Модуль 4.
1. Мыслитель, который полагал, что мерой всех вещей является человек:
+а) Протагор;
б) Горгий;
в) Продик;
г) Сократ.
2. К основным добродетелям человека Сократ относил:
+а) умеренность, храбрость, справедливость;
б) ум, честь, совесть;
в) веру, надежду, любовь;
г) беспристрастность, благоразумие, ответственность.
3. Автор высказывания «Человек не просто тростник, слабое порождение природы: он — мыслящий тростник»:
+а) Б. Паскаль;
б) Т. Гоббс;
в) Г. В. Лейбниц;
г) Дж. Локк.
4. Автор высказывания «Конечно, правильны оба утверждения: и человек человеку Бог, и человек человеку волк»:
+а) Т. Гоббс;
б) Ф. Бэкон;
в) Г. В. Лейбниц;
г) Б. Паскаль.
5. Автор сочинения «Трактат о человеческой природе, или Попытка применить на опыте метод рассуждения к моральным предметам»:
+а) Д. Юм;
б) Д. Дидро;
в) К. А. Гельвеций;
г) Б. Паскаль.
6. Непосредственное вмешательство Бога в человеческие дела Вольтер:
+а) отрицал полностью;
б) допускал в отдельных жизненных ситуациях;
в) признавал происходящим постоянно;
г) признавал только по отношению к человеку.
7. Ф. В. Й. Шеллинг утверждал, что высшей целью развития Природы является:
+а) человек;
б) ее собственная целостность;
в) сам процесс ее развития;
г) Бог.
8. Материализм Л. А. Фейербаха является:
+а) антропологическим;
б) диалектическим;
в) механистическим;
г) стихийным.
9. Автор афоризма «Человек – это звучит гордо!»:
+а) М. Горький;
б) Р. Роллан;
в) М. Монтень;
г) Ж-Ж Руссо;
д) А. Новиков.
10. Содержание понятия «человек» наиболее полно представлено в следующем высказывании: «Человек – это …»
+а) биопсихосоциальное существо, способное мыслить, говорить и трудиться;
б) индивид с присущей ему генетической программой;
в) животное, способное изготавливать орудия труда;
г) общественное животное, способное мыслить;
д) двуногое существо с плоскими ногтями.
11. Составляющие структуры человека как живой системы:
+а) биологическое;
+б) психическое;
в) социальное;
г) идеальное.
12. Отдельно взятый представитель человеческого рода:
+а) индивид;
б) персона;
в) личность;
г) гражданин.
13. Вольтер понимал человека как существо:
+а) общественное;
б) природное;
в) политическое;
г) экзистенциальное.
14. Согласно психоаналитическому учению З. Фрейда, жизнь в целом и большинство конкретных поступков человека определяются:
+а) бессознательным;
б) мышлением;
в) разумом;
г) рассудком.
15. Человек философствует, по мнению Л. Фейербаха:
+а) во имя реализации своей общественной сущности;
б) по естественной склонности души;
в) для решения стратегических жизненных задач;
г) ради постижения мира в идеях.
16. «Человек» в философии Аристотеля есть:
+а) политическое животное;
б) двуногое без перьев;
в) нравственное существо;
г) душа в темнице тела;
д) пуруша.
17. Психологическое понятие, ключевое для философской антропологии С. Кьеркегора:
+а) страх;
б) любовь;
в) вина;
г) отчуждение;
18. С биологической точки зрения, человек – это многоклеточное животное, относящееся к подтипу позвоночных, классу млекопитающих, подклассу плацентарных, отряду …
+а) приматов;
б) парапитеков;
в) неандертальцев;
г) питеков;
д) австралопитеков.
19. Жизнь, с точки зрения гедонизма - это …
+а) наслаждение, желательно как можно разнообразное здесь и сейчас;
б) отречение от мира и умерщвление плоти ради искупления грехов;
в) страдание;
г) стремление к счастью как подлинному назначению человека;
20. Избавление от страданий, которое достигается при возникновении состояния угасания, затухания сознания, остывания страстей и желаний в Древней Индии получило название:
а) шунья;
+б) нирвана;
в) бодхисатва;
г) дзэн.
21. Древнеиндийское философское учение, получившее широкое распространение в Древнем Китае:
а) ньяя;
б) вайшешика;
+в) буддизм;
г) моизм.
22. Плотин является представителем:
а) кинизма;
б) стоицизма;
в) скептицизма;
+г) неоплатонизма.
23. Б. Спиноза полагал, что свобода есть:
+а) осознанная необходимость;
б) способность овладевать условиями своего бытия;
в) способность к самоопределению в своих действиях;
г) способность принимать решения со знанием дела.
24. К «естественным правам» человека, по Д. Локку, относятся: право на жизнь, право на свободу, право на собственность, а также право на:
а) образование;
+б) защиту этих прав;
в) труд;
г) счастье.
25. В учении И. Г. Фихте противоречие между свободой и необходимостью исследуется в рамках:
а) онтологии;
б) гносеологии;
+в) этики;
г) эстетики.
26. Философ, который полагал, что свобода должна быть объяснена как столкновение добра и зла, как трудный путь от греховности к Богу:
+а) Ф. В. Й. Шеллинг;
б) И. Г. Гербарт;
в) А. Шопенгауэр;
г) Л. Фейрбах.
27. «Категорический императив» в философии И. Канта – это:
а) признание господина;
+б) обязательное правило;
в) стремление к насильственному завоеванию;
г) метафизика человеческого бытия;
д) сверхсознание.
28. А. Шопенгауэр считал, что жизнь людей – это:
а) удел радостей и прогресса;
+б) цепь тревог, разочарований и мучений;
в) подобие маятнику – от безмятежного счастья к горечи и страданию и наоборот;
г) серая и безликая «жизнь насекомых».
29. Формулировка категорического императива И. Канта гласит «Поступай так, чтобы максима твоего поведения на основе твоей воли могла стать …»:
а) привычной формой твоего поведения;
б) нравственным законом;
в) принципом инстинкта самосохранения;
г) чувством долга;
+д) общим естественным законом.
30. В области этики Ф. Ницше выдвинул основной девиз «переоценки ценностей»:
а) ”Человек-это звучит гордо!”;
б) “Человек человеку друг, товарищ и брат”;
в) “Человек человеку - бог”;
+г) “Горе слабому!»;
д) “Живите скрытно и ни за кого не ручайтесь”.
31. Философское учение (наука) о ценностях:
а) онтология;
б) гносеология;
в) логика;
+г) аксиология;
д) этика;
е) эстетика.
32. «Красотою мир спасется, но если она добра…» - это слова русского писателя и мыслителя:
+а) Ф.М. Достоевского;
б) В.С. Соловьева;
в) Н.А. Бердяева;
г) П.А. Флоренского;
д) И.А. Ильина.
33. Главной ценностью религии является:
а) знание;
+б) вера;
в) законы;
д) красота.
34. «Бог есть любовь» – так понимается Бог:
а) в иудаизме;
б) в буддизме;
+в) в христианстве;
г) в исламе.
35. Христианство возникло:
а) в к.3 - н.2 тыс. до н.э.;
+б) в н. I в.;
в) в VII в.;
г) в 1054г.;
д) в XVI в.
36. Ценности, относящиеся к сфере искусства, называются:
а) политико-правовыми;
б) моральными;
в) нравственными;
г) этическими;
д) религиозными;
+е) эстетическими.
37. Наихудшей формой государственного устройства, по Платону, является:
а) тимократия;
б) олигархия;
в) демократия;
+г) тирания.
38. Секуляризация - это:
+а) освобождение всех сфер жизни людей от церковного влияния;
б) широкое распространение гуманистических и атеистических взглядов;
в) возрождение истинной христианской духовности;
г) обращение к философскому наследию прошлого.
39. Произведение, в котором Т. Гоббс описал возникновении государства, называется:
а) «Элементы законов»;
б) «О гражданине»;
+в) «Левиафан»;
г) «О свободе и необходимости».
40. Свобода, по Г. В. Лейбницу, может трактоваться как:
+а) спонтанность монады;
б) противоречие самобытия и инобытия;
в) произвол;
г) возможность выбора.
41. Сочинение Ж.-Ж. Руссо:
а) «Основы философии Ньютона»;
б) «Философские мысли»;
+в) «Способствовало ли возрождение наук и искусств очищению нравов?»;
г) «О человеке».
42. Философ, выдвинувший идеи о праве народа на расторжение несправедливого договора и ниспровержение монархии, о неотчуждаемости народного суверенитета:
+а) Ж.-Ж. Руссо;
б) П. А. Гольбах;
в) А. Смит;
г) Т. Гоббс.
43. Критерий, являющийся основанием для формационного подхода:
а) уровень развития науки и техники;
б) уровень развития религиозного сознания;
+в) способ производства материальных благ;
г) тип культуры.
44. Ж.-Ж. Руссо считал единственно справедливым правителем общества и сувереном:
а) просвещенного монарха;
б) избранного президента;
+в) объединенный народ;
г) парламент.
45. Г. Гегель полагал, что развитое общество, есть:
+а) нравственная реальность;
б) общество всеобщего благоденствия;
в) царство Божье;
г) правовое государство.
46. По К. Марксу, в основе развития общества лежит развитие:
а) сознания;
+б) производительных сил;
в) мирового исторического процесса;
г) взаимодействия Бога и природы.
47. О рабовладельческой демократии он говорил: «Худшее – это большинство»:
а) Пиррон;
б) Диоген;
+в) Сократ;
г) Клеанф;
д) Демокрит.
48. Структура, в виде которой в марксизме описывался процесс развития общества:
а) цикл;
б) стрела;
+в) спираль;
г) маятник;
д) этап объективизации духа.
49. Система, которой отведена основная роль в «ноосферной» модели человеческой цивилизации – это:
а) государство;
б) нация;
в) экономика;
+г) наука;
д) сознание.
50. Фактор, определяющий структуру общества в марксизме:
а) жизнь людей согласно их речевым актам;
б) истолкование смысла социальных действий людей;
+в) форма материального производства;
г) соответствующий общественный договор;
д) системы социальных действий и их смыслов.
51. Видом духовного производства в области эстетического освоения мира является:
а) образование;
+б) искусство;
в) религия;
г) наука.
52. Система общеобязательных социальных норм, охраняемых государством:
а) политика;
+б) право;
в) мораль;
г) религия;
д) искусство.
53. Философское учение о нравственности, наука о должном поведении:
а) онтология;
б) гносеология;
в) логика;
г) аксиология;
+д) этика;
е) эстетика.
54. Принцип поведения и этическое учение, основанные на ценности бескорыстного принесения блага другому человеку:
а) эгоизм;
+б) альтруизм;
в) аскетизм;
г) эвдемонизм;
д) утилитаризм;
е) гедонизм.
55. Принцип поведения и этическое учение, основанные на ценности чувственных наслаждений:
а) эгоизм;
б) альтруизм;
+в) гедонизм;
г) аскетизм;
д) эвдемонизм;
е) утилитаризм.
56. Глобальный характер имеют:
а) проблемы образования;
б) проблемы энергетики;
в) проблемы сельскохозяйственного производства;
+г) экологические проблемы;
+д) продовольственные проблемы;
е) проблемы автоматизации и компьютеризации;
+ж) проблемы борьбы с терроризмом;
+з) проблемы войны и мира в целом;
+и) демографические проблемы.
57. Эсхатология - это:
+а) учение о конечных судьбах мира и человека;
б) учение о загробной жизни единичной человеческой души;
в) учение о цели космоса и истории, об их конце;
г) учение о саморазвитии мира;
д) учение о материи.
58. Суждение, в котором предлагается оптимальный путь выживания человечества в условиях современного экологического кризиса:
а) отказ от научно-технического прогресса, возврат к первозданному единству природы и человека;
б) замена биосферы техносферой, естественной среды обитания - искусственной;
+в) формирование ноосферной цивилизации, основанной на биотехносовместимости, согласованном развитии природы и общества;
г) возрастание власти человека над природой.
59. Решающую роль в возникновении кризиса современной цивилизации сыграло:
а) развитие науки;
+б) отсутствие разумной стратегии развития общества;
в) развитие научно-технического прогресса;
д) беспечность человека.
60. Коэволюция - это:
а) взаимодействие индивида и общества;
+б) взаимосогласованное развитие биосферы и общества;
в) целостная теория эволюции;
г) саморазвитие;
д) контрреволюция.
61. «Римский клуб» - это:
а) объединение футбольных болельщиков города Рима;
б) объединение римских политологов с целью борьбы с коррупцией;
+в) объединение ученых для рассмотрения глобальных проблем современности;
г) международное объединение шахматистов.