Робер Ж.-Н. - Этруски (Гиды цивилизаций) - 2007

Ги д ы ц и в и л и з а ц и й I

Мы понимаем только, что каждая магистратура уп­ равлялась одним человеком, хотя и невозможно уточнить число людей, связанных с этим. Наиболее часто упоминающимся и, возможно, наиважнейшим был титул «зилат» (zila8) , что соответствовало титу­

лу « praetor»! В Риме, в эпоху верховной магистрату­

ры, еще до эпохи консульства. Особенно известен титул « зилат мехл раснал» (zila8 тех! гаsпаl) , который

соответствовал титулу « претора/царя» (praetor/rex Etruriae), избираемого на всеобщем собрании в свя­ тилище бога Вольтумны и символизировавшего союз двенадцати главных народов Этрурии. Этот титул часто дополнялся другими гражданскими или рели­ гиозными функциями, как если бы « зилат» отвечал за контроль над работой других магистратов. Был

также « zila8 eterav» для « etera» , « zila8 тагипихуа» , то есть « zila8» для « таги» , то есть для других магистра­ тов, называвшихся « таги» , или « zila8 риг8пе» , ко­ торый был, по-видимому, самым важным из « zila8» .

Действительно, одна эпитафия в Вульчи, изобража­ ющая карьеру некоего Арнта Тута, говорит, что он был семь раз « зилатом» И лишь один раз « зилатом пуртне» , как если бы речь шла о высшем отличии.

! Претор (лат. praetor, от praeitor - идущий впереди) - в Древнем Риме государственная должность. Первоначально в период ранней Римской республики название высших магис· тратур (консулы и диктаторы). В 367 году до н.э. была учреж­ дена должность претора, как младшего коллеги консула, вед· шего судебные процессы по гражданским делам на основании издаваемого им самим Преторского эдикта (Преторское пра· во) , а в отсутствие консула имевшего высшую власть. С 242 го· да до н.э. избиралось два претора: «praetor urbanus» (городс· кой) и " praetor peregrinus» (для чужестранцев) . При Сулле число преторов увеличилосьдо ВОСБМи; после исполнения пре· торских обязанностей они посылались в качестве проконсу­ лов в провинции. В эпоху империи преторами назывались также высшие должностные лица в городах.

1 00 I

ЭТРУСКИ

Значимость титула не зависела от возраста; одна надпись в Тарквиниях рассказывает о «зилате» , умер­ шем в двадцать пять лет. Другая сообщает нам о че­

ловеке, умершем в шестьдесят три года: он был

«marunux paxanati» (жрец Бахуса) , « zilc 8ufi» « <zila8»

в первый раз) , « marunux cepen» (общественная свя­

щенническая нагрузка) , « zila8 тех! rasnas» « <praetor Etruriae» или « praetor rei publicae» , в зависимости от интерпретации) .

Другая важная функция, возможно, высшая, так как она ассоциировалась с « зилатом» , называлась « пурт» (риг8) , что некоторые сравнивали с римским понятием диктатор. « Macstreve» - еще один термин,

обозначающий должность; по-видимому, он иденти­ чен латинскому « магистр» (magister) . Идет ли здесь речь о начальнике кавалерии (magister equitum) , ко­ торый в Риме всегда назначался в помощь диктато­ ру? Отметим, что это название близко к имени героя Мастарны (Сервия Туллия) , который был помощни­ ком Вибенны. Может быть, в действительности его

имя указывало на его функцию? Мы этого не знаем.

Титул « мару» (таги, marunu, marunux) , часто ас­ социирующийся с « сереп» (жрец) , имеет, похоже, ре­ лигиозный характер. Так, например, встречается

« мару Бахуса» « < paxatnias таги » и « marunuxx pacanati» ). Речь могла идти о магистратуре, эквивален­

тной муниципалитету. Один предок Виргилия, кото­ рый занимал этот пост, оставил об этом память своим потомкам в своем прозвище: Публий Виргилий Марон.

Другие названия магистратур, например, « камти»

(cam8i), остаются для нас абсолютно непонятными. Пышность, связанная с исполнением всех этих

функций, была столь же велика, как и та, что сопро­

вождала царей. Магистраты перемещались в корте­ жах, пешком или на колесницах, запряженных дву­ мя или четырьмя лошадьми, одетые в туники и спе-

I 1 0 1

Ги д ы ц и в и л и з а ц и й I

цифического вида тоги, расшитые золотом. Рисун­

ки на саркофагах и гробницах показывают их нам в

сопровождении многочисленных слуг, несущих предметы, необходимые им для выполнения их за­ дач, в том числе курульное кресло. Они всегда име­ ли в руках некие палки, которым, похоже, этруски придавали большую значимость. Каждый предмет мог иметь свое особое значение и позволял, вероят­ но, идентифицировать ранг чиновника. Кортеж все­

гда сопровождался музыкантами.

Можно не сомневаться, что подобная пышность поднимала престиж магистрата и доказывает, что этруски окружали своих высокопоставленных лиц самой глубокой почтительностью. Позже римляне унаследуют это у этрусков.

АРИСТОКРАТЫ

В древние времена этрусское общество почти не имело среднего класса. Жак Эргон и многие другие этрускологи хорошо определяют это: общество раз­ делялось на две очень различные категории, где одни были хозяевами, а другие - слугами. Власть на­ ходилась в руках глав богатых аристократических семей, стремившихся захватить монополию во всех отраслях общественной жизни. Олигархи , таким образом, были хозяевами в сфере политики , эконо­ мики и религии. Семья, в широком смысле этого слова, объединяла всех тех, кто признавал для себя одних и тех же предков, и образовывала экономи­ ческий фундамент власти. Ее глава вел себя, как фе­ одальный сеньор, к которому его клиенты-вассалы приходили, чтобы отчитаться и оплатить подати. Эти сеньоры (большие начальники) подчеркивали свою принадлежность к правящей элите строитель-

1 02 I

Ги д ы ц и в и л и з а ц и й I

сеньоры были чужды миру торговли, который начал развиваться в VI веке до Н.э. и сыграл большую роль в

экономическом подъеме городских аристократичес­ ких семей. Импорт товаров, движение иностранных ремесленников, создание мастерских, производство и распространение местной продукции вскоре глубо­

ко изменили жизнь аристократов и привело к новой общественной организации города.

Этот экономический подъем, основанный на раз­ витии торговли и притоке населения из деревни в город, имел в качестве последствия эволюцию об­ щества в глубину. Аристократия также изменилась, структурировалась, приспособилась к тому, чтобы

сохранять свое первенство, но, главным образом,

она расширилась. Некоторые историки пытаются

увидеть в этом образование нового социального

класса, менее благородного по происхождению, но обогатившегося за счет торговли и возвышенного богатством до высших сфер власти. Без сомнения , речь идет только о новом лице господствующей ари­ стократии, эволюция которой стала проявляться в адаптации к новым экономическим условиям.

В числе признаков этого давайте остановимся вначале на эволюции ономастики1, хорошо выявлен­ ной работами х.Рикса. Поначалу этрусские надпи­ си содержали только фамилию. Начиная с середи­ ны VII века до Н.э. , можно констатировать появле­ ние имени , за которым следовало отчество (gentilice) . В эту эпоху имена были очень многочис­ ленны и иногда имели италийское происхождение.

1 Ономастика (от греч. onomastikys - относящийся к наи­ менованию) - раздел языкознания, изучающий имена соб­ ственные, историю их возникновения и преобразования. В соответствии с обозначаемыми объектами делится на ант'

ропонимику, топонимику, зоонимию, астронимию, космони· мию, теонимию и др. - пpu.м,еч. пер.

1 04 I

I ЭТРУСКИ

Отчества образовывались от имени или от названия местности (иногда от имени того или иного боже­

ства) . Затем очень быстро появилась основа от име­

ни отца, чтобы этим обозначать потомство. Надо подчеркнуть также, что приобретение отчества в южных городах совпало с принятием на вооружение тактики боя в фаланге. В конце V века до Н.э. и, глав­ ным образом, в IV веке до Н.э. можно отметить но­

вую эволюцию: число имен стало сокращаться, что усилило роль отчества. Кроме того, в надписях ста­

ли появляться новые имена, что подтверждает рас­ ширение общества и системы отчеств среди всех

свободных людей. Прозвище (согласно римской си­ стеме: имя, фамилия, прозвище) , поначалу неизвес­ тное, стало появляться и распространяться главным образом на севере Этрурии.

Этрусская ономастика наглядно показывает, что

не существовало непреодолимой пропасти между аристократами и простолюдинами. Конечно, все не могут быть ни благородными, ни богатыми, по-ви­ димому, в Этрурии , как и в Риме, должно было раз­

виться структурное соотношение хозяин-клиент, которое позволяло свободным и вполне средним людям быть признанными внутри общества и иметь там права к удовольствию самой же аристократии, для которой они были если не слугами, то, по край­ ней мере, помощниками. Можно сказать, что арис­

тократы держали их, так сказать, для своей выгоды. Другой признак расширения аристократии - это ее открытие во внешний мир, прием, который она

устраивала иностранцам. Демарат, прибывший из Коринфа, является символическим примером. Его

сын получил отчество Tarxna (Тарквинийский, чело­

век из Тарквиний) , иначе говоря, он стал Тарквини­

ем, будущим царем Рима. Он женился на Танакиль, о которой известно, что она приходила из аристокра-

I 1 05

ЭТРУСКИ

до возникновения затруднений со снабжением.

Крупные землевладельцы начали перераспределять принадлежащие им земли между своими клиентами. Картина общественной жизни изменилась так же, как и соотношение между чернью и клиентами, став­ шими новыми землевладельцами. Можно говорить, что в этот период в этрусском обществе наметилось

некоторое возвращении к старым ценностям, одно­ временно с восстановлением внутреннего порядка.

В IV веке до н.э. начался процесс романизации Этрурии. Аристократическое общество, кажется , вновь закрылось внутри себя. Несколько влиятель­ ных семей подмяли под себя магистратуры, создав

олигархические республики, которые установились во всех городах. Аристократы оставались очень бо­ гатыми и еще более подняли свой уровень жизни, который дошел до степени высшей изысканности, вполне оправдывающей обвинение в изнеженности. Браки между богатыми семьями позволяли еще боль­ ше концентрировать богатство внутри нескольких правящих кланов. А это повлекло за собой соперни­ чество, недовольство населения и мятежи , что по­ зволило Риму, призванному на помощь этими арис­ тократами, восстановить спокойствие и полностью ассимилировать своих некогда знаменитых соседей.

РАБЫ

Помимо живописи в гробницах, до нас дошли тек­ сты, которые указывают на наличие в этрусском об­ ществе домашних рабов. Наличие рабства у этрусков сейчас считается бесспорным, однако единства в

оценке его характера нет. На этрусских фресках эти самые низшие по положению слуги изображались вполне прилично: речь идет, главным образом, о слу-

I 1 07

гах на похоронных мероприятиях, о голых молодых

виночерпиях, наполняющих кубки, о приветливых служанках, одетых в светлые туники, о поварах, го­ лых или носящих простую набедренную повязку (на­

пример, в гробнице в Орвьето или в гробнице Лео­ пардов) . Другие - порой роскошно одетые - явля­ лись музыкантами , танцорам и , атлетами или акробатами. Рабами являлись также молодые люди,

присутствовавшие на играх, некоторые из которых были больше заняты тем, чтобы доставлять частные

удовольствия, чем следить за бегунами на дорожках.

Весь этот мир предстает перед нашими глазами, как всегда в этрусской живописи, в таком виде, будто он

и не страдает вовсе от своего рабского положения.

Тот факт, что рабы изображены на фресках гробниц,

позволяетдажедумать, что хозяева относились к ним

Суважением, словно желаливидеть их в той же функ­

ции в своей загробной жизни.

Разница в выполняемых обязанностях и одежде

позволяет предположить, что у рабов существовала некая иерархия. Надо также заметить, что имел ме­ сто длинный список работников, которые не удос­ таивались чести быть изображенными и, возможно,

не получали даже милостивого взгляда: это крестья­

не, пастухи, служанки для самых непрестижных ра­ бот, « девушки для мытья посуды» (так их называет Жироду) или, что еще хуже, рабы в цепях, которые трудились в шахтах. Жестокость обращения с нимиl была причиной мятежей, которые неоднократно по­ трясали Этрурию, особенно в 196 году до Н.э.

1 Различные источники указывают на существование у этрусков обычая ритуальных убийств рабов в форме смер­ тельных поединков между ними и травли людей зверями. О последнем позволяет судить, например, фреска в так на­ зываемой «Могиле авгуров» в Тарквинии. где изображена травля собакой человека с завязанным лицом. - примеч. пер.

1 08 I

ЭТРУСКИ

Мы точно не знаем, каким словом этруски обозна­ чали раба. Возможно, это было слово «le8e» . До нас практически не дошли имена рабов. Из того, что из­

вестно, можно назвать имена Аплуни (Аполлониус) ,

Атале (Аттале) , Эвантра (Эвандре) , Тама (Дамас) и

др. Иногда упоминалось лишь их происхождение: из Греции, из Азии, из Египта... Другие являлись карфа­

генянами, галлами, испанцами, сардами. Были среди них и бывшие свободные люди, обращенные в раб­ ство за долги, как это происходило и в Риме. Действи­

тельно, войны с другими государствами, шедшие с III века до Н.э., позволили возвратить в Рим такое зна­ чительное количество рабов, что Тиберий Гракх в

137 году до н.э. уже отмечал отсутствие свободных

людей на обработке этрусских земель. Пунические войны дали более 50000 пар рук, и среди этих плен­ ных жителей Карфагена просто обязаны были нахо­ диться люди, опытные в сельскохозяйственных ра­ ботах. В первой половине II века дО Н.Э. греко-восточ­ ные войны, которые вел Рим, позволили доставить в Италию примерно 250000 рабов. Этрурия получила свою долю. Но она уже была римской.

Жизнь самых отверженных была самой тягост­ ной. Их единственной надеждой на будущее был пе­ реход в разряд вольноотпущенников, которые обо­ значались словом «lautni».

ВОЛЬНООТПУЩЕННЫЕ

Общепризнано, что термин «lautn» в этрусском

языке обозначает семью. Слово « лаутни» (lautni) , ко­

торое ясно указывает на категорию слуг, было пере­ ведено латинским термином « familiaris», что обозна­ чает члена семьи (familia) . В Риме термин « familia» имел расширенное толкование: он объединял всех

I 1 09