- •1.Философия древней Индии
- •11.Философская система Платона.
- •12. Философия Аристотеля.
- •13.Основные проблем средневековой философии.
- •15.Учение Фомы Аквинского.
- •14.Патристика. Идеи Августина Блаженного.
- •16 Сущность эмпиризма, учение об идолах.
- •17 Социально-политические воззрения Гоббса и Локка: сравнительный анализ.
- •18 Сущность Рационализма. Рационализм Декарта. Учение Декарта о методе.
- •19 Проблема субстанции.
- •21.Этническая концепция Канта
- •22.Система философии Гегеля
- •23. Диалектический метод Гегеля
- •26. Позитивизм.
- •27.Герменевтика.
- •28. Экзистенциализм как отраж. Трагичности чел.Существ. 26. Позитивизм
- •29. Исторические формы диалектики
- •30.Место истории филос. В сист. Филос. Знания.
29. Исторические формы диалектики
Диалектика (от гр. dialektike) означает искусство вести беседу, рассуждать. В современном понимании диалектика — это теория и метод познания действительности, учение о единстве мира и всеобщих законах развития природы, общества и мышления. Научный диалектический взгляд на мир складывался в течение длительного развития философии. Элементы диалектики содержались в учениях философов Древнего Востока, Индии, Китая, Греции, Рима. Сегодня можно выделить три ее исторические формы — стихийную диалектику древних, идеалистическую диалектику немецкой классической философии и материалистическую диалектику современности.
30.Место истории филос. В сист. Филос. Знания.
Любая из существующих наук - гуманитарных или естественных - имеет свою историю. Знание истории той или иной науки (физики, математики, социологии и т.д.) является необходимым условием для ее прогресса. Не менее важную роль в функционировании философии играет знание своего прошлого. Для чего философы, независимо от своей специализации (логики, этики, эстетики, метафизики, социальные мыслители и т.д.) обращаются к ранее написанным философским текстам? Одно из первых обоснований мы можем найти у Аристотеля, который в своей "Метафизике" (IV в. до н.э.) объяснил это следующим образом: "…привлечем также и тех, кто раньше нас обратился к исследованию существующего и размышлял об истине. Ведь ясно, что и они говорят о некоторых началах и причинах. Поэтому, если мы разберем эти начала и причины, то это будет иметь некоторую пользу для настоящего исследования; в самом деле, или мы найдем какой-нибудь другой род причин, или еще больше будем убеждены в истинности тех, о которых мы говорим теперь". Таким образом, обращение к предшественникам может помочь, как обнаружить в их творениях нечто новое, так и удостовериться в истинности того, что уже сказано.