IV. Рекомендации и заключение

15. Как мы могли видеть, добродетель солидарности является мерилом служения Интернета общему благу. Это то общее благо, в контексте которого мы должны рассматривать этический вопрос: «Используются ли средства массовой коммуникации во благо или во зло?» 32.

Ответственность в этой области разделяют многие люди и группы - например, транснациональные корпорации, о которых мы уже говорили. Все пользователи Интернета обязаны использовать его обдуманно и дисциплинированно, для благих, с точки зрения морали, целей; родители должны руководить своими детьми и контролировать их, когда те имеют дело с Интернетом.33 Школы и другие образовательные учреждения и программы для детей и взрослых должны обеспечить подготовку разборчивых пользователей Интернета - в качестве части целостного обучения в области средств коммуникации, включающего в себя не только овладение техническими навыками - ‘компьютерной грамотностью’ и т.п. - но и умение осмысленно и разборчиво оценивать содержание информации. Те люди, решения и действия которых значимы для формирования структуры и содержания информации в Интернете, имеют особенно серьезную обязанность проявлять солидарность в служении общему благу.

16. Предварительной цензуры со стороны правительства необходимо избегать; «цензуру … следует использовать лишь в самых крайних случаях» .34 Но Интернет не более чем другие средства массовой информации, свободен от разумных законных ограничений на пропаганду ненависти, клевету, обман, детскую порнографию, порнографию в целом и другие злодеяния. То, что является преступлением в других случаях, является преступлением и в киберпространстве, и государственные власти имеют право и обязанность проводить в жизнь законы, его предотвращающие. Новые законодательные нормы могут также потребоваться в отношении специфических ‘интернет-преступлений’, таких как сознательное распространение компьютерных вирусов, похищение личной информации, хранящейся на жестких дисках и т.д.

Установление норм пользования Интернетом является желательным, - и, в принципе, наилучшим способом был бы контроль, осуществляемый самой интернет-индустрией. «Решение проблем, которые возникают в связи с неконтролируемой коммерциализацией средств массовой информации и с неумеренным влиянием на них их собственников, заключается не в государственном контроле над этими средствами, а, скорее, в усилении роли критериев служения обществу и ответственности перед обществом в их регулировании» .35 Полезную роль могут играть внутренние этические кодексы отрасли, при условии, что они создаются с серьезными намерениями, в их создании и введении в действие участвуют представители общественности, и, помимо поощрений, предусмотренных для тех, кто ответственно им следует, они включают и соответствующие взыскания для нарушителей, в том числе и общественное порицание. 36 Иногда обстоятельства требуют вмешательства со стороны государства, в виде, например, создания консультативных советов по средствам массовой информации, которые будут отражать все многообразие мнений, представленное в обществе.37

17. Особенности Интернета, с его международным и не зависящим от государственных границ характером, а также его роль в процессе глобализации требуют международного сотрудничества при установлении стандартов и создании механизмов для достижения и сохранения всеобщего блага.38 В отношении коммуникационных технологий, как и в отношении многого другого, «существует все возрастающая необходимость поддержания справедливости на международном уровне» 39 Требуются решительные действия в частной и общественной жизни сообщества, направленные на устранение «электронной дискриминации».

Множество сложных вопросов, связанных с Интернетом, требуют международного урегулирования: например, как гарантировать сохранение тайны частной жизни законопослушных лиц и групп, не препятствуя осуществлению законных мер по отношению к преступникам и террористам и надзору за ними со стороны сотрудников служб безопасности; как охранять авторское право и права на интеллектуальную собственность, не ограничивая доступ к материалам, относящимся ко «всеобщему достоянию», и как определить, что означает само это понятие; как создавать и поддерживать в Интернете хранилища информации широкого профиля, бесплатно доступные на многих языках для всех пользователей; как защищать права женщин в отношении доступа к Интернету и других аспектов этой новой технологии. В особенности решение проблемы устранения «электронной дискриминации», которая отделяет тех, кто имеет информацию в изобилии от тех, кто страдает ее нехваткой, требует, чтобы ему срочно уделили внимание, учитывая технические, образовательные и культурные аспекты вопроса.

Сегодня существует «растущее чувство международной солидарности», которое, в особенности для системы ООН, предоставляет «уникальную возможность содействия глобализации солидарности, позволяя Объединенным Нациям служить местом встречи государств и гражданских обществ, а также форумом, где встречаются различные интересы и нужды … Сотрудничество между неправительственными государствами и международными учреждениями поможет убедиться, что интересы государств - хотя бы и законные - и интересы различных входящих в них групп, не будут реализовываться и защищаться ценой интересов и прав других народов, особенно менее преуспевающих» 40 В связи с этим мы надеемся, что Всемирный Форум Информационного Общества, проведение которого планируется на 2003 год, сделает свой положительный вклад в обсуждение этих проблем.

18. Как мы уже указывали ранее, документ «Церковь и Интернет», сопутствующий настоящему, особо посвящен использованию Интернета Церковью и его роли в жизни Церкви. Здесь же мы только хотим подчеркнуть, что Католическая Церковь, наряду с другими религиозными сообществами, должна быть видимо и активно представлена в Интернете и участвовать в общественном диалоге о развитии этой сети. «Церковь не собирается навязывать эти решения и предпочтения, но стремится оказать помощь, указывая на этические и моральные критерии, связанные с происходящим процессом - критерии, относящиеся к числу как общечеловеческих, так и христианских ценностей».41

Интернет может сделать невероятно ценный вклад в человеческую жизнь. Он может способствовать процветанию и миру, интеллектуальному и эстетическому возрастанию, взаимопониманию народов и наций на мировом уровне.

Он также может помочь мужчинам и женщинам в их вековом стремлении понять самих себя. В каждую эпоху, включая и нашу, люди задают одни и те же главные вопросы: «Кто я? Откуда я пришел и куда уйду? Почему существует зло? Что ждет нас по завершении этой жизни»? 42 Церковь не может навязывать ответы, но она может - и должна - возвестить миру те ответы, которые она получила. И сегодня, как и всегда, она предлагает единственный окончательный и удовлетворительный ответ на глубочайшие жизненные вопросы - Иисуса Христа, Который «полностью являет человека самому человеку и открывает ему его высочайшее призвание» 43 Как и весь сегодняшний мир, мир средств массовой коммуникации, включая и Интернет, был подлинно, хотя только потенциально, введен Христом в границы Царства Божьего, и предназначен на служение слову спасения. Итак, «ожидание новой земли должно не ослаблять, а скорее побуждать заботу о возделывании этой земли, где произрастает то Тело новой человеческой семьи, которое уже может дать некое предначертание нового века».44

Ватикан 22 февраля 2002 г., в торжество Кафедры Св. Ап. Петра

Джон П. Фоли

Президент

Пьерфранко Пасторе

Секретарь 

--------------------------------------------------------------------------------

Текст подготовлен Александром Труновым, Алексеем Мотовиловым (Agnuz), при участии Павла Парфентьева.

Под руководством ординария Римско-Католической Церкви в Узбекистане о. Кшиштофа Кукулки. 

--------------------------------------------------------------------------------

(1) Понтификальный Совет по средствам массовой коммуникации, пастырская инструкция «Aetatis Novae» по средствам массовой коммуникации по случаю 20-й годовщины энциклики «Сommunio et progresio», 4

(2) Понтификальный Совет по средствам массовой коммуникации, «Церковь и Интернет».

(3) См. Понтификальный Совет по средствам массовой коммуникации, «Этика в средствах массовой коммуникации», 5.

(4)См. выше, 21

(5) Второй Ватиканский Собор, «Gaudium et spes», 26; см. Катехизис Католической Церкви, 1906

(6) Иоанн Павел II, «Sollicitudo rei socialis», 38.

(7) Иоанн Павел II, Обращение к Понтификальной Академии общественных наук 2, 27 апреля, 2001 года.

(8) Иоанн Павел II, Пост-синодальное апостольское обращение «Ecclesia in America», 20

(9) Иоанн Павел II, Обращение к дипломатическому корпусу, аккредитованному при Святом Престоле, 3, 10 января, 2000 года.

(10) Обращение к Понтификальной Академии общественных наук, 2

(11)См. выше, 3.

(12) Понтификальная комиссия по средствам массовой коммуникации, Пастырская инструкция по средствам массовой информации, «Сommunio et progressio», 13.

(13) Обращение к Дипломатическому корпусу, 4.

(15) «Этика в средствах массовой коммуникации», 2.

(16) Понтификальный Совет по средствам массовой коммуникации, «Порнография и насилие в СМИ: пастырский ответ», 20

(17) «Ecclesia in America», 56.

(18) Послание ко Всемирному дню мира 1 января 2002 года, 11.

(19)См. выше, 16.

(20) Иоанн Павел II, Послание в честь празднования 33-го Всемирного Дня Средств Массовой Коммуникации, 4 , 24 января 1999 года.

(21) Иоанн Павел II, Послание в честь 31-го Всемирного Дня Средств Массовой Коммуникации, 1997 года.

(22) Обращение к Понтификальной Академии общественных наук, 5.

(23)См. выше, 11.

(24) «Novo millenio ineunte», 47.

(25) Послание ко Всемирному дню мира 2002 года, 10.

(26) Иоанн Павел II, «Centesimus annus», 47.

(27) «Gaudium et spes», 59.

(28) «Сommunio et progressio», 25,26.

(29) Иоанн Павел II, Послание журналистам в честь юбилея, 2, 4 июня 2000 год.

(30) «Этика в средствах массовой коммуникации», 29.

(31) Иоанн Павел II, «Veritatis splendor», 32.

(32) «Этика в средствах массовой коммуникации», 1.

(33) См. Иоанн Павел II, Пост-синодальное апостольское обращение «Familiars consortio», 76.

(34) «Сommunio et progressio», 86

(35) «Aetatis Novae», 5.

(36) Cм. «Сommunio et progressio», 79.

(37) См. выше, 88.

(38) См. Обращение к Понтификальной Академии общественных наук, 2.

(39) «Этика в средствах массовой коммуникации», 22.

(41) Иоанн Павел II, Обращение к генеральному секретарю ООН и Административному комитету по координации ООН, 2,3, 7 апреля, 2000 года.

(42) Иоанн Павел II, Энциклика «Fides et ratio», 1.

(43) «Gaudium et spes», 22.

(44) См выше., 39.