2.2 Переднеазиатская теория

Вторая версия, активными сторонниками которой были не менее известные скифологи В.А. Ильинская, А.И. Тереножкин и др., получила название «центральноазиатской». Появление скифов в Восточной Европе в ней связывается с передвижением последних из глубинных районов Азии.

Археологическое проявление данного процесса сторонники этой версии видят во внезапном появлении в VII веке до н.э. на западной периферии Великой Евразийской степи, т.е. в Причерноморье, элементов скифской культуры. Это, в первую очередь, так называемая «скифская триада» – оружие, снаряжение коня, звериный стиль в искусстве, не имеющие прототипов в восточно-европейской предскифской культуре. [10]

По «центральноазиатской» версии, формирование скифов происходило на базе племен андроновской археологической культуры, различные племенные подразделения которых в середине II тыс. до н. э. распространились по степным, лесостепным и горным территориям от Урала до Енисея и Хуанхэ, включая Казахстан и часть Средней Азии. Отмечу, что в археологическом плане андроновская и срубная культуры являются близкородственными: истоки их восходят к ямной культуре 3 тыс. до н.э. [1]

Заключение

Звериный стиль – одно из самых интересных и неповторимых явлений культурной жизни. Существует огромное количество видов данного стиля, представленные огромным количеством археологических находок, как в виде ювелирных изделий, так и в виде оружия, одежды и т.д. Каждое найденное изделие неповторимо своей красоте, особенно изделия из драгоценных металлов. Многие из них хранятся как в областных музеях, так и во всемирно известных, например в Эрмитаже. Коллекция вещей, со звериным стилем, которого начала собираться еще при Петре I. Не каждый ювелир, или резчик по дереву и кости, сумеет повторить столь изящные вещи.

Скифское искусство не потеряло актуальности и по сей день. К сожалению, современные ювелиры не пользуются или очень редко включают в свои изделия элементы звериного стиля. Хотя встречаются попытки его переосмысления или же наоборот, точное следование канонам. К моему удивлению, данный стиль получил свое развитие, на данный момент, в татуировках. Люди делают их чаще всего, не задумываясь над смыслом, вкладываемого в него, или же напротив сознательно копируя татуировки с мумий, найденных в Пазырыкских могильниках.

Само по себе искусство скифов и по сей день представляет большую загадку для ученых, заставляя их ломать головы и «копья» над вопросом о происхождении, столь оригинального стиля. Даже при самой убедительной аргументации всегда находятся белые пятна, которые исследователям только предстоит разгадать.

Литература

1. Вишневская, О. А. Культура сакских племен низовьев Сырдарьи в VII-V вв. до н.э. По материалам Уйгарака / О. А. Вишневская. – М. : Наука, 1973. – 160 с.

2. Геродот. История / Пер. и прим. Г. А. Стратановского. М. : Ладомир – АСТ, 1999. – 752 с.

3. Граков, Б. Н. Скифы / Б. Н. Граков. – М. : Изд-во Моск. ун-та, 1971. – 202 с.

4. Древний Восток и Античный Мир / Сборник статей, посвященный профессору Всеволоду Игоревичу Авдиеву. – М. : Изд-во Моск. ун-та, 1972. - 256 с.

5. Кореняко, В. А. Искусство народов Центральной Азии и звериный стиль / В. А. Кореняко. – М. : Восточная литература, 2002. – 327 с.

6. Королькова, Е. Ф. Звериный стиль Евразии / Е. ф. Королькова. – СПб. : Петербургское востоковеденье, 2006. – 272 с.

7. Кузьмина, Е. Е. Мифология и искусство скифов и бактрийцев / Е. Е. Кузьмина. – М. : М-во культуры РФ. Рос. ин-т культурологии, 2002. — 288 с.

8. Луконин, В. Г. Искусство Древнего Ирана / В. Г. Луконин. – М. : Искусство, 1977. – 232 с.

9. Переводчикова, Е. В. Язык звериных образов / Е. В. Переводчикова. – М. : Восточная литература, 1994. – 206 с.

10. Раевский, Д. С. Мир скифской культуры / Д. С. Раевский. – М. : Языки славянских культур, 2006. – 600 с.

11. Скифо-сибирский звериный стиль в искусстве народов Евразии / Академия Наук СССР / Под ред. А. И. Мелюкова и М. Г. Мошкова. - М. : Наука, 1976. – 272 с.

12. Шер, Я. А. Петроглифы Средней и Центральной Азии / Я. А. Шер. – М. : Наука, 1980. – 328 с.