XIX‑XX века

D.D. Eisenhower, Crusade in Europe (London, 1948).

M. Girouard, The Return to Camelot: Chivalry and the English Gentleman (New Hawen, Conn., and London, 1981).

A. Marrin, The Last Crusade: The Church of England in the First World War (Durham, NC, 1974).

N. Shepherd, The Zealous Intruders: The Westren Discovery of Palestine (London, 1987).

J. Sweetman, The Oriental Obsession: Islamic Inspiration in British and American Art and Architecture, 1500–1920 (Cambridge, 1988).

H. Thomas, The Spanish Civil War, 3rd edn. (London, 1990).

J. Woffle, The Protestant Crusade in Great Britain 1829–1860 (Oxford, 1991).

На русском языке

История Европы в 8 томах. Т. 2 и 3. М., 1992.

Песни трубадуров. Перевод А. Наймана. М., 1979.

Поэзия трубадуров. Поэзия миннезингеров. Поэзия вагантов. М., 1974.

Вайнштейн О.Л. Западноевропейская средневековая историография. М.‑Л., 1964.

Васильев А.А. История средних веков. М., 1993.

Васильев А.А. История Византии, вып. 2. Латинское владение на Востоке. П., 1923.

Васильев А.А. Византия и крестоносцы. Эпоха Комнинов (1081–1185) и Ангелов (1185–1204). П., 1923.

Виллардуэн Жоффруа де. Завоевание Константинополя. Пер. с фр. М. Заборова. М., 1993.

Диль Шарль. Византийские портреты. Пер. с фр. М.Безобразовой. М., 1994.

Добиаш‑Рождественская О.А. Эпоха крестовых походов (Зпапад в крестоносном движении). П., 1918.

Додю Ж. История монархических учреждений в Латино‑Иерусалимском королевстве 1099–1291. Пер. с фр. СПб., 1897.

Ефимова Е. Рыцарство. М., 1914.

Заборов М.А. Крестоносцы на Востоке. М.,1914.

Он же. Крестовые походы. М.,1956.

Он же. Папство и крестовые походы. М.,1960.

Он же. Современники‑хронисты и историки крестовых походов // Византийский временник, М… 1965. Т. XXVI, сс.137–161.

Он же. Введение в историографию крестовых походов (Латинская хронография XI‑XIII веков). М., 1956.

Казакова Н.А. Русско‑ливонские и русско‑ганзейские отношения (конец XIV‑начало XV в.). Л.,1975.

Караев Г.Н. Грюнвальдская битва 1410 г. М., 1960.

Карпов С.П. Трапезундская империя и западноевропейские государства в XIII– XV вв. М., 1981.

Корелин М.С. Важнейшие моменты в истории средневекового папства. СПб., 1901.

Корсунский А.Р. История Испании, IX – XIII века. М., 1976.

Куглер Бернгард. История крестовых походов. Пер. с нем. Ростов н/Д., 1998.

Ле Гофф Жак. Цивилизация средневекового Запада. Пер. с фр. Е.И. Лебедевой, Ю.П. Малинина, В.И. Райцеса, П.Ю. Уварова. М.,1992.

Осокин Н.А. История альбигойцев и их времени. Т. 1–2. Казань, 1869–1872.

Пуришев Б.И. (сост.) Зарубежная литература средних веков. М.,1974.

Соколов Н.П. Образование Венецианской колональной империи. Саратов, 1963.

Успенский Ф.И. История Византийской империи. СПб. 1901.

Уотт У.М. Влияние ислама на средневековую Европу. М.,1976.

1 Само понятие «крестовый поход», однако, современникам было неведомо: война за Гроб Господень обозначалась другими терминами – «странствование», «поход», «путь в Снятую Землю», «заморское странствование», «поход по стезе Господней» и т. д. Формула «крестовый поход» родилась гораздо позднее – уже на пороге новото времени. Во Франции, как предполагают, первым ее употребил прпдворньш историк короля Людовика XIV иезуит Луи Мэмбур (1610–1686), опубликовавший в 1675 году свой труд «История крестовых походов». – Здесь и далее примечания переводчика .

2 Булла – грамота, постановление плп распоряжение папы римского, скрепленное печатью, которая также называется буллой.

3 Энциклика– обращение папы ко всем подчиненным ему церквам.

4 Хилиазм – вера в тысячелетнее земное царствование Христа после Его второго пришествия.

5 Сигеберт из Жамблу – лотарингский хронист (ок. 1030–1112).

6 Брамимонда– жена правителя Сарагосы.

7 Здесь и далее прозаические пересказы песен даются в переводе с английского.

8 Монофизитство отрицает единосущие человечества Христа нашей человеческой природе и признает только одну, божественную природу Христа; в 448 год) патриарший собор в Константинополе осудил это учение как ересь.

9 Марка – пограничный округ с военным управлением в средневековой Европе.

10 Судебная палата при королевском совете, как и в самой Франции.

11 Иммунитет – пожалование феодалам судебных, финансовых и административных прав.

12 Франки не смогли захватить всю Византийскую империю, и на ее территории возникло несколько самостоятельных греческих государств. Самым влиятельным и устойчивым из них оказалась Никейская империя в Малой Азии. Главной целью никейских императоров стало отвоевание Константинополя и восстановление Византийской империи.

13 Виллан– лично свободный крестьянин, державший землю от помещика I обязанный ему различными повинностями.

14 Подеста – глава исполнительной власти в средневековых итальянских городах.

15 Интердикт– временный запрет совершать богослужения на какой‑либо территории

16 Когда Фридрих пытался установить в Иерусалимском королевстве абсолютизм по примеру королевства Сицилии, восставшие бароны и города создали для бормм против него Братство св. Адриана

17 Сенешаль – представитель короля в Высшей судебной палате и управляющий королевскими замками.

18 Когда в 325 году Елена, мать Константина Великого, нашла гробницу Христа, Константин велел соорудить на том месте первую церковь, строительство которой было закочено в 335 году. По его приказу с холма были вывезены все горные глыбы, кроме двух – одной из самой Голгофы, где был поднят крест, увенчанный дароносицей, и дургой – из гробницы Христа, которую отделили огромной ротондой, дав ей название Анастазис, что означает Воскресение. Сама церковь возвышалссь с востчоной стороны ротонды и имела пять нефов и одну крипту в память о нахождении креста. Эта церковь была рахзрушена персами в 614 году. Реконструкция еначалась пятнадцатью годами позже. Крестоносцы увиждели церковь в том виде, в котором она была создана при византийском императоре Константине Мономахе. Они сочли ее недостатчоно красивой для места, где был погребен Спаситель, и начали работы по капитальой переделке и украшщению церкви.

19 Эдикула – ниша с колоннами, увенчанная фротоном.

20 Бренденбах написал книгу «Паломничество в Святую Землю», снабженную рисунками городов и достопримечительностей; книга была напечатана в 1483 году.

21 Фульхерий Шартрский – французский хронист, участник первого крестовго похода.

22 Донатор – даритель, заказчик произведения, которое жертвовалось затем храму или городу.

23 Скрипторий – мастерская по переписке рукописей.

24 Купол Скалы – мечеть Омара, построенная на месте Храма Соломона.

25 Паломническими церквами называли романские храмы, в которых хранились ценные реликвии, привлекавшие большое число паломников.

26 «Не прикасайся ко мне» – слова воскресшего Иисуса Христа, сказанные им Марии Магдалине, когда та пришла к гроту и не нашла в нем Иисуса, апотом встретила Его в саду и сначала не узнала, а приняла за садовника (Ин. 20:11–18).

27 Базилика и Вифлееме была построена в 332 году Константином Великим, и строительство велось под наблюдением самой Елены, матери императора. До наших дней от этой постройки дошла только основная конструкция – пять нефов, разделенных колоннами, и небольшая часть древнего мозаичного иола. Базилика была разрушена почти два века спустя и восстановлена в VI веке Юстинианом, который добавил три апсиды, расположив их трилистником, переделал атриум в нартекс и соорудил две боковые лестницы, ведущие в грот Рождения.

28 «Древо Иессеево» – иллюстрация к пророчеству Исайи о пришествии Мессии: «И произойдет отрасль от корня Иессеева, н ветвь произрастем от корня его; и почиет на нем Дух Господень» (Не. 11:1).

29 Кружало – металлическая или деревянная дуга, на которой возводят свод, арку и пр.

30 Нартекс (притвор) – входное помещение христианского храма в виде крытой галереи или открытого портика.

31 Апсида – выступ здания, перекрытый полукуполом или полусводом; в христианских храмах располагается в алтарной части храма.

32 Хоры – верхняя (на втором ярусе) открытая галерея или балкон, где дсполагались певчие.

33 Трансепт – поперечный неф (проход) в церковных зданиях.

34 Контрфорс – устой, поперечная стенка или вертикальный выступ, укрепляющий основную несущую конструкцию.

35 Полуколонна – колонна, выступающая из плоскости стены по всей высоте на половину диаметра.

36 Пилястр – плоский вертикальный выступ стены в виде части четырех‑столба, как правило, с каннелюрами (вертикальными желобками в стволе столба) и капителями (венчающими частями столба).

37 Сейчас называются Львиными воротами; мусульмане называют их еще Вороимм Девы Марин, поскольку, по преданию, она здесь родилась, а христиане – Воротами святого Стефана, потому что здесь первомученнк Стефан был забросан камнями

38 Донжон– главная сторожевая башня средневекового замка.

39 Абассиды (750–1258) и Фатимиды (909–1171) – династии арабских халифов.

40 Киликия – область в юго‑восточной части Малой Азии, была византийской провинцией. Во второй половине XI века Рубен, происходивший из древнего и могущественного армянского рода Багратидов и основавший династию Рубенидов, вытеснил византийцев из Горной Киликии и провозгласил независимое армянское государство, границы которого шаг за шагом расширяли его преемники.

41 В древний период Кмлнкмю населяли малоазийскпе племена, впоследствии значительную часть ее населения составляли греки и сирийцы, в VIII–XII вв. появились арабы и сельджуки.

42 Создание ордена приписывают бургундскому рыцарю Гуго де Пэну и его семи товарищам.

43 Тамплиеры носили оружие и латы под белым плащом, украшенным красным крестом. Орден состоял из трех групп: 1) рыцарей – полноправных членов ордена, которыми могли быть только липа знатного происхождения; 2) клириков, проводивших богослужения в орденских церквах; 3) служителей, заведовавших хозяйственными делами ордена. Во главе организации стоял великий магистр, имевший резиденцию в Иерусалиме и избиравшийся рыцарями из их же среды; великий магистр управлял делами вместе с советом (капитулом), и ему подчинялись магистры провинциальных капитулов, находившихся в европейских странах.

44 Основателем братства считается богатый купец Мавр из Амальфи, который вместе с несколькими друзьями добился у египетского халифа разрешения построить в Иерусалиме приют для паломников п при нем часовню в честь Девы Марии. Для совершения служб были присланы бенеднктннские монахи, получившие название иоаннитов, или госпитального братства св. Иоанна. После взятия Иерусалима крестоносцами братство было отделено от церкви Девы Марии, в 1113 году папа Пасхалий II утвердил устав братства, и на госпиталь посыпались богатые дары как деньгами, так и земельными владениями. Раймон Дюпюи, избранный в 1118 году ректором иоаннптов, соединил братство в определенную замкнутую общину, обязал ее членов принести обет бедности, целомудрия и послушания и ввел особое одеяние – черный плащ с белым полотняным крестом на левой стороне. Вскоре он также вменил ноаннптам в обязанность биться с неверными и тем самым превратил братство в военно‑монашеский орден. Затем Рапмон Дюпюп ввел вместо простого креста восьмиконечный, а для военных действий появилась новая «форма» – красный плат, надевавшийся на броню. Члены ордена делились на три группы – рыцари, клирики и служащие. Раймон сам принял титул магистра (в 1267 году был введен титул великого магистра), а Фридрих Барбаросса принял орден под покровительство империи. На протяжении всей истории ордена устройство его было следующее: во главе стоял Великий магистр, члены делились по нациям или языкам, которых было восемь: Прованс, Овернь, Франция. Италия, Арагон (с Каталонией н Наваррой), Кастилия (с Португалией), Германия п Англия, каждая нация выбирала главу для внутреннего управления п выдвигала кандидата на одну из восьми почетных должностей ордена, постоянно остававшуюся в руках одной п топ же нации: великий командор (главный казначеи) – из провансальцев, ве. тпкпй марта;! (начальник пехоты) – из оверннсв, госпитальер (глава благотворительных учреждении) – из французов, адмирал (начальник флота) – из итальянцев, великий консерватор (внутренняя администрация) – из арагонцев, туркоппльер (начальник кавалерии) – из англичан, великий бальи (начальник фортификации) – из немцев, великий канцлер (внешняя политика) – мз кастильцев. Восемь глав наций составляли тайный совет великого магистра. Нации делились на великие приорства, приорства и баллии, во главе которых стояли великие приоры, приоры, бальи и командоры. Занимать должности в ордене имели право лишь знатные рыцари с достаточно длинной родословной, нх называли саvalitri de gustizia, произведенные в рыцари за заслуги назывались саvalieri di gdazia. Члены ордена, не связанные обетами, назывались донатами и носили на плате лишь пол‑креста. Герб ордена – серебряный восьмиконечный крест на красном поле, с герши‑ской короной, из которой исходил венок роз, обрамлявший щит; внизу небольшой поанннтскпн крест н девиз – рro fide.

45 В 1128 году в Иерусалиме образовался небольшой кружок богатых немцев, поставивших себе целью оказание материальной помощи больным н бедным паломникам из Германии. Вскоре кружок разросся в целое общество, члены которого стали называться братьями св. Марии Тевтонской. Около 1189 года сын Фрндрпхл Барбароссы придал обществу военный характер – был принят устав тамплнеров, введена форма одежды (белый плащ с черным крестом) и изменено название (теперь общество называлось Домом св. Девы Иерусалимской). В 1191 году папа Климент III утвердил орден в качестве отделения ордена госпитальеров, а папа Иннокентий III в 1199 году объявил орден самостоятельным, н с тех пор он назывался Тевтонским. Большой роли в Палестине этот орден не играл, так как сразу вмешался в европейские дела, а вскоре после падения Акры гроссмейстер ордена Герман Зальц вместе с рыцарями переправился в Венецию, где и основал свою резиденцию. Устройство ордена было следующее: во главе стоял гроссмейстер, при нем в качестве совещательного органа – орденский капитул; один раз в год собирался общий капитул ордена. Гроссмейстер имел пять помощников: великого комтура, заведовавшего финансами ордена, верховного маршала, верховного госпитальера, верховного гардеробмейстера н орденского казначея. Земли Тевтонского ордена были разделены на области, которыми управляли особые комтуры.

46 Епископ Альберт (1199–1229) был основателем Ливонского государства, окончательно обратпвшпм ливов в христианство. Заручившись помощью датского короля Кнуда IV, Альберт вступил на ливонскую территорию с мечом в одним руке и распятием в другой. Ему удалось усмирить ливонских язычников, и и 1201 году он основал новый город – Ригу, куда и перенес епископскую кафедру. Для утверждения и распространения христианства и немецкой культуры к востоку от Балтийского моря Альберт основал в 1202 году военно‑монашеский орден меченосцев. Рыпарп ордена давали обеты безбрачия, послушания папе и епископу и обещали всеми способами распространять христианство. Во главе ордена стоял магистр, следующую иерархическую ступень занимали комтуры или командоры, занимавшиеся военным делом, сбором десятины, светским судом, наблюдением и орденскими землями; вместе с магистром они составляли капитул. Первым магистром ливонского ордена меченосцев был Фьюнольд фон Рорбах.

47 Альмохады – арабская династия в Северной Африке, 1130–1269.

48 Гог и Магог «в исламской мифологии – Иаджудж и Маджудж» – в эсхатологических мифах иудаизма, христианства и ислама воинственные антагонисты «народа Божьего», которые придут в последние времена с севера или с других окраин населенного мира

49 Даджжал – в мусульманской мифологии искуситель людей, который должен появиться перед концом света; типологически и функционально соответствует Антихристу христианской мифологии

50 (Иса – в мусульманской мифологии имя Иисуса Христа, признаваемого великим пророком)

51 Суфизм – мистически‑аскетическое течение в исламе, возникшее в VIII веке и испытавшее на себе известное влияние христианского аскетизма и неоплатонизма. Ею последователи учили, что путем самоотречения, созерцания, аскетических подвигов и отказа от благ мира сего человек может добиться непосредственного общения с Богом. Суфизм вызвал к жизни общины мусульманских аскетов (дервишей.)

52 Хасан ибн Саббах – основатель воинственной шиитской секты исмаилитов‑ассасинов. По названию наркотика, которым опьяняли себя последователи Саббаха, их стали называть «курильщиками гашиша» – по‑арабски «хашишийун». Крестоносцы в Сирии переделали это слово в «ассасин». Зхватив Аламут и другие крепости в горах Альбурса, Кухистана и Фарса, а также в Ливанских горах в Сирии, ассасины образовали теократическое исмалитское государство (1090–1256).

53 Румский (иначе – Конийский) султанат образовался в Малой Азии и управлялся младшей ветвью династии Сельджукидов (1077–1307). Название этого султаната произошло от слова «Рум» – так на Востоке называли Восточную Римскую империю (Византию) и, как большую ее часть, – Малую Азию.

54 Икта – земельный надел, жаловавшийся за военную службу в средневековых исламских государствах.

55 Хулагуиды – монгольская династия Ирана (1256–1353).

56 Алп‑Арслан, Мухаммед ибн Дауд – сельджукский султан (ок. 1030–1073).

57 Марониты – последователи монофелитства (признанного в 680 году на 6‑м Вселенском соборе в Константинополе еретическим учения о том, что Христос имел две природы – Божественную и человеческую, но единую Божественную волю – thelema; монофелиты удалились в монастырь св. Марона в Сирии, где и основали Маронитскую Церковь); в 1182 году марониты сблизились с Римско‑католической Церковью, и это сближение окончательно завершилось в XVIII веке, когда маронитские иерархи признали власть папы римского.

58 Магриб – Северная Африка (ныне Тунис, Алжир и Марокко). Магриб пo‑арабски «Запад».

59 Тюркские племена, населявшие это княжество, получили название османов по имени своего предводителя – Османа, положившего начало династии, которая правила Турцией вплоть до 1922 года.

60 Существует легенда, что один из сербских храбрецов Милош Обилич пробрался в турецкий лагерь, притворился перешедшим на сторону турок и, будучи приведен в шатер Мурада, бросился на султана и убил его ударом отравленного кинжала.

61 Народное христианское предание рассказывает, что в момент появления турок в храме св. Софии шла литургия; когда священник со Святыми Дарами в руках увидел вбегающих в храм мусульман, он вошел в раскрывшуюся перед ним стену алтаря и исчез; он выйдет из стены и будет продолжать служить литургию, когда Константинополь снова перейдет в руки христиан.

62 В Бретиньи был заключен мир между французами и англичанами в период Столетней воины (1337–1453). Он продержался недолго.

63 Ян Жижка (ок. 1376–1424) – граф, чешский полководец, ставший во главе гуситской армии.

64 1 Эразм Роттердамский был пацифистом. В «Похвале Глупости» война, обычно ведущаяся всякого рода «подонками общества», представлена как одно из наиболее тяжких и позорных коллективных проявлений всемогущей Глупости; его же перу принадлежит и антивоенный трактат «Жалоба Мира, отовсюду изгнанного п повсюду сокрушенного».

65 «Непобедимая армада» – испанский флот, направленный против Англии.

66 Фарнезе Александр (1545–1592) – испанский полководец, наместник в Нидерландах.

67 В 1309–1377 годах папский престол находился в Авиньоне в зависимости от французского короля. Этот период подучил название «авиньонского пленения пап»

68 Мурсия – мусульманское государство в Испании (XI–XIII века).

69 Поморье – историческая провинция на севере Польши, прилегающая к побережью Балтийского моря.

70 Каперством назывались действия корсаров на службе у государства. Имея разрешение властей – каперскую грамоту, каперы атаковывали суда тех держав, с которыми воевала их страна; в каперской грамоте оговаривались условия деления добычи между капером и государством

71 «Освобожденный Иерусалим» – эпическая поэма о первом крестоком походе, написанная в XVI веке итальянским поэтом Торквато Тассо.

72 Лоуренс Томас Эдуард (1888–1935) – английский писатель, археолог, авантюрист, кадровый военный ори ганской армии, увлекался Востоком, принимал участие в арабском восстании против турок в начале XX века на стороне арабов.

73 На русском языке эта книга вышла в переводе С.Л. Клячко в Санкт‑Петербурге в 1884 году.

74 Алленби Эдмунд Генри Хинмен – виконт, английский военный деятель