание смысла своей жизни как специальной задачи и потребности, под­черкивание социокультурной обусловленности индивидуального смысла жизни, смысла сновидений и продуктов фантазии. Двоякий характер рассмотрения смысла в психологии Юнга и Адлера. Смысл как базисное интегральное обра­зование, детерминирующее содержание и направленность всей жизнедеятельности индивида. Смысл как производный от моти­вов и ряда других факторов частный структурный элемент деятель­ности и сознания индивида.

Живые метафоры смысла по В.П.Зинченко. Смысл как концепт культуры. Обоснование полезности метафор в психологии. Л.С. Выготский: «…все слова в психологии суть метафоры». Метафоры смысла, принадлежащие Э. Гуссерлю, М. Веберу, Г. Г. Шпету, М. М. Бахтину, в также поэтам А. Белому, О. Э. Мандельштаму, И. А. Бродскому. Опыт анимации метафор смысла. Опыт монтажа целого ряда живых метафор смысла, принадлежащих Э. Гуссерлю, Л. С. Выготскому, А. Белому, О. Мандельштаму, Г. П. Щедровицкому и другим. Авторская версия анализа творческого акта. Метафора динамического ядра семиосферы. Репрезентация этапов работы понимания. Снятие оппозиции внешнего и внутреннего. Смягчение оппозиции сознание—бессознательное.