Литература:

** Алексеев П.В. История философии. – М., 2010, с.141-218

** Алексеев В.П. Философы России 19-20вв. – Энциклопедический словарь. – М., 2002

** Антюшин С.С. Основы философии. – М., 2010, с. 139-168

** Горелов А.А. Основы философии. – М., 2004, с.113-131

** Гуревич П.С. Основы философии. – М., 2004- 439с.

** Канке В.А. Основы философии. – М., 2008, с.64-81

** Лавриненко В.Н. Философия. – М., 2007, с.120-141

** Сычев А.А. Основы философии. – М., 2009, с.68-72

** Таранов П.С. 150 мудрецов и философов (Жизнь.Судьба. Учение.Мысли). Интеллектуальный энциклопедический справочник: В2-х т. – Симферополь-Запорожье, 2000

** Халин К.Е. Краткий курс по философии: учеб. пособие-М., 2010

Бл-Сх № 59 (В.Недобитюк)

**Идеи этого учения значительно изменили облик мира в ХХ веке, особенно в таких странах, как Россия, Украина, Китай, Казахстан

****************************

** в ХХ веке, на основе марксистского учения в Европе, США, Японии созданы правовые и социальные государства

Главная задача философии не объяснять мир, а изменять его…

В основе ОЭФ лежит способ производства материальных благ, а он характеризуется формой собственности

**Выделяется следующие ОЭФ : первобытно- общинная, рабовладельческая, феодализм, капитализм, коммунизм….Смена формаций характеризуется обострением классовой борьбы

Бл-Сх № 59-А (В.Недобитюк)

Первобытное общество

Рабовладельческое общество

Феодализм

Капитализм

Коммунизм

Способ производства материальных благ

Средства производства

Формы собствен-

ности

Формы

обмена

Формы

распределения

Базис-совокупность доминирующих производственных

отношений

Бл-Сх № 60 (В.Недобитюк)

*Феноменология: Э.Гуссерль

Ф.Ницше (1844-1900): «По ту сторону добра и зла», «Так говорил Заратустра», «Сумерки идолов»: ** Мораль рабов – отстаивает интересы общности (стада), а не личности; направляет солидарность, милосердие на поддержку больных, убогих и неудачников; требует отречения от своих интересов, подавления своего «Я!» ради служения интересам большинства; через нормы морали уравнивает всех индивидов

**Разграничил понятия «хорошее» (высокое, знатное) и «плохое» -низменное, в отличие от зла не является предметом размышлений, объяснений. («По ту сторону добра и зла»)

** Ницше критиковал церковь и религию: «Христианство провозглашает равенство людей перед Богом и это – самая страшная фальшь».

** Утверждал, что само существование церкви «можно сравнить с жизнью паразита: насаждением своих идеалов святости она высасывает надежду у людей на жизнь…» («Антихристианин»)

** Средоточием свободы и воли Ницше считал сверхчеловека- «белокурую бестию»,существо, нежное к себе подобным и беспощадное к другим («Так говорил Заратустра»)

** Он утверждал, что «жизнь нельзя понять разумом, ее можно лишь переживать. Наиболее ярко она проявляет себя в страстях, экстазе, инстинкте самосохранения, «воле к власти».

** Ницше критиковал церковь и религию: «Христианство провозглашает равенство людей перед Богом и это – самая страшная фальшь».

Бл-Сх № 60-А- (В.Недобитюк)

О.Шпенглер (1880-1936)

** В работе «Закат Европы» он характеризует восемь мировых культур и говорит о неизбежной гибели современной западной культуры.

** Шпенглер в 1923 в своих трудах утверждал: «Западная культура достигла стадии цивилизации, образовался «мировой город», в котором нет народа, а есть масса…

** В начале 20 века Шпенглер утверждал, что культура, пройдя стадии зарождения, роста, зрелости и «как бы растрачивая волю к жизни», умирает, превращаясь в цивилизацию.

Вариант 2

Бл-Сх № 61 (В.Недобитюк)

* Особенности русской философии: ** Связь русских мыслителей с древнегреческой философией, византийским христианством

** Интерес к практическим философским проблемам (морали, праву, религии)

** Философские идеи высказывались не столько в научных работах, сколько в литературных и публицистических произведениях (Толстой, Бердяев, Чернышевский, Герцен, Достоевский) ** Религиозность ** Гносеологический реализм

** Антропологизм – интерес к человеку, его духовной жизни

** В аксиологии: патриотизм, нравственные проблемы, религиозное православие

Бл-Сх № 61-А (В.Недобитюк)

Бл-Сх № 61-Б (В.Недобитюк)

Бл-Сх № 61-В (В.Недобитюк)

** Западники - Грановский Т.Н., Станкевич Н.В., Кавелин К.Д. вслед за Чаадаевым полагали, что российское общество должно перенять западные ценности. Они не видели возможности развития России вне опыта западных стран; считали, что католицизм больше, чем православие, подходит для реализации прогрессивного развития; они восхваляли реформы Петра 1.

**Иногда к западникам относят и А.И.Герцена («Диалектизм в науке», «Былое и думы»). Знакомство с Европой позволило Герцену сделал вывод, что капитализм не обязательный этап для России, здесь раньше может наступить социализм, но это будет крестьянский социализм.

** Особое место в российской философской мысли занимает нигилизм. Его лидер Н.Г.Чернышевский – атеист, социалист и противник монархии. Считалось, что нигилист – это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами и не принимает ничего на веру (Тургенев «Отцы и дети»).

** Идеи нигилизма наиболее подробно разработал Д.И.Писарев, который утверждал, что главная цель философии – освобождение человека от традиционных заблуждений, суеверий, веры в Бога, страха перед властью. Он говорил, что «всякий романтизм, религия, политика, философия доступны лишь рафинированным интеллигентам и недоступны массам… Всё это хлам, и должно быть уничтожено».

* Анархизм == Основатель анархизма Бакунин М.А. (1814-1876) стоял на материалистических позициях, критиковал религию. Считал, что государство – средство эксплуатации человека человеком, а поэтому оно подлежит упразднению.

*** Общество должно регулировать свои отношения методом самоуправления, основываясь на принципах свободы, равенства, справедливости. Народы должны объединяться в союзы. Таким образом, социальный идеал Бакунина - социализм без государства.

**Бакунин утверждал, что основные противники свободы – государство и религия, используемая для оправдания государственной власти. « Религия –это «коллективное сумасшествие», а церковь – «небесный кабак», где одурманенные люди пытаются забыться в ложных грёзах.

** Бакунин предсказывал, что пожар из России должен зажечь остальной мир и уничтожить «лживую цивилизацию».

** Последователем Бакунина был князь Кропоткин П.А. Его труд- «Хлеб и Воля. Современная наука и анархия воля.» был очень популярен как в России, так и за рубежом.

**Достоевский Федор Михайлович (1821-1881) – «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы», «Братья Карамазовы». Достоевский исследует все губительные последствия отказа человека от веры в Бога….

**Отрицая Бога, человек логически приходит к мысли «если Бога нет, то всё позволено;

**Нет Бога – значит нет греха, нет бессмертия, нет смысла жизни; **Человеку невозможно прожить без Бога, ибо «совесть без Бога есть ужас, она может заблудиться до самого безнравственного»;

**Кто теряет веру в Бога, тот неизбежно становится на путь саморазрушения личности (Раскольников, Иван Карамазов, Ставрогин).

Достоевский исследует парадоксы свободы, поскольку свобода для человека – это всегда выбор между добром и злом (поэма о Великом Инквизиторе в «Братьях Карамазовых» - о 2-м пришествии Христа в 16в., в самое страшное время инквизиции в Испании). По приказу Великого Инквизитора= Христа заключают в темницу за то, что тот отказался от власти над людьми…

Христос: «Люди должны быть свободными». – Инквизитор: «Люди не могут быть свободными. Только единицы – сильные личности – могут выдержать свободу выбора. Люди нуждаются в лидере, который возьмёт на себя 1) проблему выбора (принятие решений; 2) ответственность ; 3) обеспечение людей благами »… Люди рассматриваются Инквизитором как «звериное стадо».

Бл-Сх № 62 (В.Недобитюк)

** Проблема материи. В работе «Материализм и эмпириокритицизм» Ленин подробно проанализировал кризис в физике и впервые дал научное определение материи… «Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, существующей вне и независимо от сознания и отображаемая им…»

*** В понятие материи, кроме вещества, он включал поле и антивещество

Проблема истины. Истина, согласно утверждений классической философии, это совпадение представлений человека и действительности. Ленин расшифровал понятие «действительность», под которым можно понимать и явление, и сущность, и предмет, и духовное образование. ** Истина, - писал Ленин, - это такое содержание наших представлений, которое не зависит ни от человека, ни от социальных классов. Ленин показал, как соотносятся между собой абсолютная и относительная истины, как из одной относительной истины вырастает другая, более полная…

Бл-Сх № 62-А (В.Недобитюк)