- •1 Социология как наука: структура и уровни социологического знания. Особенности социального познания.
- •2. Основные методы исследования в социологии: наблюдение.
- •3 Функции социологической науки
- •4. Понятие социальной роли.
- •5. Нация как социально-этническая общность.
- •6 Конт-родоначальник социологической науки
- •7. Органическая теория общества г.Спенсера.
- •8. Программа и план в социологическом исследовании
- •9. Э. Дюркгейм и его теория эволюционного развития общества.
- •10. Причины, функции и субъекты социальных конфликтов.
- •11. Общесоциологическая теория Маркса и Энгельса и современность.
- •12. Метод фокус-групп в соц исследовании.
- •13. Современная западная социология: основные западные направления
- •14. Обработка, анализ и использование результатов соц исслед.
- •15. Субъективная школа в русской социологии (п.Л. Лавров, н.И. Михайловский).
- •16. Социальный статус и его виды.
- •17. Соотношение социологии с другими общ науками.
- •18. Общественное мнение: понятие и сущность. Предпосылки формирования и проявления общ. Мнения.
- •19. Социология «легального марксизма» (п. Струве, м. Туган-Барановский).
- •20. Этнический конфликт как разновидность соц конфликта. Причины…
- •21. Социальная мобильность и ее разновидности.
- •24. Анализ документов как метод сбора соц. Инф-ии
- •26. Рабочий класс в современном российском обществе
- •27. Концепция социального плюрализма м.М. Ковалевского
- •28. Социальная стратификация и социальная мобильность в современном российском обществе.
- •29. Бюрократия как соц. Слой
- •30. Этническая социология ее содержание.
- •31. Опрос как основной вид социологического исследования.
- •33. Семья как социальный институт. Типы семьи.
- •34 Понимающая социология м. Вебера.
- •35. Социальные функции семьи.
- •36. Крестьянство в соц. Структуре общества. Проблемы разв-я фермерства
- •37. Семья и брак. Проблемы стабильности семейно-брачных отношений
- •39. Социологическое исследование: понятие, виды, основные этапы.
- •40. Теория социальной стратификации.
- •41. Предприниматели как социальный слой.
- •42. Метод экспертной оценки в социальном исследовании.
- •43. Интеллигенция в социальной структуре российского общества.
- •44. Виды и формы протекания социальных конфликтов в современной России.
- •45. Интегральная социология Сорокина
6 Конт-родоначальник социологической науки
О. Конт - основоположник социалистической науки. Огюст Конт (1798-1857г.г.)- французский философ, основоположник позитивизма (от лат. положительный) и буржуазной социологии. Основная идея Конта отделение науки от метафизики ( т.е. учение о сверхчувствах, парапсихологии) и теологии (т.е. наука о боге или богословие ). По его мнению, истинная наука должна отказаться от неразрешимых вопросов, т.е. таких, которые невозможно ни подтвердить, ни опровергнуть, опираясь на факты доступные эмпирическому наблюдению. Конт настаивал на исследовании взаимосвязей фактов, их функционирования в рамках больших целостностей, больших систем. Высшим видом систем он считал общество, человечество. Социальная теория Конта состоит из 2 частей: "Социальная статика" и "Социальная динамика". Основной интерес французский мыслитель направил на динамику. Первичный фактор социальной динамики - это духовное и умственное развитие. Вторичные факторы - это климат, раса, средняя продолжительность жизни, прирост населения. Вторичные факторы обуславливают разделение труда и побуждают интеллектуальных и моральных черт человека. Позитивист О. Конт - предложил выделить социологию как отдельную науку в 1836 году.
Его методы в социологии:
Наблюдение социальных фактов
Эксперимент
Сравнение
Развитие социологии шло по двум направлениям: в виде теоретической и эмпирической (практической) социологии.
7. Органическая теория общества г.Спенсера.
Английский мыслитель Герберт Спенсер - последователь позитивистских идей О. Конта - является основателем органической школы в социологии.
Суть органической теории общества заключается в том, что оно рассматривается как единая система взаимодействия природных, прежде всего биологических, и социальных факторов. Согласно этой теории, все стороны общественной жизни органично связаны между собой и не могут функционировать вне данной связи. Только в рамках целостного социально-природного организма проявляются подлинное значение любого социального института и социальная роль каждого субъекта.
Наличие тесной связи общества и природы привело ряд мыслителей к выводу о том, что общество по своей сути является суперорганизмом. Оно, по их мнению, развивается подобно организмам в природе естественным эволюционным путем. Так и возникла «органическая теория» общества, страстным пропагандистом которой стал Г. Спенсер.
Спенсер опирался на идею сходства социальных систем с живыми организмами. Органический подход к обществу, государству, социальным институтам позволял рассматривать их как живые, развивающиеся целостности, связанные между собой разнообразными структурно-функциональными взаимозависимостями. В свете эволюционно-органического подхода главной задачей индивидов являлось самосохранение и адаптация к социальным системам.
Существование социального организма находится во власти двух процессов – дифференциации и специализации. Логика дифференциации заставляет однородность развертываться в разнородность, ведет к усложнению структур. Специализация же обеспечивает кооперирование отдельных индивидов в группы, способствует возникновению специализированных социальных «органов».
В социальном организме существуют и активно функционируют три системы жизнеобеспечения – производящая, распределяющая и регулятивная. Последняя включает в себя социальные институты и нормативные системы религиозного, морального, правового и политического характера. Самым древним регулятивным средством Спенсер считал «церемониальные нормы», включающие обычаи, ритуалы, традиционные церемонии и т.п. Каждое государство, как всякий живой организм, должно бороться за существование. Борьба для него – это условие его развития и совершенствования. В ней, как в любой борьбе, побеждает сильнейший, т.е. тот, кто приспособлен к ней всеми своими органами и функциями.
Спенсером утверждаются 4 пункта сходства организма и общества: во-первых, как живые организмы, так и общества, возникая посредством соединения незначительного числа частей, постепенно так увеличиваются в объеме, что некоторые из них достигают размера в десять тысяч раз более первоначального. Во-вторых, и те и другие развиваются по одному типу, переходя от простого к сложному. В-третьих, и в тех, и в других постепенно развивается, растет и крепнет взаимная зависимость частей, достигая такой степени, что жизнь и деятельность каждой части обусловливается жизнью и деятельностью остальных частей. В-четвертых, элементы организма, а также элементы общества рождаются, совершают свое развитие, действуют и умирают каждый сам по себе, между тем, как целое продолжает жить и переживать одно поколение элементов за другим.