28. Трибунат Тиберия Гракха

Демократическое движение конца II в. Еще 141 – проект Катона по аграрной реформе. 139 – закон Габиния о тайном голосовании в комициях. 133 – трибунат Тиберия Семпрония Гракха. Он – за возрождение свободного мелкого крестьянства Ранней республики для а) увеличения боеспособности армии б) прекращения восстания рабов.

Суть реформы Тиберия Гракха 133. Продолжение закона Лициния-Секстия 367, по которому суммарные владения одной земли не могут превышать 1000 югеров. По Гракху: излишек делить на мелкие наделы по 30 югеров и раздавать разорившимся мелким крестьянам.

Отношение к реформе. Сципион против, и с ним большинство. Нобили, конечно против. Не поддерживают реформу и большинство плебеев, т.к. они клиенты тех же нобилей. Всадничество сначало было за, т.к. реформа подрывала могущество нобилей, но потом они против, т.к. реформа затронула их интересы. Сцевола, Муциан и princpes senatus Аппий Клавдий – за. Опора на крестьянство. После смерти Тиберия – борьба оптиматов и популяров за аграрную реформу и демократизацию.

Ход реформы. Хотя на 1000 югеров можно было устроить хозяйство по Катону, реформа была встречена неодобрительно. На сенат Тиберий положил (veto). В комициях главный был Октавий, имевший явно больше 1000 югеров => уже он положил на Тиберия (veto). Тогда Тиберий пошел на революционный шаг: спросил комиции, может ли быть народным трибуном тот, кто идет против интересов народа? Октавия заткнули. Создана комиссия по наделению землей: Аппий Клавдий, Тиберий Гракх, Гай Гракх. Тут 133 помер Аттал III (который завещал Пергам Риму) и Тиберий предложил отдать земли в ведение комиций, а не сената, как это делалось обычно. Это вообще ни в какие ворота не лезет. Когда Тиберий на следующий год попытался переизбраться трибуном, его убили (Сципион Назика). Но реформы уже не остановить

29. Борьба между Цезарем и Помпеем. Первый ее период (49–45 гг. до н.э.) принято считать борьбой между Цезарем и цезарианцами с одной стороны, Помпеем и его сторонниками с другой. Война началась весной 49 г. до н.э. со знаменитого перехода Цезаря через пограничную речку Рубикон, а последнюю свою битву Цезарь дал сыновьям Помпея (сам Помпей был к тому времени давно уже мертв) на юге Испании весной 45 г. до н.э.

Причины расхождения. После гибели Красса "союз трех мужей" перестал существовать. Со временем расхождение между Цезарем и Помпеем становилось все более глубоким. Решимость Цезаря бороться за политическое первенство в Риме окрепла за годы, проведенные им в Галлии, благо к концу его наместничества она подкреплялась солидной материальной базой и армией в десять легионов. На Помпея, которого многие по-прежнему считали крупнейшим из римских военачальников, возлагали свои надежды и его личные сторонники, и враги Цезаря (а их у последнего, как у любого крупного политика, было немало), и искренние сторонники старого политического строя.

Цезарь и легионы Помпея. Когда истекал срок галльского наместничества Цезаря, его противники в сенате сделали все, чтобы обострить ситуацию до предела и спровоцировать его на вооруженное выступление. С началом же войны оказалось, что готовых для отпора сил Помпей, несмотря на его хвастовство, под рукой не имел. Поэтому он вынужден был бежать из Италии, призвав следовать за собой своих сторонников, и переправился на Балканы. Цезарь, с характерной для него быстротой заняв Италию и Рим, затем отправился в Испанию и принудил к капитуляции находившиеся там легионы Помпея. На следующий 48 г. до н.э. произошли события, которые определили исход всей борьбы между лидерами двух партий. Цезарь вслед за Помпеем ринулся на Балканы. Цезарианцы потерпели настолько крупное поражение, что, как передают, сам Цезарь сказал: "Война могла бы быть в этот день закончена, если бы враги имели во главе человека, умеющего побеждать". Их спасло только то, что Помпей, загнав противника в лагерь, приказал трубить отбой, вместо того, чтобы взять штурмом лагерные укрепления.

Потери цезарианцев. По данным самого Цезаря, за этот день он потерял 960 пехотинцев и 200 конников, в том числе больше 30 центурионов и военных трибунов. Противник захватил 32 боевых знамени, правда, ни одного легионного орла: когда одного орлоносца стали настигать враги и спасения не было, он успел перебросить орла через вал в свой лагерь.

30. Возникновение Христианства.Ранняяя история христианства.

Религиозная жизнь.

Диоклетиан. При Диоклетиане христианство уже укрепилось в городах и имело хорошо организованную церковную администрацию, появились епископы. Даже некоторые высокопоставленные лица (например, жена и дочь Диоклетиана) приняли христианство. Христиане оказывали пассивное сопротивление культу двух августов, а потому подвергались гонениям, которые еще больше укрепляли их веру в собственную правоту. Придя к власти, Диоклетиан пошел на типичный ход – восстановление и укрепление старой религии (опора на традиции). Он усмотрел в столь мощной и структуризованной административной системе христианства, развивавшейся на его глазах, угрозу собственной власти. В 303 был принят первый эдикт против христианства, вскоре последовали еще три. Запрещалось отправление христианского культа, имущество конфисковывалось, церкви и предметы культа уничтожались, каждый христианин должен был публично отречься, остальные подвергались пыткам и казни. Христианство не было сломлено – именно оно, а не устаревшая римская религия больше соответствовали новой ментальности.

Константин. Константин вел совершенно иную чем Диоклетиан политику. Он оценил популярность христианства среди всех слоев общества, понял, что гонения только укрепляют эту религию, и решил опереться на нее. Была выработана следующая политика. Мир и человеческое общество – дар Божий. Кто-то должен поддерживать в нем порядок. Кто это? Конечно император (Один Бог на небе – один Император на земле). Христиане ничего не имели против такой политики и в 311 гонения на христиан были прекращены. К 313 установился союз с христианами, несмотря на то, что сам император хритианство принял только перед смертью. В Медиолане принят эдикт о веротерпимости. Началось интенсивное развитие христианства – появилась иерархия (пресвитеры, диаконы, епископы).

Ереси. В связи с развитием христианства появляются разные толкования Св. писания и, как следствие, ереси. Африка – циркумцелионы (агонисты). Александрия – тринитарные и христологические споры, арианство (в Троице главный Отец, а Христос – не вполне Бог, т.к. не равен ему, будучи его творением; союз с варварами и язычниками). Гностицизм. Монтанизм (эсхатологические ожидания и очень аскетичный образ жизни как следствие; против обмирщения церкви. Донатизм – североафриканское развитие монтанизма. Для предотвращения ересей собирается Вселенский Собор (1-й – 325 в Никее, 2-й – 381 в Константинополе); все, что кроме признанного на Соборе (Credo) – ересь. Оформляется церковная иерархия во главе с 3 епископами (Александрийским, Антиохийским и Римским), которые называются папами, архиепископами в провинциях и епископами в городах.

31. Периодизация истории Рима

Периодизация.