5.2. Движение как атрибут материи.

Существование любого материального объекта возможно только благодаря внутреннему и внешнему взаимодействию образующих его элементов. Оно приводит к изменению свойств объектов, их состояний и отношений. Все эти изменения представляют неотъемлемую характеристику бытия материального мира. «Изменение» в философии обозначается понятием «движение». Движение - неотъемлемое свойство, способ существования материи. Под движением в философии понимается всякое изменение, происходящее в мире.

Движение изучается многими науками. Каждая наука исследует свой конкретный аспект движения, каждую конкретную его форму. Задача философии заключается в том, чтобы найти то общее, что присуще всем видам движения, рассмотреть движение под углом зрения его отношения к материи и сознанию.

Вся история философии и естествознания подтверждает ту истину, что на эмпирическом уровне невозможно постичь сущность движения. Вместе с тем история возникновения и развития представлений о движении есть история поиска ответа на вопрос: «что такое движение?».

Идея всеобщности, абсолютности движения выдвинута философами Древнего Китая и Индии (например, китайским философом Лао-Цзы). На уровне обыденного наблюдения и опыта еще древние философы легко убеждались, что «все течет, все изменяется», что в природе происходит постоянное возникновение и уничтожение. Античные философы: Фалес, Анаксимен, Анаксимандр рассматривали движение как вечное возникновение и уничтожение всего сущего. Гераклит выдвинул гениальную догадку - источник движения - есть борьба противоположностей. Тем не менее, все эти представления не являются постижением сущности движения.

Невозможность постичь движение путем чувственного созерцания нашла свое выражение еще в античной философии: Ксенофан, Парменид, Зенон Элейский провозгласили принципиальную неподвижность мира. В частности, своими парадоксами – апориями Зенон подвергал сомнению истинность существовавших тогда представлений о движении и доказывал невозможность постижения сущности движения путем обыденного наблюдения и чувственного восприятия. Наблюдения и чувства, по Зенону, обманчивы, недостоверны.

Метафизический материализм признавал объективность движения, т.к. движение присуще материи, но любые принципы движения сводились к механическим перемещениям. Источник движения, как правило, усматривался во внешнем толчке. Р. Декарт - абсолютизировал механическую форму движения материи. Французские материалисты ХVIII в. Ж. Ламетри, К. Гельвеций, П. Гольбах признавали наличие и других форм движения материи, но сводили их к механической форме движения. Однако уже многие философы-материалисты того времени искали источник движения во внутренней активности материи. Английский философ ХVI в. Дж. Толанд утверждал, что движение является следствием внутренней активности материи, что движение – существенное и неотъемлемое свойство материи. «Материя не существует без движения, как и движение без материи», - подчеркивал он. М.В. Ломоносов выдвинул идею о сохранении материи, возможности перехода одной формы движения материи в другую.

Диалектико-материалистическую концепцию понимания сущности движения, обоснования основных его форм, разработали К. Маркс и Ф. Энгельс. Они дали философское обобщение данных естествознания и общественно-исторической практики, создали диалектико-материалистическое учение о движении, показали неразрывную связь движения и материи.

В.И. Ленин выступал с резкой критикой физического идеализма А.А. Богданова и В. Освальда (немецкий химик), которые сводили материю к энергии, а энергию - непосредственно к нашим ощущениям, т.е. рассматривали движение вне материаль­ного носителя.

Диалектический материализм отвергает идею «первотолчка» материи. Движение понимается как «самодвижение» материи. Источник движения - внутри самой материи. Движение - есть ре­зультат внутренних противоречий.

В основе диалектико-материалистического понимания движения заложены следующие его основные свойства.

Объективный и материальный характер движения. Движение есть способ существования материи, ее внутренний, необходимый атрибут. В этом свойстве понятие материи отражает общее содержание мира, а понятие движения – всеобщую форму его существования. Нет и не может быть материи без движения и движения без материи. Вопрос о первопричине материи и первоисточнике движения – это, по сути, один и тот же вопрос.

Абсолютность движения. Из положения о неразрывности материи и движения следует признание абсолютности движения, т.е. движение несотворимо и неуничтожимо. Как и материя, оно вечно. Естественнонаучным подтверждением этому является закон сохранения и превращения энергии.

Противоречивый характер движения. Движение представляет собой противоречивое явление. Рассматривают три формы его противоречивости:

а) движение абсолютно и одновременно относительно;

б) движение есть единство изменчивости и устойчивости;

в) движение непрерывно и вместе с тем прерывисто.

Результатом или формой движущейся материи является покой. Движение и покой - соотносительные категории. Движение - всякий процесс изменения, всякое взаимодействие, развертывающееся в пространстве и во времени. Движение абсолютно и относительно. Покой - момент движения. Покой всегда относителен. Абсолютного покоя не существует.

ФОРМЫ ДВИЖЕНИЯ МАТЕРИИ.

В мире имеется бесчисленное множество качественно различных материальных систем, каждая из которых обладает специфическим для нее движением. Современной науке известна лишь небольшая часть разновидностей движения, которые можно подразделить по направленности: поступательное, прогрессивное и нисходящее, регрессивное движение; движение, не имеющее определенной направленности (движение по кругу, качание маятника).

Попытки классифицировать формы движения всегда делались в рамках философии. Прогресс науки в XIX в. позволил сформулировать основные принципы классификации форм движения:

1. Каждая форма движения материи связана с качественно определенной формой материи.

2. Формы движения качественно различны и несводимы друг к другу.

3. Формы движения не изолированы, не разделены абсолютно, происходят переливы форм движения друг в друга, имеются и общие моменты.

4. Формы движения соответствуют законам, которые присущи материи.

В разработке классификации форм движения значительная заслуга принадлежит Ф. Энгельсу, который в своей работе «Диалектика природы» выделил следующие формы движения: механическое (пространственное перемещение, перемена места); физическое (атомное, электромагнитное, гравитационное, изменение агрегатного состояния вещества); химическое (изменение внутреннего строения тела, химические реакции, процессы химического синтеза); биологическое (биологические процессы в живых организмах, жизнь) и социальное (общественные изменения, процессы мышления).

В реальной действительности существует субординация форм движения. Выделяют высшую (социальную) и низшую (механическую) формы движения. Высшая форма движения включает в себя низшую в качестве подсистемы, но не сводится к сумме низших форм движения. Низшие формы входят в высшие, но высшая форма – не простая сумма низших форм движения материи, а новое качество. Существуют закономерности свойственные всем формам движения.

ДВИЖЕНИЕ, ФИЗИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА И СПОРТ.

Велика роль движения в физической культуре и спорте. Движение - способ их существования. Физическое развитие человека осуществляется в процессе телесно-двигательной деятельности, в ходе выполнения им физических упражнений. Физические качества носят материальный характер. Сила - это величина мышечного напряжения, способность преодолевать внешнее сопротивление путем мышечных усилий. Скорость - это способность быстро перестраивать двигательные действия. Выносливость - способность совершать двигательные действия в течение длительного времени. Быстрота - способность совершать движения в минимальное время.

Физическая культура и спорт включают в себя основные формы движения: механическое, биологическое, социальное и др. Так, физические упражнения совершаются на базе механического движения, физических процессов, химических превращений. Без силы, ловкости, выносливости невозможна производственная, социально-политическая деятельность. Духовная деятельность (труд актера, музыканта, скульптора и др.) также опирается на значительную физическую подготовку.

Как явление общественное, физическая культура принадлежит к социальной форме движения материи. Но будучи высшей формой движения материи, социальная форма вклю­чает в себя все нижестоящие формы. Физическая культура также вклю­чает в себя перечисленные выше формы движения.

Физические упражнения совершаются на базе механического движения. В ходе выполнения физических упражнений происходят различные физические процессы: энергетические, звуковые, световые и т.п. Особое место в физической культуре занимают биологические процессы, обусловливающие физическую, телесную деятельность человека. Источником двигательной деятельности человека являются химические превращения в организме, которые изучаются биохимией.

Таким образом, философское понимание категории «движение» выступает в качестве методологической основы глубокого, всесторон­него изучения и такого феномена социальной действительности, как физическая культура и спорт.