2. Запорожская Сечь

В течение XVI века казачество на Украине возрастало численно, набирало силу. Местом постоянного жительства казаки избрали низовье Днепра, на днепровских островах за порогами, берегах многочисленных притоков, в бескрайних степях. От непогоды и холода они прятались в землянках или хатах, но ни в поле, ни дома не расставались с ружьем. Для лучшей обороны строили укрепления-городки или сечи, сделанные из рубленых или сеченых бревен.

В середине XVI века отдельные сечи объединились в одну Запорожскую Сечь. Вначале она была основана в виде укрепления на острове Хортица, затем на о. Томаковка, а затем неоднократно переносилась. Впоследствии термин "Запорожская Сечь" распространился на все объединенное вокруг Сечи украинское казачество.

В конце XVI века Запорожская Сечь имела четкую военную организацию. Все казачество делилось на полки (500 человек) во главе с выборным полковником. Полки состояли из сотен во главе с сотниками. Возглавлял все войско казацкое выборный атаман, который официально назывался старшим (четником), а непосредственно Сечью руководил кошевой атаман.

Структура общественного устройства на Сечи была необыкновенно простой. Высшей властью здесь считался общий казацкий Совет, в котором участвовали все. Во время его работы все казаки открытым демократичным способом выдвигали кандидатуры, обсуждали их и большинством голосов избирали на ту или иную должность.

Таким образом, руководители всех рангов избирались на казацком сходе. Существовало формальное равенство между всеми казаками, отсутствовало крепостничество; каждый обязан был нести за свой счет военную службу.

Однако следует отметить, что даже в этой казацкой республике полного демократизма, равенства не было. Нередко казацкая старшина путем обмана, подкупа проводила выгодные ей решения, стремилась сохранить власть в своих руках. Уже в XVI веке началась дифференциация: появились зажиточные казаки, которые владели собственными лодками, орудиями труда, имели запасы денег, соли, оружия, и бедные — "голота", "сирома", которые иногда не имели даже собственной рубахи. Зажиточные захватывали за Сечью земли и луга, т.е. рыбные и звериные промыслы, на которых потом работали бедные казаки-наймиты.

3. Значение казачества

1) Украинское казачество охраняло и защищало южные границы государства от нападений Турции и Крымского ханства;

2) Освоило пустынные степные земли;

3) Принимало активное участие в антифеодальных выступлениях (как правило, их возглавляя);

4) Боролось за свободу и независимость Украины от власти Речи Посполитой;

5) Стало началом новой украинской (казацкой) государственности.

4. Освободительное джвижение на Украине в конце XVI – первой половине xviі века

Причины движения заключались в обострении классовой борьбы, которая была вызвана усилением польского феодального, национального и религиозного гнета.

Казацко-крестьянские восстания конца XVI века

Восстание 1591-1593 г.г. под руководством запорожского гетмана Криштофа Косинского охватило Киевщину, Волынь, Житомирщину.

Восстание 1594-1596 г.г. под предводительством Северина Наливайко приобрело еще больший размах, распространившись почти на все земли Украины и Восточной Белоруссии.

В 1630 г. произошло восстание под руководством гетмана нереестрового казачества Ивана Федоровича (Трясилы).

В 1635 г. вновь восстали нереестровые казаки под руководством гетмана Ивана Сулимы.

Восстания казаков и крестьян потерпели поражение. Причины поражения восстаний заключались в том, что:

1) восстания были слабо подготовлены;

2) крестьяне и горожане были плохо вооружены (вилами, косами, дубинами);

3) не всегда казаки и крестьяне действовали одновременно;

4) нерешительность некоторых старшин казачества, боявшихся утратить свои привилегии;

5) польское и литовское население не поддерживало украинские восстания, что давало возможность властям стягивать силы с других регионов для подавления восставших.

Значение восстаний: сдерживалось усиление национального, феодального и религиозного гнета; добивались восстановления православной церкви на Украине; были расширены казацкие привилегии (рост реестра, жалования и др.); народные массы приобретали опыт национальной и антифеодальной борьбы.