26) Индийская цивилизация

Возникла в районе реки Инд в Север-Западной Индии. Так как территория расселения в бассейне реки то скорее всего создание цивилизации связано с организацией поливного земледелия. Для этой цив. характерно использование бронзы, строительство городов, изобретение письменности. Еще в 6 тысячелетии население стало заниматься земледелием а к концу 4 тыс. выделились культуры. Дома строились из сырцового кирпича и располагались в долинах мелких рек. Глиняные фигурки говорят о культах плодородия (быка, матери).

Возникновение городской цивилизации было подготовлено многовековым развитием. Два наиболее крупных центра – Мохенджо-Даро и Хараппа. + найдено еще несколько сот более мелких городов. структура города: двухчастная планировка, часть города на искусственном возвышении и отделена зубчатой стеной от остального поселения – это цитадель, предназначенная для общегородских построек, административных и религиозных. Собственно городское поселение – 2 км. кв., прямые, широкие улицы, внутри не имеющие четкой планировки. Часть городских построек – из обожженного кирпича стандартных размеров. Дома высотой в 2 этажа с десятком помещений, крыша плоская. Комнаты для омовения, канализация, водостоки. Городское население занималось и с/х (пшеница, просо, хлопчатник). Тягловые животные – быки, буйволы. Ремесло. Изготовление кирпича, роспись, керамика, изделия из бронзы, золота, серебра. Не характерна монументальная скульптура (кам./бронз. - изящество. глина – условность изображения). Присутствовала внутренняя торговля (найдены гири), в период расцвета Мохенджо-Даро и Хараппа поддерживали широкие внешние связи и входили в систему ранних цивилизаций Древнего Востока. Существовала гос. власть, храм.-гос. хоз-во, социальное неравенство.

Примерно к концу 18 в хараппская культура перестала существовать (может быть из-за неверного использования земли – вся иссохла).

27) «Ведийский период» (13 – 6 вв)

Основные источники по истории Индии – веды (сборники гимнов, напевов, заклинаний). Реконструкция первоначального общества индоариев во многом опирается на лингвистический анализ. начиная с 13 века обосновались на территории Северного Индостана. К жителям восточных районов ведийские племена долгое время относились с предубеждением считая их варварами. Согласно анализу эпоса многие прославленные эпические герои стояли во главе плмен не аррйского происхождения. В результате слияния племен различного порисхождения складывался единый этнос. Придя завоевали лидирующее положение и обратили жившие там ранее племена в рабов. Во время создания ранних частей вед арии еще не имели гос-сти. В экономике значительное место занимало скотоводство и разведение крупного рогатого скота, земледелию первоначально уделялось меньше внимания. Арии пользовались изделиями из меди/бронзы, жилища строили из тростника и глины. Встречается слово обозначающее деревню. Городов не знали вовсе. Упоминания боевых колесниц в эпосах предполагали наличие ремесленников. Социальная организация – племенная, во главе – раджа (военный вождь). Рядовые члены общины принимали участи е в сходхах. Уже в ранневедийскую эпоху засвидетельствован институт рабства (чаще женщины), домашние рабы. В поздневедийскую эпоху перемены в экономике, использование прочных сортов дерева (металлы были но хрупкие и дорогие), жилища различались по размерам и планировке в зависимости от соц. положения хозяев. Культура «серой расписной керамики» свидетельствует о дальнейшем росте ремесла. Торговля сохранила меновый характер. Племена объеденины территориальной близостью и подчинением правителю, ячейка – семья на самообеспечении. Социальная структура слабо известна. Свободные/несвободные/старейшины/рабы. С дальнейшим развитием общины все больше ограничивается. 6 века – формирование гос-ти, с раджой во главе. До самого конца ведийского периода гос-во сохраняло архаичные черты. Существует круг лиц приближенных царю, многие из которых были родными. Приход к власти означал сбор податей. Власть вождя – сакральна, подчеркивалась мощь и могущество раджи. Жречество поздневедийского периода консолидировалось в сословие. Индоарийские племена не составляли политического единства. Оформление 4х варн – брахманы/кшатри/вайшьи/шудры.

Итог периода: 1) распространение пахотного земледелия; 2) развитие социального расслоения и возникновение варнового строя; 3) становление ранних гос-в.