- •Вопрос 2. Гомеровский эпос. Греция Гомера: время, пространство, мировоззрение и система ценностей. Боги и герои в поэмах Гомера
- •Вопрос 3
- •4. «Одиссея» Гомера. Мотивы странствий и возвращения. Особенности композиции и основные эпизоды.
- •Вопрос 6. Древнегреческая лирика. Основные мотивы и авторы ( по выбору).
- •9. Творчество Софокла. «Эдип-царь». Особенности композиции. Тема рока и личной ответственности.
- •12.«Ифигения в Авлиде» Еврипида. Особенности трагического конфликта. Концепция человека.
- •14. Аттическая комедия. Творчество Аристофана. Особенности комизма, гротеск в комедиях Аристофана.
- •Вопрос 16. Становление Римской литературы. Связь с греческой традицией. Комедии Плавта (по выбору).
- •17.Поэзия Катулла. Темы, мотивы, особенности художественного метода, связь с греческой и александрийской традицией. Любовная лирика.
- •18. Римская литература эпохи Августа. Деятельность Мецената. Ранее творчество Вергилия. «Буколики».
- •Вопрос 21. Поэзия Горация. Философские воззрения Горация. Тема природы и творчества.
- •22. Гораций как теоретик литературы. «Послание к Пизонам».
- •26. «Метаморфозы» Овидия. Тема искусства и творца (Пигмалион, Орфей и пр.).
- •27. Петроний Сатирикон
- •28. Римский роман. «Метаморфозы» Апулея. Авантюрный сюжет и тема нравственного поиска. Сказка об Амуре и Психее в контексте романа.
Вопрос 6. Древнегреческая лирика. Основные мотивы и авторы ( по выбору).
Следуя античной классификации, необходимо различать: 1) элегию, 2) ямб, 3) мелика или лирика( термин «лирика» заменил собой более ранний термин «мелика») Последняя, в свою очередь, имеет многочисленные подразделения в зависимости от содержания или культурного задания песни, но основным является ее разделение на две категории – монодическую лирику, исполняемую отдельным певцом, и хоровую лирику. Различия были обусловлены тем, что 1) они возникли из различных типов фольклорной песни, 2) получали свое литературное развитие в разных областях Греции, в различной классовой обстановке, 3) каждый жанр имел свою тематику свои стилистические и стиховые особенности и сохранял даже диалект той области, в которой он впервые литературно оформился.
В отличие от эпоса в лирике появляется позиция личности ( поздняя личность), начинается она с хорового пения!
Элегия и ямб – важнейшие лирические жанры. Оба связаны с фольклорными обрядовыми песнями, однако новое содержание, пораженное общественным движением 8-9вв, поднимает фольклорные жанры на новую ступень ( + тематически обогащает): народная песня превращается в индивидуальную лирику.
Один из старейших жанров в древней Греции – элегия – лирическое стихотворение наставительного содержания, призывает к важному и серьезному действию. Элегия носит политико-публицистический характер. Предмет изображения – доблесть. ! Осмысление себя в государственном контексте, не я –род, а мы – граждане. Внешним признаком элегии является особый стиховой строй, чередование гексаметра со стихом несколько иной структуры – пентаметром ( сближает с эпосом), образующее строфу из двух стихов, - элегический дистих (двустишие). Элегии пелись на пирах и народных сходках.
Иного происхождения был ямб - насмешливые обличительные песни, направленные против отдельных лиц или целых групп. Также они служили и фольклорным средством общественного порицания. Эти черты народного ямба: сатирический характер, персонально заостренная издевка – сохранились в литературном ямбическом жанре, но он вышел за фольклорные рамки, превратился в орудие выражения личных чувств и настроений, в средство личной полемики по общественным и частным вопросам. Внешним признаком жанра опять-таки служит пользование особыми стихотворными размерами: ямбами или трохеями (хореями). Из ямбических стихов наиболее употребительными является триметр ( трехмерник), состоящий из трех метрических единиц (метров), по две стопы в каждой.
Ода (греч. Песня) – обладает большую значимость = торжественность.
Поэт – носитель божественного начала, пророк. Источник вдохновения – муза\богиня.
Монодическая лирика. Развивалась на острове Лесбос. Поэты с этого острова.
Архилох- поэт, совершивший революцию. Его песня превращалась в средство выражения субъективных чувств. Говорит об индивидуальных поражениях. Появляется философия. Житейские закономерности. Обращение к самому себе – поэтическая революция.
Лирика предлагает единство за счёт понимания. Мелика – о любви. Автор говорит о своих переживаниях. Разновидности мелики привязаны к конкретному диалекту, мелика свободна. Почти все мелики были на Лесбосе.
Алкей – принадлежит к аристократии. Участвовал в революционных движениях (аристократия вела ожесточенную борьбу с городским демосом и его вождями – «тиранами»), из-за чего был выгнан с Лесбоса и провел ряд лет в изгнании. Мотивы гражданской войны очень часты в его стихах. Не чужда ему и внешнеполитическая тематика. Традиционная застольная песня становиться средством раскрытия чувств и мыслей поэта перед его друзьями. Радость и печаль, гражданская борьба и любовные признания, размышления о неизбежной смерти – все это укладывается в рамку застольной песни с ее заключительным призывом: «будем пить». «Где вино – там истина» - возглашает Алкей. Вино – «зеркало для людей», целительное средство от всех горестей(К чему раздумьем сердце мрачить, друзья? Предотвратим ли думой грядущее? Вино из всех лекарств лекарство Против унынья. Напьемся ж пьяны!) Также он воспевает любовь. Образ родного острова – корабль. Алкей писал стихи в честь лесбийской поэтессы Сапфо.
Сапфо.
Платон назвал ее «Десятая муза». Чувства в ее стихах самые разные: любовь, размышления о жизни, не может найти общий язык с дочкой, скудная жизнь, бытовые человеческие переживания. Лирика Сапфо редко выходит за пределы переживаний, связанных с ее замкнутым кружком, но переживания эти выражены с чрезвычайной простотой и яркостью, принесшими славу лесбийской поэтессе. Изображение переживаний у Сапфо лишь в очень незначительной мере содержит в себе моменты психологического анализа: она рисует внешние проявления чувств и обстановку, в которой они развертываются. Таким фоном часто служит природа. Помимо любовной лирика, Сапфо известна свадебными песнями.
( в учебнике на стр 87 есть о сапфической строфе, здесь такое не напечатаешь, смотрите если что)
Анакреонт.
По существу же его темы почти исключительно – вино и любовь. Любовь в обремененном смысле. Эти темы трактуются не серьезно, а в плане остроумной насмешливой игры.
Поэт любит изображать себя седовласым, но жизнерадостным стариком, охотником до вина и любовных приключений, и иронизирует над своими любовными неудачами. Переживание собственного возраста.
Застольные темы встречаются столь же часто, как и любовные.
Текст привязан к автору. Биография автора не менее важна чем то, что он пишет. Связь жизни и творчества пошла отсюда. Важна личность автора.
Живость, ясность, простота – основные качества поэзии Анакреонта; даже гимны богам превращаются у него в легкие и изящные стихотворения.
Хоровая лирика
Из всех видов греческой лирики хоровая песня сохранила наиболее тесную связь с культом и обрядом. Песня исполняется традиционным обрядовым хором, который поет и вместе с тем пляшет. Во главе хора стоит предводитель. Хоровая песня исполняется лишь по определенному поводу, в связи с каким-либо празднеством или обрядовым действием. Греки различали многочисленные виды хоровой песни в зависимости от повода, вызывающего ее, от божества, к которому она была обращена.
Дифирамб – культовый гимн в честь Диониса.
Эпиникий – песня, прославляющая победителя на общегреческих гимнастических состязаниях. Занимает важное место в хоровой лирике во второй половины 6 в.
Энкомий – гимн в честь определенного лица. Совсем новый жанр.
Хорический поэт был одновременно и композитором и балетмейстером.
В произведениях хоровой лирики обычно наличествуют три элемента:
Миф – составная часть культового гимна.
Наставительные размышления на религиозные и нравственные темы
Личные высказывания от имени поэта или его хора
Классик торжественной хоровой лирики – Пиндар, последний и самый выдающийся певец греческой аристократии. (около 518-442). Произведения Пиндара: Он твердо убежден во всемогуществе, всеведении и нравственном совершенстве богов. Там, где традиционная мифология оказывалась в противоречии с позднейшими моральными представлениями и богам приписывались безнравственные поступки, Пиндар без колебания «исправлял» мифы. Труд поэта дарует прославляемому бессмертие в награду за его доблесть – в этом, по Пиндару, ценность поэзии и задача искусства. Стиль Пиндара выделяется своей торжественностью и пышностью, богатством изысканных образов и эпитетов.