- •2. Ф. И частные науки.
- •4 .Второй вопр ф-фии
- •5.Антич матер-зм (лекц.)
- •6.Антич ид-зм(лекц).
- •7.Философия средних веков.
- •8.Философия эпохи возрождения.
- •9. Рационалистическая философия 17 века
- •10 Французский материализм 18 в
- •11. Кант
- •12. Гегель
- •13. Фейербах
- •14.Возникновение и сущность марксизма (м)
- •15.Экзистенциализм
- •16.Позитивизм, махизм, нео- и постпозитивизм.
- •17.Неотомизм
- •18. Предмет, структура и функции научной философии.
- •19. Проблема сущности мира. Трудности в способе определения материи.
- •20 Атрибуты материи: пространство, время, развитие
- •21. Физическая форма материи.
- •22.Химическая форма материи.
- •23.Биологическая форма материи.
- •24.Социальная форма материи.
- •25. Проблема сущности сознания. Структура с.
- •26.Сознание (с) как продукт развития материи. Концепция отражения.
- •27.Сознание как св-во человека. Психифизиологическая проблема.
- •28. Предмет и стр-ра диалектики (д). Особенности диалектического метода.
- •29. Принцип всеобщей связи.
- •30. Принцип развития. Парадокс развития.
- •31. Закон перехода количественных изменений в качественные и обратно.
- •32. Закон единства и борьбы противоположностей
- •33. Закон отрицания отрицания.
- •34. Узловые категории диалектики.
- •35. Конкретно-всеобщая теория равития и единый закономерный мировой процесс.
- •36. Сущность процеса познания (п). Принципы научной гносеологии.
- •37.Чувственное познание и его формы.
- •38.Фундаментальный уровень логического познания.
- •39. Обыденное познание.
- •40. Научное познание, его уровни, формы и методы.
- •41. Истина
- •42.Практика
- •43. Предмет, структура, функции научной соц.-ии
- •1 Уровень
- •44. Идеалистическое понимание истории
- •45. Материалистическое понимание истории
- •46.Проблема сущности человека
- •47. Актуальный уровень сущностных сил чел-ка (труд, мысль, общение)
- •48. Потенциальный ур-нь сущностных сил (способности и потребности)
- •49. Проблема индивида и общества.
- •50. Материальное производство: сущность и структура.
- •51. Производительные силы.
- •52. Сущность труда и его формы.
- •53. Производственные отношения: сущность, структура, источники развития.
- •54. Нтп. Сущность, осн.Направления, принципы нтр.
- •55. Исторические общности людей.
- •56. Классовая структура общества
- •57. Политическая система общества.
- •58. Сущность и законы развития общественного сознания.
- •59.Формы общественного сознания (ос).
- •8)Экологическое ос.
- •60. Понятие и стр-ра общ-экон формации. Формация и цивилизация. Сущность исторического процесса.
43. Предмет, структура, функции научной соц.-ии
Соц.-я – это наиболее общая наука о человеке, касается только человека.
-ет 2 концепции: 1. Общефилософская (человек в мировом процессе). 2. Социально-философская (человек описывается применительно к общественной жизни). Объект - человек и общество.
-ет 2 концепции человека: 1.Концепция человека как мыслящего животного. 2.Концепция человека как социально-материального существа; человек рассматривается как наддуховное существо.
-ет 2 концепции Общества: 1.Как совокупность общественных отношений, но отсутствует субъект. 2.Это прежде всего люди в их отношении к друг к другу.
Предмет - наиболее общие стороны общества, процессы их развития, познания. Проблематика - аналогична общефилософской, но имеет свою модификацию.
Структуру социальной философии различают по основной проблематике:
1.Учение о сферах общественной жизни. Сферы: экономическая (сфера материального производства); политическая; социальная (сфера общественной жизни); духовная. 2.Учение об историческом характере общественной жизни или социальном развитии (связано со 2-м вопросом философии).
Функции: Совпадают с функциями общей Философии. 1.Теоретическая (даёт наиболее общую теорию познания социальных процессов). 2.Методологическая (даёт наиболее общие способы, подходы к изучению). 3.Мировоззренческая. 4.Аксиологическая (ценностная). Выделяет ценностные ориентиры. 5.Праксиологическая (каким образом социальное знание может быть проверено на практике?). 6.Прогностическая.
Основной вопрос социальной философии.
Вопрос об отношении общественного сознания к общественному бытию. Общественное бытие - жизнь человека, материальная жизнь. Общественное сознание - совокупность взглядов, идей, теорий, представлений, заблуждений, иллюзий и т.д. (материализм уточняет, что это совокупность идей, отражающих жизнь человека).
1 Уровень
1 сторона: Вопрос о первичности: что первично общественное бытие или общественное сознание? Какая сторона общественной жизни является определяющей?
2 Лагеря:
Идеализм. Складывается первоначально, господствует до середины 19в. Основные положения:
1.Общественное сознание определяет характер общественного бытия: как мыслим, так и живём.
2.Общественное сознание определяет характер общественных отношений, в т.ч. и экономические.
3.Историю творят великие исторические личности. Идеализм делит людей на лидера и толпу: лидер активен, толпа пассивна.
Аргументы: человеческая деятельность всегда осознана. Прежде чем что-либо делать человек имеет план действий, тогда: сознание первично, все наши действия зависимы от сознания. Но откуда в голове берётся план?
Материализм.
Основные положения:
1.Общественное бытие определяет характер общественного сознания: какова жизнь, таковы и мысли о ней.
2.Общественное бытие определяет характер общественных отношений. Базовые - экономические отношения.
3.Историю творят массы (не толпа). Массы - все люди в целом и каждый в отдельности. Лидер выражает общественные интересы; он существует до тех пор, пока он имеет социальную поддержку.
4.Общественная жизнь развивается и предстаёт как единый закономерный поступательный процесс.
Аргументы:
1.Прежде чем мыслить, человек должен жить. Но жизнь можно трактовать по-разному.
2.Человек - надприродное действительное существо. Он нуждается в надприродных средствах жизни, которых нет в природе, которые нужно создать.
3.Чтобы жить, человек должен трудиться. Человек потребляет то, что он производит. Труд - базовое свойство человека, которое определяет характер жизни человека.
4.Труд определяет характер отношений между людьми: базовые - экономические отношения.
5.Человек, будучи сознательным существом, никогда полностью не осознаёт всех условий и последствий материального существования.
В 40-х годах 19 века возникает материальное понимание истории (работы Маркса и Энгельса)
2 сторона: Познаваема ли общественная жизнь?
Агностицизм. 1.Человек - уникальное существо: каждый не похож на другого, тогда нельзя выделить ничего общего; нельзя судить об обществе в целом. 2. Исторический процесс - совокупность и последовательность уникальных явлений. Нельзя судить об истории в целом. Абсолютизация особенного, но игнорируется общее в человеке.
Когнитивизм. Человек не только индивид, но это и родовое существо, т.е. обладающий родовыми свойствами. Существенной проблемой является проверяемость: существует ли какая-то практика, которая проверяет наши знания о жизни? Сама жизнь является проверкой.
2 уровень Вопрос о сущности общественного бытия, о сущности общественного сознания, о сущности отношений общественного сознания к общественному бытию.
3 уровень Вопрос о сущности человека, о его месте в обществе, в историческом процессе, о перспективах существования человека.
Второй вопрос Философии. Вопрос о развитии человека. Развивается ли человек? Диалектический подход. Признают развитие человека. Концепции:
1.Кондорсе. Конец 18 века. Сознание человека не ограничено.
2.Гегель: развитие человеческой свободы.
3.Марксизм, одно из фундаментальных течений. Развитие всей жизни в целом.
4.Технократическая. Форестер: концепция единого индивидуального общества. Гелбрейт: концепция постиндустриального общества, развивается техника.
5.Цивилизационные концепции: Данилевский, Освальд Шпеншер, Карл Ясперс, Арнольд Тойнби. Отрицается поступательный характер исторического процесса. Он распадается на ряд локальных цивилизаций.