- •4. Восточные славяне в 6-9 веках.
- •5. Образование древнерусского государства.
- •6. Принятие христианства на Руси.
- •Русь в эпоху феодальной раздробленности.
- •Отношение Руси и золотой орды во второй половине 13 века.
- •9. Образование и возвышение Московского государства.
- •10. Московское государство в XV - XVI веках.
- •11.Роль русской православной церкви в становлении и развитии Российской государственности
- •12. Иван IV Васильевич Грозный (1530-1584).
- •13. Смутное время: гражданская война в н. 17 в., ее последствия. Земский собор 1613 г.
- •14.Начало династии Романовых. Михаил Федорович (1613-1645).
- •16. Модернизация России в эпоху Петра Великого.
- •17. Россия во второй четверти – середине XVIII в. Эпоха дворцовых переворотов.
- •25 Ноября 1741 Елизавета Петровна совершила государственный переворот
- •20. Павел 1. Противоречивость его внутренней политики
- •21. Россия в первой половине 19в.
- •22. Декабристы. Пестель, Муравьев.
- •23.Внутренняя политика Николая 1. От реформ, к кризису
- •Балканская земля
- •Средняя Азия
- •Дальний Восток
- •25. Великие реформы Александра 2.
- •26. Революционная сила в России от декабристов до народничества.
- •27. «Патриархальное правление» Александра III.
- •28. Россия во второй пол. 19в.
- •29. Распространение марксизма в России.
- •30. Зарождение и развитие социал-демократического движения в России
- •31. Политическая и социально-экономическая обстановка в России на рубеже 19-20 веков
- •32. Революция 1905 – 1907 гг. В России.
- •34. Столыпинская модернизация и ее результаты.
- •36. Участие России в Первой мировой войне.
- •37. Февральская революция.
- •40. Рождение Советского государства и его первые преобразования.
- •42. Гражданская война 1918 – 1920.
- •43. Формирование однопартийного политического режима в 1920-е гг..
- •44. Отечество в эпоху нэПа 1921 – 1927.
- •45. Индустриализация.
- •8). Довоенные пятилетки
- •9). Итоги и значение индустриализации.
- •46. Коллективизация.
- •47.Советское государство. В 20-е - первой половине 30-х годов
- •Ссср во второй половине 30-х годов
- •48. Ссср в годы Великой отечественной войны.
- •49. Послевоенное устройство.
- •50. Варианты послесталинского развития. Реформы 50 – начала 60-х гг. Хх в.
- •51. Экономические реформы середины 60-х годов. Сущность, цели, итоги.
- •52. Основные направления внешней политики ссср в 1950-1980 годах.
- •54. Россия в системе современных международных отношений.
- •Современный этап развития россии
11.Роль русской православной церкви в становлении и развитии Российской государственности
На протяжении всего существования русская православная церковь постоянно уделяла большое влияние усилению российской государственности. В самом начале российского существования, введение христианства православной ветви усилило централизацию государства, повысило его международный авторитет
Во время татаро-монгольского ига, русская церковь много делала для освобождения русской земли для освобождения русской земли от иноземных захватчиков. В 15 веке покоряется Великая Византийская империя, и мировой центр православия переносится в Россию, в Москву. И она становится единственным мировым центром православия. В этой связи провозглашается лозунг: Москва – третий Рим. Это обстоятельство безусловно способствовало повышению международного авторитета России и усилению.
В советский период, несмотря на то, что новая власть преследовала церковь, она даже в этих условиях была патриотически настроена. В годы Великой Отечественной войны церковь много помогала и духовно и материально. На деньги церкви строились целые танковые колонии, самолеты, шилась теплая одежда…
Русская церковь сыграла значит. роль в объединит. процессе. В конце XV-начале XVI в. она превратилась в крупнейшего собственника. Она имела свою систему упр-я и суда. У митрополита, главы церкви, был свой “двор”, бояре, войско, служилые люди. Та же организация была и у епископов. Церкви принадлежало право суда по семейным и ряду др. вопросов над всем населением гос-ва. Она же во многом опред. идейную жизнь страны. Это вызвало, с одной стор., стремление гос-ва к подчинению земель церкви, а с др. – внутрицерковную борьбу по вопросам веры. Внутрицерковная борьба была связ. с появл. ересей. В XIV в. в Новгороде возникла ересь стригольников. Их называли так из-за обряда подстрижения в монахи – на голове принимаемого в монахи выстригались крестообразно волосы. Стригольники полагали, что вера станет крепче, если она будет опираться на разум.
В конце XV в. в Новгороде, а затем в Москве распр. ересь жидовствующих (ее зачинателем счит. еврейского купца). Еретики отриц. власть священников и требовали равенства всех людей. Это означ., что монастыри не имеют права владеть землей и крестьянами.
На какое-то время эти взгляды совпали со взглядами Ивана III. Среди церковников также не было единства. Воинствующие церковники во главе с основателем Успенского монастыря Иосифом Волоцким (ныне Иосифо-Волоколамский монастырь под Москвой) резко выступили против еретиков. Иосиф и его последователи (иосифляне, или стяжатели) отстаивали право церкви владеть землей и крестьянами. Оппоненты иосифлян тоже не поддерживали еретиков, но возражали против накопления богатств и земельных владений церкви. Последователей этой т. зр. наз. нестяжателями или сореанами – по имени Нила Сорского, уединившегося в скиту на реке Соре на Вологодчине.
Иван III на церковном соборе 1502 г. поддержал иосифлян. Еретики были казнены. Русская церковь стала и гос., и национальной. Церковные иерархи провозглашали самодержца царем земным, властью своей подобным Богу. Церковное и монастырское землевладение сохранялось. Т.о. великокняжеская власть пошла на компромисс с церковью, временно отказавшись от попытки ее подчинения.