Тема 8. Философия сознания

Рождение сознания. Критерии сознания. Языки сознания. Самосознание, самооценка, рефлексия. Понятие духа и души, духовности и душевности. Сознание и психика. Пневматология. Письмосфера и ноосфера. Многомерность психики.

«Дневное» сознание как отражение и осмысление рационально-практического опыта освоения мира, опыта практической деятельности. Коммуникативность сознания. Языки общения: вербальный и жестово-иконический. Понятие «ясности сознания». Очевидность.

Проблема «измененных состояний сознания». «Ночное» сознание как условие возникновения мифологии. Сон и миф. «Ночное» сознание как открытость безднам, столкновение бездны пространства и бездны сознания. Три этапа осознания мира: нигредо, альбедо и рубедо. «Ночное» сознание и творчество. Базовые перинатальные матрицы С. Грофа.

План семинарского занятия

1. Ценностная рефлексия и самосознание.

2. Измененные состояния сознания.

3. «Ночное» сознание как открытость безднам.

4. «Ночное» сознание и творчество.

Основные понятия и категории темы

Сознание, самосознание, психика, рефлексия, идентичность, «дневное» и «ночное» сознание, субъективная реальность, духовность, душа, измененные состояния сознания, сон, миф, медитация, галлюцинация, достоверность опыта сознания, многомерность сознания.

Литература

Тарт Ч. Состояния сознания // Магический кристалл: Магия глазами ученых и чародеев. М., 1992. С. 180-252.

Гроф С. Области человеческого бессознательного: Опыт исследования с помощью ЛСД. М., 1994.

Налимов В. В. Спонтанность сознания. М., 1989.

Пивоев В. М. Философия культуры: Учеб. пособие в 2 ч. Петрозаводск, 1999.

Лурия А. Р. Язык и сознание. М., 1979.

Фрейд З. Психология бессознательного. М., 1988.

Юнг К. Г. Архетип и символ. М., 1991.

Нечаенко Д. А. Сон, заветных исполненный знаков. М., 1991.

Кедров К. Поэтический космос. М., 1989.

Вейн А. М. Три трети жизни. М., 1991.

Мерелл-Вольф Ф. Пути в другие измерения. Киев, 1993.

Патнэм Х. Философия сознания. М., 1999.

Мамардашвили М., Пятигорский А. М. Символ и сознание: Метафизические рассуждения о сознании, символике и языке. М., 1999.

Спиркин А. Г. Сознание и самосознание. М., 1972.

Райл Г. Понятие сознания. М., 2000.

Пивоев В. М. Философия. Ч. 2. Основы философских знаний. Петрозаводск, 2003. С. 179—215.

Задания и упражнения

1. Что такое «со-знание»? Что представляет собой онтология сознания? Что такое субъективная реальность? Какими свойствами она обладает? В чем ее объективность?

2. С. Л. Рубинштейн писал: «Не слово само по себе, а общественно накопленные знания, объективированные в слове, являются стержнем сознания. Слово существенно для сознания именно в силу того, что в нем откладывается, объективируются и через него актуализируются знания, посредством которых человек осознает действительность».

3. А. А. Потебня выделял две ступени в развитии сознания: 1) мифологическое сознание; 2) научное и поэтическое сознание.

4. Люсьен Леви-Брюль в своей концепции развития сознания опирается на три положения: 1) в историческом развитии происходит изменение психики и в количественном, и в качественном планах; 2) эти изменения обусловлены социальными факторами; 3) психику индивида определяют «коллективные представления», обусловленные общественными формациями. На чем он основывал свои представления?

5. На вопрос — что является «ячейкой», или «клеточкой», психологии, традиционная психология сознания отвечает: ощущение, представление, идея; поведенческая психология говорит:реакция илирефлекс. Сам Рубинштейн считал такой ячейкойдеятельность. Объясните его точку зрения.

6. Карл Фогт писал: «...Мысли находятся в таком же отношении к мозгу, в каком желчь находится к печени или моча к почкам». Эту же мысль высказывал также французский врач и философ Кабанис (1757—1808): «Мозг предназначен для мышления, как желудок для пищеварения или печень для выделения желчи из крови». В чем ошибочность этой точки зрения?

7. З. Фрейд выделял в структуре сознания три сферы: сознательное, предсознательное и бессознательное. Причем, предсознательное близко к сознанию, это то, что еще не созрело для сознания. Для понимания существа бессознательного он использовал понятие «вытеснение». Человек, полагал он, вытесняет за порог сознания то, что ему кажется недопустимым с моральной точки зрения. Каково значение учения Фрейда для понимания «ночного сознания»?

8. Каково соотношение психики и сознания?

9. Где граница между сознательным и бессознательным?

10. Что такое «общественное сознание»? Д. И. Дубровский полагает, что общественное сознание «вне головы индивида не существует». В чем он прав и в чем не прав?

11. Жизнь и сон, полагал Шопенгауэр, «страницы одной книги. Нудное чтение и есть реальная жизнь. Когда обычный урочный час окончен, наступает время отдыха, мы по привычке продолжаем листать книгу, открывая по воле случая то одну страницу, то другую». Можно ли принять эту теорию сновидений? В чем различие между нормальным сознанием и измененными состояниями сознания?

12. Декарт предложил задачу: «Человек сидит с книгой у камина и дремлет, и ему снится, что он сидит с книгой у камина и дремлет и т. д. Определите границу между сном и реальностью».

13. Дуалисты (Платон, Декарт, К. Поппер) полагают, что сознание есть выражение и феномен духовной субстанции. В чем правы дуалисты? Что такое духовная субстанция? Каковы ее важнейшие модусы?

14. Логические бихевиористы полагали, что сознание есть всего лишь внутренние логические стимулы поведения. В чем справедливость и в чем ошибочность такой теории сознания?

15. Феноменологическая теория сознания полагает возможным очистить сознание индивида от случайных субъективных моментов и вычленить «чистые» феномены сознания. Возможно ли это?

16. Какую теорию генезиса сознания выдвинул американский антрополог Теренс Маккена?

17. Идеалисты (Д. Беркли) полагают, что сознание есть единственная реальность. Все остальное есть фикция, феномены сознания, не более. В чем справедливость и специфика такой точки зрения?

18. Материалисты полагают, что сознание есть функция головного мозга. В чем они правы и в чем не правы?

19. Как влияет на сознание асимметрия полушарий головного мозга?

20. Древнеиндийские мыслители полагали, что сознанием обладают все предметы мира, даже пылинки. Если на них подуть, что они отлетают, в чем, как они полагали, проявляется их реактивность — элементарная форма ощущения. В чем они правы и в чем не правы?

Объясните такие важнейшие свойства сознания, как самореферентность, рефлексивность, интроспекция, самоочевидная достоверность. коммуникативность, объективность и субъективность.

21. И. А. Бескова в монографии «Эволюция и сознание» предпринимает попытку объяснить появление сознания из энергоинформационных процессов и ставит вопрос о том, что «человеческое сознание действительно производно от универсальной силы “сознание”, хотя связь между ними достаточно отдаленная, а процессы, которые протекали в ходе трансформации одного в другое, достаточно сильно изменили природу последнего по сравнению с его прообразом. Это объясняет, почему человеческое сознание, хотя, безусловно, и обладает ограниченными ресурсами по сравнению с универсальной силой “сознание”, тем не менее, тоже создает собственные структуры, формирует собственную реальность и воздействует, пусть и косвенно, на течение физических процессов», то есть на формирование сознания повлиял Господь Бог. Можно ли принять такую теорию сознания?

22. Артур Шопенгауэр писал: «Воля — субстанция внутренняя, сердцевина любой частной вещи и всего вместе; слепая сила в природе, она явлена в рассудочном поведении человека, — огромная разница в проявлениях, но суть остается неизменной». Объясните, что он называл волей?