- •Место и роль философии в системе духовной культуры.
- •Возникновение философии, ее культурно-исторической предпосылки.
- •Предмет философии. Онтология, гносеология, логика.
- •Функции философии.
- •Значение философии в переходные и нестабильные периоды развития общества.
- •Материализм и идеализм – основные направления в философии.
- •Проблемы познаваемости мира. Агностицизм.
- •Диалектика и метафизика как методы познания.
- •Материализм и идеализм в античной философии.
- •Человек и космос в античной философии. Проблема первоначала.
- •Античный атомизм (а). Левкипп, Демокрит, Эпикур, Лукреций Кар.
- •Учение Платона «об идеях» и трансцендентном мире.
- •Элементы диалектики в учениях Гераклита, Зенона Элейского, Платона, Аристотеля.
- •Учение Аристотеля о материи, форме, причинах и движении, о роли противоречий в движении и развитии.
- •Основные философско-этические концепции античности. Протагор, Сократ, Эпикур.
- •Платон об «идеальном государстве».
- •Аристотель о роли государства в обществе и формах государства.
- •Религиозная концепция мира в средневековой христианской философии. Теоцентризм, а. Блаженный, ф. Аквинский.
- •Ф. Аквинский о соотношении веры и знания.
- •Реализм и номинализм в западноевропейской средневековой философии.
- •Религиозно-этическая концепция человека в средневековой философии.
- •Социально-исторические предпосылки философии эпохи Возрождения.
- •Антропоцентризм в философии и искусстве эпохи Возрождения.
- •Натурфилософия и пантеизм. Н. Кузанский, Дж. Бруно.
- •Н. Макиавелли о природе государства и способах осуществления государственной власти.
- •Философия и наука Нового времени. Ф. Бекон, р. Декарт.
- •Эмпирическое направление в философии. Индуктивный метод познания ф. Бекона.
- •Рационалистическое направление в философии р. Декарт о едином универсальном научном методе.
- •Философия Эпохи Просвещения. Механический материализм.
- •Социально-философские учения эпохи Просвещения.
- •Философия и. Канта: докритический и критический периоды.
- •Этика и. Канта, его понятие «нравственного закона».
- •Система и метод философии Гегеля.
- •Гегель о законах диалектики.
- •Гегель о всемирной истории как прогрессе в сознании свободы.
- •Философская антропология л. Фейербаха.
- •Основные идеи диалектико-материалистической философии марксизма.
- •Иррационализм как направление в философии. А. Шопенгауэр, ф. Ницше, а. Бергсон, з. Фрейд.
- •Экзистенциализм.
- •Идейная конфронтация западников и славянофилов в России. Их представители.
- •Западники и славянофилы о соотношении общества и личности («тотальности», «индивидуальности»)
- •Материалистические идеи в русской философии XIX в. А. Герцен, н. Чернышевский.
- •Русское почвенничество. А. Григорьев, н. Страхов, ф. Достоевский.
- •Философские идеи русского консерватизма. Н. Данилевский, к. Леонтьев, к. Победоносцев.
- •Русский космизм. Н. Федоров, к. Циолковский, в. Вернадский.
- •Философия всеединства в. Соловьева.
- •Философия свободы н. Бердяева.
- •В. Соловьев и н. Бердяев о «Русской идее».
- •Русская религиозная философия первой половины хх в, ее представители.
-
Эмпирическое направление в философии. Индуктивный метод познания ф. Бекона.
В 17-18 в фил развивалась под прям влияние естеств наук. Анг. фил. Ф. Бекон (1561-1626) соедение в своем тв-ве науку и философию. Свои взгляды он изложил в работе «Новый органон»
В этом произвед Б. сознательно противопоставляет свое понимание науки и ее метода тому пониманию, на кот. основан “Органон” Аристотеля. Б. различает 2 вида опытов: 1. “плодоносные” - цель - принесение непоср. пользы человеку 2. “светоносные” - цель не непоср. польза, а познание законов и свойств вещей. В истории науки четко выступают 2 пути или метода иследов: догматический и эмпирический. Догм метод начин с общих умозр положений и стрем вывести из них все частн случаи. Догматик похож на паука, кот из самого себя ткет паутину. (выводит истины из разума, что ведет к пренебреж фактами). Ученый, следующий эмпир методу похож на муравья, кот беспорядочно тащит все, что ни попадется ему на пути. (умение собирать факты, но не умение их обобщать). Истинный метод состоит в умственной переработке материалов, кот доставляет опыт.( пчела) До сих пор открытия делались случайно. Их было бы больше, если бы исследов. были вооружены прав методом. Метод - это путь, главное средство исл. К нему относятся орудия, соверш. способность нашего восприятия, и орудия, соверш. саму челов мысль. Науку расширяет не пассивное созерцание, а эксперимент, т.е активное испытание природы. Главное условие прогресса знания - совершенствование способности умозаключения, важнейшей формой кот. является правильная индукция. Исходя из познавательных возможностей человека, которые включают в себя память, разум и воображение, Ф. Бэкон разработал классификацию наук. На памяти основывается история как описание фактов, на воображении — поэзия, литература и искусство вообще. Разум же лежит в основе теоретических наук или философии в широком смысле слова. Главное затруднение в познании природы, по мысли Ф. Бэкона, находится в уме человека в его употреблении и применении Суть в том, чтобы идти совершенно иным путем, иным методом. Метод выступает как величайшая преобразующая сила, поскольку ориентирует практическую и теоретическую деятельность человека. Указывая кратчайший путь к новым открытиям, он увеличивает власть человека над природой. индукция (термин «индукция» означает наведение), т. е. движение познания от единичного к общему. Индукция, по Б, — компас корабля науки. Особенность индуктивного метода Б — анализ. Это аналитический метод, основанный на «расчленении» природы в процессе ее познания. Познав первичные, простые элементы, можно постичь тайну природы (материи) в целом и тем самым добиться власти над природой. Влияние Б на развитие науки велико, поскольку его философия явилась выражением духа экспериментального естествознания.
-
Рационалистическое направление в философии р. Декарт о едином универсальном научном методе.
Рене Декарт развил иные взгляды в отл от Бекона (1596-1650) Обосновал Рационалистический подход к познанию явлений, положив в основу познаний не пыт, а логичес (рационалистич) мышление. По его мнению в фил наибол глубок процессы в природе и в душе чел-ка можно познать только с помощью логического анализа. Опыт бессилен и не везде предоставлен. Наприм при исследовании Вселенной и чел.души. Идея созд универсал научного метода с пом которого он считал возможным построить систему наук и обеспечить чел-ку гоподства над природой. Это метод универсал математики. Д. выступил как дуалистон признавал и материал и духовное начало (субстанции, сущности). Истина, то что очевидно: глаза или внутр взор (интеллект интуиция), что не дает повода для сомнения. «мыслью знач сущствую», «я могу сомнев в чем угодно, но не сомнев в том что сомневаюсь, т.е. мыслью, а это верный знак моего существован» т.е. мышление первичная жизнь чел-ка. Декарт - выдающийся ученый. Он творец аналит. геометри, ввел метод координат, владел понятием о функции. От Дек. ведет начало сист алгебраических обозначений. В механ. Д. указал на относительность движения и покоя, сформулировал з-н действия и противодействия, а также з-н сохранения полного кол-ва движ. при сооударении двух неупругих тел. В познании главную роль играет разум - рационализм. Д. полагал, что источником достоверности знания может быть только сам разум. Метод Д. состоит из 4 требований: 1.допускать в кач. истинных только такие положения, кот предсавл. уму ясно и отчетливо, не могут вызвать никаких сомнений в истинности; 2. расчленять каждую сложную пробл. на составляющие ее частные пробл; 3. методически переходить от известного и доказанного к неизв. и недок.; 4.не допускать никаких пропусков в ог. звеньях исследования.