22. Особенности экономического и политического развития Германии 17 в.

Тридцатилетняя война 1618—1648 гг. была для Германии подлинно национальной катастрофой. Она истощила силы народа и надолго задержала его развитие. Она углубила и ускорила экономический, политический и культурный упадок Германии, начавшийся еще в XVI в. (поражение крестьянства в 1525 г. и перенесение торговых путей на запад.) Герм. продолжала оставаться соединением сотен независимых княжеств, весьма слабо между собою связанных. Почти повсеместное разорение и обнищание крестьян повлекло за собою сильное ухудшение их юридического положения.(крепостничество укрепилось). Экономический упадок городов лишил их былого политического значения. Вестфальский трактат (1648 г.) закрепил и усилил политическую раздробленность Германии. (300 светских и духовных суверенных княжеств). Рейхстаг, наряду с императором олицетворявший единство империи, стал с 1663 г. непрерывно заседающим конгрессом посланников от 300 государств. Сосредоточив в своих руках законодательство и финансы, многие князья получили возможность осуществить в своих землях централизацию управления. Они создают разветвленную администрацию, многочисленную полицию и постоянную армию. Содержание непомерно разбухшего государственного аппарата и пышного княжеского двора с его жадной сворой прихлебателей должно было оплачиваться в основном крестьянством. Начиная с 1650 г. налоги, взимаемые с крестьян, непрерывно растут. Княжеский абсолютизм - XVII в. явился одной из главных причин длительного экономического и культурного застоя. Не менее губительной для страны была внешняя политика князей, которые продавали национальные интересы Германии иностранным государствам, в первую очередь Франции. Будучи гарантом Вестфальского мира, Франция имела своих постоянных предетавителей при рейхстаге в городе Регенсбурге и оказывала путем подкупов и дипломатического давления решающее влияние на внешнюю политику германских князей.

23. Творчество Мартина Опица. Его вклад в теорию поэтики.

(1597—1639) — великий реформатор немецкой поэзии, основатель так называемой «Первой силезской» школы поэтов. До него немецкие поэты писали преимущественно на латыни. Опиц первым освободил поэзию от схоластических средневековых оков, ввел силлабо-тоническую систему стихосложения. Он выступил против слепого преклонения перед всем чужеземным, стремясь доказать, что и на немецком языке можно создавать поэтические шедевры. Главным в поэзии он считал подражание природе. Опиц — сторонник широкого использования достижений и традиций ренессансной культуры. Язык поэта строг, точен, выверен, его стиль прозрачнее, яснее, чем у его современников — поэтов барокко. Творчество Опица пронизывает рационалистическое начало, он на все смотрит «очами разума», не позволяющими делать из поэзии забаву «средь множества скорбей, средь подлости и горя...». Один из первых летописцев Тридцатилетней войны, поэт гневно протестует против человеческого безумия, и протест этот выражается в необычайно четких, ясных, афористичных строках, полных скрытой горечи и сарказма. Описывая ужасы войны, которые воспринимаются им как выражение трагизма бытия, поэт с позиций стоицизма призывает возвыситься над хаосом и мерзостями жизни, найти опору в собственной душе. Тема осуждения войны звучит в поэмах Опица «Златна» (1623) и «Похвала богу войны» (1628). Опиц вошел в историю литературы как основоположник новой, классической немецкой поэзии. Однако его эстетические принципы не позволяли в полной мере передать абсурдность, чудовищную противоестественность немецкой действительности.

24. 18 век в мировом культурном развитии. Хронологические границы эпохи.

Просвещение -этот термин обозначает широкое идеологическое движение. Одна из ключевых эпох в истории европейской культуры, связанная с развитием научной, философской и общественной мысли. В основе этого интеллектуального движения лежали рационализм и свободомыслие. Начавшись в Англии, это движение распространилось на Францию, Германию, Россию и охватило другие страны Европы. Девиз Просвещения – «имей мужество пользоваться собственным умом» (Кант).. Активность, критическое отношение к действительности, совершенствование мира на основе Разума. Крупнейшее событие эпохи – выход во Франции «Энциклопедии». В ней содержался полный свод знаний и просветительских представлений о природе, обществе, науке и искусстве, который сложился к XVIII веку. В эту эпоху одинаково часто встречаются и «чувствительные души» и «просвещенные умы». Вначале они сосуществуют в гармонии, дополняя друг друга. «Чем разум человека становится просвещеннее, тем сердце его — чувствительнее», — утверждают французские энциклопедисты.

Во французском Просвещении наиболее отчетливо проявились основные тенденции общеевропейской просветительской мысли. (возможно изменять к лучшему каждого человека идея воспитания человека.). «Век разума» — таково распространенное наименование XVIII в. Мировоззрение эпохи Просвещения включает в себя понимание того, что разум ограничен опытом, ощущением, чувством. Просветители Выступали за:

- Равенство всех перед законом;

- Права каждого на обращение в высшие органы управления;

- Лишение церкви светской власти;

- Неприкосновенность собственности;

- Гуманизацию уголовного права;

- Поддержку науки и техники;

-Аграрную реформу;

- Справедливое налогообложение;

- Свободу печати;