Заключение

В данном дипломном исследовании была поставлена цель, опираясь на изучение и анализ доступных письменных памятников, исследовать представления о королевской власти в раннесредневековых варварских государствах.

При написании первой главы дипломной работы было установлено, что

государственность варварских королевств оказалась тесно связана с позднеримской. Германо-романские государственные образования заняли исторически промежуточное положение между Римской державой и национальными государствами Западной Европы. При этом германцы освоили не только территорию Римской империи, но и ее идею.

Романские и германские народы продемонстрировали возможность взаимной ассимиляции, сохранялись и восстанавливались остатки римской инфраструктуры, развивались рыночные связи и общая финансовая система.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что катастрофическое столкновение двух распадавшихся предшествовавших способов производства, первобытного и античного, в конечном итоге создало феодальный строй, который распространился по всей средневековой Европе и западный феодализм стал специфическим результатом сплава римского и германского наследий.

Средневековье - время социально-экономических и государственно-правовых процессов, происходивших в различных частях мира, в том числе и Западной Европе. Вместе с тем во всемирно-историческом масштабе ведущей тенденцией развития этой эпохи стало утверждение феодализма, явившегося шагом вперед относительно рабовладельческого и тем более первобытно-общинного строя.

С развитием феодальных производственных отношений эволюционировала феодальная государственность. При этом, не все европейские страны проделали этот путь одновременно и в полном объеме, что во многом определялось особенностями их национальной истории.

Во второй главе дипломного исследования была исследована роль и влияние церкви в эпоху раннего средневековья. В это время, хотя многие языческие культы уже распались, насущной оставалась борьба с проявлениями язычества.

Христианская вера навязывалась при помощи жестких репрессивных форм, выражавшихся в казнях и в публичном уничтожении языческих святынь. В результате многие явления кельтского и германского язычества, такие как жертвоприношения домашних животных, почитание капищ, массовые праздники в честь языческих богов, были изжиты. То, что уцелело, постепенно перешло в разряд суеверий и бытовых привычек.

В работе было установлено, что церковная организация была составной частью феодальной организации, ибо сама церковь была крупнейшим землевладельцем. Важнейшим фактором создания единой Европы было христианство, которое постепенно распространялось во всех европейских странах, становясь государственной религией. Христианство определяло культурную жизнь раннесредневековой Европы, влияя также на систему, характер и качество образования и воспитания. Качество образования сказывалось на уровне экономического развития.

Также было установлено, что в раннем средневековье варварские короли, принимая христианство и получая таким образом поддержку церкви, подносили ей немалые дары, в первую очередь, в виде обширных земельных владений. Вот таким образом церковь постепенно превращалась в крупного земельного собственника, и имела по сравнению с самими королями несомненное преимущество, поскольку церковные и монастырские земли не полежали дроблению и возврату в мирской земельный фонд. Церковь являлась источником и орудием, навязывая свою волю светской власти, и в таких условиях не могло быть и речи о суверенитете государства.

Несмотря на то, что в Европе начинался процесс создания национальных государств, границы их постоянно менялись: государства то сливались в более крупные государственные объединения, то дробились на мелкие. Эта политическая мобильность также способствовала складыванию общеевропейской цивилизации. Таким образом, особую роль в исследуемую эпоху играло христианство. Поначалу оно находилось в оппозиции к Римской империи, но со временем, по мере институционализации христианской веры оно приспосабливалось к к государству, и, добившись признания от римских императоров, утвердилось в качестве официальной веры и основы мировоззрения феодализма. Важнейшей проблемой в Средние века стало соотношение духовной и светской власти.

В это же время стали создаваться специальные кодексы, регламентирующие основные вопросы жизнедеятельности. Одной из особенностей развития правовых идей, явлений, учреждений и институтов Средневековья выступает формирование и развитие путем рецепции, приспособления, адаптации римского права к новым историческим условиям, к новым социальным потребностям. Это особенно отчетливо прослеживается в торговой, политической и духовной жизни европейского общества.

Средневековье представляло собой своеобразный этап формирования системы международного правосудия. Объединение функций, а иногда и смешение институтов международного арбитража, посредничества, добрых услуг, дружеского урегулирования и т.п. свидетельствовало о еще низкой юридической технике и о том, что эти институты находились только на этапе становления.

В третьей главе дипломной работы было дано представление об юридических документах того времени.

Отметим, что короли-варвары издавали довольно много законов; историки называют собрания этих законов «варвар­скими правдами». Законы издавались во многом для того, чтобы отрегулировать отношения «своих» с «чужими» - по­томками римлян, попавшими под власть варваров. По мере того как германцы смешивались с римским населением, необходимость в изобретении «специ­альных» законов становилась все меньше. Законы раннесредневековых королевств - это в первую очередь еще племенные, а не государственные за­коны. Наиболее типичным и одним из самых древних сборников записей обычного права германцев является Салическая правда, созданная в 507-511 гг. Салическая правда составлена из конкретных судебных случаев, то есть казусов, превратившихся в результате многократных повторений в судебные обычаи.

Нами был сделан вывод о том, что раннесредневековое королевство вряд ли можно называть «государством» в современном смысле слова. Первым из королей раннего средневековья об из­менении основ королевской власти задумался Карл Великий (768-814 гг.). Одним из способов укрепления королевской власти Карл видел в том, чтобы привязать к королю круп­ных землевладельцев-сеньоров, сделать их предста­вителями короля на местах. Карл закрепил за сеньорами большие права, превратив их по сущест­ву в полновластных господ обширных областей, но связал их присягой королю и обязательством соб­людать государственные интересы.

В варварских королевствах Европы VII - IX вв. большое значение имела организация структур общества военной демократии. И в начале IX в. Сложилась обобщенная государственная формула: «Народ должен работать, рыцари - воевать, духовенство – молиться».