3.Дофилософские типы мировоззрения: мифология и религия.

возникновение философии относят к 6 веку до нашей эры.именно в это время в странах др востока(а именно в индии и китае)и в др греции осуществляется переход от мифологического моровоззрения к философскому. характерные черты для мифов:

1.отождетсвление фантазии с реальностью.вера человека в миф не нуждается в каком либо логическом обосновании.

2.объяснение действительности в наглядно-образной форме.миф объясняет реальность не через абстрактные понятия и логические рассуждения,а с помощью наглядных образов и чувственных ассоциаций.

3.эмоциональная насыщенность.миф непосредственно затрагивет чувства людей.человек,верящий в миф,чувствует себя причастным к этим событиям и зависимым от них.

Религия - сложное духовное образование и общественно-историческое явление, которое не укладывается в однозначные, прямолинейные характеристики. Одной из исторических миссий религии, приобретающих в современном мире небывалую актуальность, выступало и выступает формирование сознания единства человеческого рода, значимости общечеловеческих нравственных норм, ценностей.

Религиозное мировоззрение отличается от мифологического верой в существование сверхъестественных сил и их главенствующую роль в мироздании и жизни людей. Религиозная вера проявляется в поклонении высшим силам. Позднее формируется образ единого Бога - высшего существа.

Вера - способ существования религиозного сознания, особое настроение, переживание. Внешней, социально значимой формой проявления веры служит культ - система утвердившихся ритуалов, догматов.

Существовало и существует множество вариантов религиозных верований. Такие формы религий, как христианство, буддизм, ислам, считаются мировыми и по сей день и имеют большое число приверженцев в разных странах.

Родственность, близость философии и религии состоит в том, что обе они - общественно-исторические формы мировоззрения, решающие сходные задачи мироуяснения и воздействия на сознание, поведение людей.

осн различия м/у мифологией и философией:

1.филосовск сознание требует доказательств,а мифолог удовл-ся описаниями.

2.фил мышление стремится дать объяснение действительности путем рационального,логического рассуждения,а не посредством повествования,достоверность кот ставится вне всяких сомнений с самого начала.

3.ср-ом фил рассуждения служат не наглядные образы и эмоции,а абстрактные понятия.

но не следует считать,что с появлением фил,миф полностью вытесняется из культуры.в действительности даже после возникновения фил мифолог всегда соседствует с ней,часто переплетаясь и подпитывая ее на протяжении веков.

4.Основные черты античной философии.

характерная особенность древнегреч фил-ии состоит в противопоставлении фил-х размышлений мифологическому сознанию и практической деятельности.важным условием развития фил-ой мысли Античности оказалось усвоение греками научных и филосовских понятий,выработанных в странах востока-иране,финикии,вавилоне,египте.

эпоха античной культуры начинается с 1 тысячелетия до н.э.,с образования греческих полисов(городов государств)и завершается подением римской империи в 5 веке н.э.

в процесе формирования древнегреч полисов на смену прежним родоплеменным общинам пришло объединение людей по месту поселения.греки и римляне полагали что отсутвие полисов есть признак варварства.появился статус гражданина.орг-я жизни в полисе создавала условия,делающе не только возможным,но и необходимым выдвижение лидеров,появление ярких и сильных личностей способных мыслить не по общепринятым канонам и отстаивать сои взгляды против мнения большинства.

произошла замена неписанных племенных норм поведения,закрепленныхв мифах,логически четкими и упорядочеными кодексами законов.

характерные черты античной философии:

1.высокий уровень самостоятельности мыслителя и его самосознания.утверждается идея человеческого могущества,основанного на силе раазума.

2.представление о том,что человек в жизни может противостоять богам.при этом поняти судьбы (ананке)очень важно в греческой культуре.они пытаются истолковать предзнаменования судьбы,а т.к. подобные истлкования,как правило,неоднозначны,поскольку перед ними открывается возможность выбора своего способа действия.появляется идея свободы воли,коорую человек может проявлять в жизни.

3.дух агона-борьбы,состязания.не было ничего почетнее чем стать победителем в каком-нибудь соревновании и получить в награду лавровый венок.флосовы устраивали публичные диспуты,победа в которых давала почет и уважение сограждан.в спорах оттачивались иск-во изложения и аргументации идей,логическая строгость философского мышления.

4.осознание законов логического рассуждения.

поисходит переворот в способе мышления:было выдвинуто требование доказательства в чистом виде.это требование реализуется водновременном возникновении философии и теоретической математики.абстакция поднялась в математике на новый уровень.формы отделяются от свойств конкретных тел,вводятся абстрактные понятия чисел и фигуры.ср-вами их исследования могут быть только рассуждения,требующие логического доказательства.математика воздействует на строй философского мышления и у античных философов появляется уверенность что все можно познать путем системы доказательств.особенности общ-ой жизни также порождали необходимость в логическом рассуждении.иск-во доказывать,спорить,рассуждать было важным условием для достижения политич успеха.ораторское иск-во и риторика требовали уточнения понятий,совершенствования последовательности рассуждений,что явилось предпосылкой создания формальной логики.фил-е истины теперь не просто изрекались,а логически выводились путем дедукции из принятого основного тезиса.возникает новый тип философств-я.