Культурный релятивизм (относительность)

Более радикальное направление, начавшееся после Второй Мировой войны. Возникновение вызвано ростом освободительных движений «неисторических» народов: Индонезия, Индия, Азия, Филиппины и т.д. Релятивисты предлагали отказаться от стандартов, по которым измеряли другие культуры. Представитель: Мелвилл Джин Херсковиц. Исторический процесс - сумма разнонаправленных развивающихся культур. Культурный фокус – наиболее существенная черта данной культура. Идея изменения культур: стабильность и изменчивость одновременно, т.е. с изменением культур.

Структурализм

Французское направление, зародившееся в Англии. Клод Леви-Стросс: «Мир состоит из бесконечного количества структур, а все структуры – производные от первой модели». Он пытается восстановить первую модель через изучение мифологии и верований. Он использовал приём бинарной оппозиции. Главным в сознании человека было противопоставление природы и культуры. Слабость подхода в том, что Леви-Стросс пришёл к идеалам, имеющим мало общего с реальностью.

Неоэволюционизм

Учёные попытались отойти от ошибок своих коллег прошлого. Лесли Уайт и Джулиан Стюарт: «Универсальных исторических закономерностей нет, а эволюция – любое изменение, т.е. история – сума многолетних развивающихся систем. Источником развития является культурная энергия. Критерием развитости культуры является затраты на создание этой энергии».

Постмодернистское разочарование

Всё субъективно. Чтобы понимать конструкции, нужен особый язык. Представитель: Клиффорд Гирц. Герменевтическое (интерпретационное) направление. К.Гирц: «познание любой информации невозможно окончательно субъективно, но надо к этому стремиться. Всё имеет свои символы, а учёный должен найти как их интерпретировать». Слабость: отрицание полной объективности.

Развитие этнологии в России

Особенность: этнология и этнография развивались привязано к географии. Позже появился этнографический отдел. Было предложено изучать характер народа. Цель была выявить различия между русскими, белорусами и украинцами. Первый курс был прописан в МГУ в 1812 году («Курс этнической психологии») Густавом Густавовичем Шпетом. Дальше изучение этнологии было заморожено.

В 1931 году Лев Семёнович Выгодский организовал экспедицию в Узбекистан с целью изучения народа. Результаты были изданы спустя 40 лет после возвращения.

Этнос

Человек создал не мало групп. Термин стал появляться чаще в XIX веке. Часто употреблялся Адольфом Бастианом: «Этнос – народ со всеми его культурными особенностями». В XX столетии Сергей Михайлович Широкогоров написал «Исследование основных принципов изменения этнических и этнографических явлений», вышедший в 1923 году в Шанхае. Используя работы, которые были в России, он предложил считать, что «этнос – группа людей, говорящих на одном языке, признающих единое происхождение, обладающих комплексов обычаев и укладов жизни, которыми освещаются и хранятся традиции». До 70-ых годов вопрос «Что такое «этнос»?» никого не интересовал, но всё изменилось.

Понятие сегодня: «Этнос – биосоциальная общность людей». Признаки этноса:

• Самоназвание (этноним);

• Этнокультурные особенности (язык, обряды, фольклор);

• Антропологические и психологические признаки (отличительные черты во внешнем облике и характерные черты);

• Ареал обитания (единство территории);

В зависимости от выражения этих признаков, выделяют:

• Племя (территориальный признак и этноним);

• Народность (этнокультурные особенности);

• Нация (все четыре признака);