- •3. 2. Философия эпохи возрождения
- •3. 2. 1. Социокультурная характеристика эпохи
- •3. 2. 2. Антропоцентризм философии возрождения
- •3. 2. 3. Пантеизм
- •Раздел 4. Философия нового времени
- •4. 1. Особенности новоевропейской философии.
- •4. 2. Научная революция и философские основания
- •4. 2. 1. Научная революция
- •4. 2. 2. Научная картина мира
- •4. 2. 3. Философские основания
- •4. 3. Проблема метода в философии нового времени
- •4. 3. 1.Сенсуализм
- •4. 3. 2. Эмпиризм
- •4. 3. 3. Рационализм
- •4. 4. Проблема субстанции в философии нового времени
- •4. 4. 1. Дуализм
- •4. 4. 2. Монизм
- •4. 4. 3. Плюрализм
- •4. 5. Философия эпохи просвещения
- •4. 6. Немецкая классическая философия
- •4. 6. 1. Философия и. Канта
- •4. 6. 2. Философия г. Гегеля
- •4. 7. Философия к. Маркса и ф. Энгельса
- •4. 7. 1. Диалектический материализм
- •4. 7. 2. Исторический материализм
- •4. 7. 3. Марксизм и неомарксизм
- •Раздел 5. Философия XIX и XX веков
- •5. 1. Особенности философии XIX и XX веков.
- •5. 2. Философия шопенгауэра. Учение о воле.
- •5. 3. Философия ф. Ницше
- •5. 3. 1. Продолжение иррационалистической тенденции.
- •3 Стадии развития человеческого духа
- •5. 3. 2. Ницше и христианство
- •5. 3. 3. Ницше о морали. «переоценка всех ценностей»
- •5. 4. Психоаналитическая концепция личности
- •5. 5. Основные положения
- •5. 6. Философия позитивизма
- •5. 6. 1. Рационалистическая традиция в современной
- •5. 6. 2. Современные формы позитивизма
- •5. 7. Философия постмодернизма
- •Раздел 6. Общие характеристики бытия
- •6. 1. Понятия материального и идеального
- •6. 2. Аспекты понимания категории идеального,
- •Словарь
- •6. 3. Пространство и время
- •6. 4. Движение и развитие. Диалектика
- •6. 5. Детерминизм и индетерминизм
- •6. 6. Динамические и статистические закономерности
- •Раздел 7. Познание и практика
- •7. 1. Место гносеологической проблематики
- •7. 2. Субъект и объект познания. Познание и практика
- •7. 3. Чувственное познание и его формы
- •7. 4. Рациональное познание и его формы
- •7. 5. Проблема истины. Характеристики истины.
- •7. 6. Наука и методы научного познания
- •7. 6. 1.Особенности научного познания
- •7. 6. 2. Понятия «преднаука» и «наука»
- •7. 6. 4. Теоретическое познание и его методы
6. 5. Детерминизм и индетерминизм
Детерминизм (от лат. determine – определяю) – философское учение о различных видах обусловленности явлений материального и духовного мира. Представления о порождении стихиями вещей и зависимости одних явлений от других возникли с незапамятных времен. Латинское слово детерминация вначале означало операцию логического определения понятия через ближайший род и видовые отличия, затем его стали применять в более широком значении объективной зависимости вещей от порождающих их причин – первоначал, законов природы, явлений.
Центральный и традиционный принцип этого учения – принцип причинности. В прошлом под понятие детерминизма подводили только учение об универсальной причинности; мир изображался в нем цепью прямо и жестко действующих причин, в этой цепи не находилось места для случайности. Ныне содержание детерминизма существенно расширилось. В него добавлены представления об опосредованных причинах, случайной и вероятностной формах каузальности, а также о косвенно сопряженных с причинностью некаузальных связях.
Индетерминизм (от лат. in – приставка, означающая отрицание) – философское учение и методологическая позиция, которые отрицают либо объективность причинной связи (онтологический индетерминизм), либо познавательную ценность причинного объяснения в науке (методологический индетерминизм).
Детерминизм можно определить как учение о детерминации, то есть о формах зависимости основания от своей основы и обоснованного – от основания. Характер детерминации выявляется в связи со спецификой ее условий.
В истории философии сложились три концепции детерминизма:
– объективно-идеалистическая (Платон, Аристотель, Плотин, Гегель и др.);
– субъективно-идеалистическая (Протагор, Беркли, Фихте, Кант и др.);
– материалистическая (Демокрит, Гоббс, Гольбах, Фейербах, Энгельс и др.).
Объективные идеалисты полагают, что космос и наше сознание порождены и определяются целеполагающей деятельностью духовного абсолюта, трансцендентного либо имманентного. Субъективные идеалисты ищут причину нашего мировидения в деятельности человеческого сознания, которое продуцирует идеальные цели, придумывает образы мировых связей и экстраполирует их вовне. Материалисты выводят конечную причину мирового порядка из представления об универсальном и закономерном взаимодействии материальных явлений.
В европейской истории материалистического детерминизма различают три периода:
– античный (Милетская школа, атомисты, учения Эмпедокла, Анаксагора и др.);
– механистический однозначный детерминизм XVII-XXIII вв. (Галилей, Ньютон, Гоббс, Лаплас и др.);
– вероятностный детерминизм XX в.
Концепция жесткой детерминации выявила свою ограниченность в связи с появлением теоретико-вероятностных методов исследования, которые «породили» статистические закономерности. В науке был разработан новый класс базисных моделей бытия и познания, которые можно назвать моделями вероятностного мира. В основе этих моделей лежат представления о статистических системах.
6. 6. Динамические и статистические закономерности
Динамические и статистические закономерности – два класса закономерностей, различающиеся характером лежащих в их основе связей и зависимостей.
Динамические законы характеризуют поведение отдельного объекта или системы, включающей небольшое число элементов, и раскрывают необходимую связь между состояниями этого объекта или системы. Они дают возможность вполне определенно предсказать будущее состояние объекта, если известно его настоящее состояние.
К динамическим законам относятся законы, выражающие причинно-следственные связи, функциональные отношения и т. п. Таковы, например, законы классической механики и открытый в химии закон сохранения вещества. Динамические законы проявляют себя во всех областях действительности, на всех уровнях организации материи.
Статистические (вероятностные) законы – это законы, выражающие некоторую тенденцию, сложившуюся в совокупности явлений во взаимодействии множества случайных факторов.
Они позволяют с высокой точностью делать прогностические выводы о поведении больших совокупностей объектов, но не достигающие такой точности при прогнозе поведения отдельных ее элементов.
Статистические законы широко используются в изучении поведения квантово-механических объектов, биологических популяций, различных социальных групп и социальных явлений. К ним относят, например, законы демографии, законы экономической статистики и др.