Кибернетическая картина мира

(«Это утверждение – ложь») и другие знаменитые парадоксы, ссылающиеся на самих себя. Когда видеокамера смотрит на себя, система «сходит с ума», в чем легко убедиться в эксперименте. Чаще всего картинки стремятся к спонтанной упорядоченности и структурированности и превращаются в колеса на оси, спирали, лабиринты, волны и полоски. Иногда эти формы приобретают устойчивость и сохраняются, иногда они ритмично вибрируют и т. д. Видеосистема, наблюдающая самою себя, – пример самоорганизации. Возможны различные усложнения этого опыта, например, видеокамерой можно управлять с помощью музыки, тогда генерируемые изображения будут по-разному отражать структуру каждого музыкального произведения.

Дальнейшееразвитиеэтойсистемы–кибернетическийвелосипед, который представляет собой человекомашинную систему. Обычный велосипед закрепляется в стойке, на велосипеде сидит человек, который крутит педали и руль. Перед человеком установлен экран, на котором изображена дорога, по которой он едет. Снимаются сигналы с поворота руля и педалей, эти сигналы передаются в компьютер, который управляет мультимедийным проектором. В этой системе роль видеокамеры выполняют глаза человека, и в зависимости от ситуации на дороге человек крутит руль и педали, таким образом реализуется обратная связь. У человека возникает иллюзия, что он едет по реальной дороге, объезжая препятствия [1, 6].

1.5. Самоорганизация и внешнее управление

Когда говорят о кибернетике как предтече современной теории самоорганизации сложных систем, обычно упоминают имена Н. Винера и У. Росс Эшби. Большой вклад в развитие кибернетики и ее эпистемологических следствий внес немецкий ученый Хайнц фон Ферстер. Под его влиянием чилийский ученый Франсиско Варела разработал теорию автопоэзиса. С точки зрения экспериментальной эпистемологии У. МакКаллоха, кибернетика представляет собой, по сути, теорию познания. Х. фон Ферстер развил свою оригинальную теорию познания, которую сегодня называют конструктивизмом [73, 77].

Фундаментальной идеей кибернетического мышления является идея цикличности, самоотнесенности, обратной связи. Ключевым словом в трудах Х. фон Ферстера является немецкое слово «Eigen»,

21

соответствующее английскому «self» или русскому «собствен-

ный», «само», «Я» (eigenbehavior, eigenelement, eigenfunction, eigenprocess, eigenvalue). Ни одна система не могла бы выжить без способности поддерживать и воспроизводить свое собственное поведение и свою собственную организацию. В самоорганизации всегда есть элемент цикличности, это, по сути, организация организации. Сознание сознания есть самосознание, а понимание понимания есть самопонимание. Кстати, русский писатель Ф. М. Достоевский внес большой вклад в развитие этих понятий.

Согласно Х. фон Ферстеру, окружающий мир в том виде, в котором мы его воспринимаем, есть наше изобретение. Мозг является конструктором карт и моделей, и все наши теории и объяснения являются конструкциями. Нам надлежит принять ответственность за те миры, которые мы конструируем. Кибернетика первого порядка отличается от кибернетики второго порядка тем, что когда первая изучает наблюдаемые миры, вторая изучает наблюдающие системы. Кибернетика первого порядка разделяет объект и субъект, она указывает на предполагаемый независимый мир «там, вне нас». Кибернетика второго порядка сама является циклической – человек научается понимать себя частью того мира, который он намеревается наблюдать. Вся ситуация описания сдвигается в другую область, в которой человек вынужден принять на себя ответственность за свои собственные наблюдения. Каждый осваивает, инактивирует для себя свой собственный мир, конструирует свою реальность, поэтому каждый из нас когнитивно одинок. Цель познания – это сам процесс познания. Правы буддисты, которые говорят, что ты прокладываешь свой путь при движении по нему, ибо путь не есть нечто вечное и заранее заданное, путь возникает в момент движения.

Облик когнитивной науки сегодня – это так называемая телесная когнитивная наука (embodied cognitive science), значительный вклад в разработку концептуальных основ которой внес Ф. Варела. В когнитивной науке сейчас происходит концептуальный поворот от вычислительной к динамической стратегии, основы которой были заложены еще в 60-е гг. [15].

Динамическая стратегия базируется на семи принципах. 1. Познание инкарнировано (соgnition is embodied), познание

телесно, воплощено, детерминировано телесной облеченностью человека, мезокосмически обусловлено способностями человеческого тела видеть, слышать, ощущать. То, что познается и как познается,

22

зависит от строения тела и его конкретных функциональных особенностей, способностей восприятия и движения в пространстве и во времени. Устроено по-разному – значит познается мир поразному. Ум живет в теле, а тело живет в мире, а телесное существо действует, охотится за чем-либо, воспроизводит себя, мечтает, воображает. «Тело живет в мире как сердце в организме», «тело – это наш способ обладания миром» (М. Мерло-Понти), тело и мир образуют единую систему [8, 87].

2. Познание ситуационно. Когнитивная система встроена, укоренена как внутренне – в обеспечивающем ее деятельность материальном нейронном субстрате, так и внешне – включена во внешнее ситуативное физическое и социокультурное окружение. Каждый живой организм раскраивает «мир» по-своему. Он выбирает, черпает из огромного резервуара возможностей мира то, что отвечает его способностям познания. В процессе формирования собственной идентичности живой организм как существо когнитивное вырезает из окружающей реальности контур своей среды. По словам МерлоПонти, воспринимаемый мир – это совокупность дорог, по которым движется мое тело. Плоть мира – это кладезь возможностей, а познающее тело-разум пробуждает из забытья, выводит на поверхность из бездны кишащих возможностей в данном конкретном акте познания лишь одну из них, лишь что-либо из того, что присуще миру и одновременно отвечает его познавательным устремлениям, его исследовательским намерениям, его жизненным потребностям.

3. Познание инактивировано (cognition is enacted) – познание осуществляется в действии и через действие. Через действия, двигательную активность формируются и когнитивные способности. Познавательная активность в мире создает и саму окружающую среду по отношению к когнитивному агенту, среду – в смысле отбора, вырезания когнитивным агентом из мира именно и только того, что соответствует его когнитивным способностям и установкам. Мир живого организма возникает вместе с его действием. Это – инактивированный мир. Не только познающий разум познает мир, но и процесс познания формирует разум. «Познание есть активное участие, глубинная кодетерминация того, что кажется внешним, и того, что кажется внутренним» (Ф. Варела). Познающий не столько отражает мир, сколько творит его.

4. Когнитивныеструктурыявляютсяэмерджентными(cognition is emergent), они проявляются спонтанно, непредсказуемо и отно-

23

сительно недетерминированно в ходе процессов самоорганизации, которые охватывают и увязывают воедино мозг человека, его тело и его окружение. Простой пример – кибервело.

5. Процесс познания индивида протекает во взаимной связи, кодетерминации Я – Другой, их обоюдном и синхронном становлении. Границы между Я и Другим даже в процессах восприятия не очерчены точно, с полной определенностью: быть собой, проявлять свое Я и создавать Другого – это события, сопутствующие друг другу. Наличие другого позволяет говорить о параллельных мирах, каждый из которых имеет свою динамику развития и свои способы взаимодействия с другими.

6. Познание динамично и строится в процессе самоорганизации. Когнитивные системы являются динамическими и самоорганизующимися системами. Функционирование познавательных систем принципиально сходно, единосущно функционированию познаваемых природных систем, т. е. объектов окружающего мира. Именно поэтому в рамках телесного подхода находят плодотворное использование новейшие достижения в области нелинейной динамики, теории сложных адаптивных систем, теории самоорганизованной критичности, синергетики.

7. В процессе познания имеет место циклическая детерминация субъекта и объекта познания. Сложность и нелинейность сопровождающих всякий акт познания обратных связей означает то, что субъект и объект познания взаимно детерминируют друг друга, т. е. находятся в отношении ко-детерминации, они используют взаимно предоставленные возможности, пробуждают друг друга, сорождаются, сотворятся, изменяются в когнитивном действии и благодаря ему.

Наглядный образ такого рода дает нам известная литография М. Эшера «Рисующие руки» (1948 г.). Правая рука рисует манжету с запонкой. Ее работа не закончена, а справа уже детально прорисована левая рука, которая рисует манжету с запонкой, из которой выступает правая рисующая рука. Эти две руки взаимно рисуют друг друга, они взаимно полагают условия своего возникновения и составляют некое единство, некое взаимодействие, которое можно назвать креативным кругом.

В качестве основного математического аппарата в книге используется лингво-комбинаторное моделирование, которое на основе анализа текстов позволяет выявить возможности управления в самых различных системах. При этом управление может быть как

24

внутренним, осуществляться блоком управления, действующим внутри системы, так и внешним, когда управление осуществляется извне по отношению к системе. В реальности сочетаются эти оба вида управления. Применительно к различным системам предстоит исследовать возможности как внутреннего, так и внешнего управления. Вполне вероятно, что человечество управляется через нервную систему Вселенной.

Экономика со времен Адама Смита существенно изменилась и представляет собой сложную самоорганизованную систему. После великих географических открытий XV – XVI вв. в мире сложился глобальный социокультурный цикл [11]. В наше время этот цикл охватывает все страны и регионы. Каждый человек может быть творцом в отдельный момент времени, творцы производят множество инноваций: проектов, патентов, песен и т. д. Эти инновации после апробации в микросредах, после прохождения цензуры попадают в средства массовой информации и обрушиваются на людей через телевидение, прессу, Интернет и вызывают по ассоциации у некоторых людей рождение новых идей, новых инноваций, и таким образом цикл повторяется многократно. Часть инноваций, проходя через конструкторские бюро и различные производства, превращается в вещи – одежду, машины и т. п. и опять обрушивается потоком на людей и т. д. (рис. 1.1). Этот социокультурный цикл является основой процессов глобализации, в которую погружено все человечество. Непрерывный поток инноваций в самых разных областях человеческой деятельности – неотъемлемый элемент современной

1FPQMF

.BTT .FEJB

Рис. 1.1. Глобальный социокультурный цикл

25

картины мира и основа существования потребительского общества. Вместе с тем безудержное развитие потребительского общества ведет к исчерпанию природных ресурсов и росту социальных противоречий в обществе. Растет разница в доходах самых богатых и самых бедных слоев общества, самых богатых и самых бедных стран мира, что ведет к росту напряженности и терроризму. Необходимость международного регулирования этих проблем становится все очевиднее, что привело к рождению концепции устойчивого развития. Устойчивое развитие в русской транскрипции – это неточный перевод с английского слов «sustainable development», что означает поддерживающее развитие [66]. Этому термину много веков, в средневековой религиозной литературе он означал, как пройти по тонкой грани между раем и адом.

В современном обществе большую роль играют деньги. Финансовый цикл оказывает существенное влияние на экономику. Именно в финансовом цикле имело место массированное применение вычислительных систем и сетей. Если в 1950 г. в торгах на биржах мира участвовали тысячи людей, то в 2000 г. – свыше 100 млн чел. (через компьютерные сети). Изобретение кредитной карточки и развитие компьютерных сетей, которые связали магазины и банки, позволило ускорить оборот наличности в 10 раз. В настоящее время в виртуальном финансовом мире оборачивается гигантское количество денег, во много раз превосходящее валовой национальный продукт, что послужило источником многочисленных афер и спекуляций и вызвало в конце 2008 г. мировой финансовый кризис. Существует множество моделей социально-экономических процес- сов,нижерассматриваетсявозможностьихлингво-комбинаторного моделирования.

Нас окружают человекоразмерные системы – т. е. системы и объекты, которые мы воспринимаем своими обычными органами чувств, с которыми мы можем манипулировать нашими руками и ногами, с которыми мы можем разговаривать на нашем обычном естественном языке. Помимо этого человекоразмерного мира существует микромир – мир молекул, атомов, элементарных частиц и других сущностей, с которым непосредственно мы не можем взаимодействовать и изучаем с помощью микроскопов. Кроме микромира существует макромир, мир очень больших систем, объектов и расстояний, мир астрономии и астрофизики, с которым мы не можем непосредственно взаимодействовать и изучаем с помощью телескопов. Современная наука много сделала для изучения ми-

26

кро- и макромира, но самый доступный для изучения и взаимодействия – это человекоразмерный мир. Люди непосредственно в нем живут и развивают своей активностью, своей деятельностью. Возникает вопрос, насколько выявленные в человекоразмерном мире закономерности будут действовать в микро- и макромире или эти закономерности будут другими.

Самая древняя книга – это китайская Книга перемен, которая утверждает, что мир непрерывно меняется. Каждый человек видит это за время своей жизни – с осознаваемого детства до глубокого возраста перемены остаются в его памяти. В обобщенном виде факт непрерывного изменения человекоразмерного мира отражается в понятии глобального социокультурного цикла, складывающегося из отдельных частных циклов. Во-первых, это большие циклы отдельных стран, потому что а) главный обмен информацией в стране идет с использованием национального языка и б) каждая страна стремится развить свою промышленность и сельское хозяйство таким образом, чтобы максимально удовлетворить потребности своих граждан. При этом необходимо учитывать и внешнюю торговлю, и обмен информацией и людьми с другими странами. Во-вторых, большие циклы распадаются на отдельные циклы, например циклы печатных, музыкальных, изобразительных и т. д. сообщений, которые имеют свою специфику.

Роль культуры состоит в том, что она дает человеку «экран понятий» [11], на который он проецирует и с которым сопоставляет свое восприятие внешнего мира. Современный человек открывает для себя окружающий мир как с помощью системы образования, так и по законам случая, в процессе проб и ошибок. Совокупность его знаний определяется статистически, он черпает их из жизни, газет, телевидения, сведений, добытых по мере надобности (рис. 1.2). Лишь накопив определенный объем информации, он начинает обнаруживать скрытые в ней структуры. Экран знаний формировался по-разному. Классический широко пользовался логической дедукцией и приемами формальных рассуждений и напоминал хорошо организованную решетку. В наше время фактура экрана знаний иная – он все больше похож на волокнистое образование, знания складываются из разрозненных обрывков, связанных простыми, чисто случайными отношениями близости по времени усвоения, по созвучию или ассоциации идей. Эти обрывки не образуют регулярной структуры, но она обладает силой сцепления, которая не хуже старых логических связей придает экрану культуры плотность не

27

ªЙ¾½КЛ»¹ Е¹ККЗ»ЗВ БЖНЗЙЕ¹ПББ

ªÁÊ˾Ź

ǺɹÀÇ»¹ÆÁØ

Рис. 1.2. Человек под воздействием системы образования и средств массовой информации на протяжении всего жизненного цикла

меньшую, чем у традиционной структуры. Такую культуры называют мозаичной.

В настоящее время основой социокультурного цикла являются вычислительные системы и сети, которые пронизывают все частные циклы и оплели паутиной весь земной шар, благодаря чему сформировался глобальный сетевой человекомашинный гибридный интеллект (рис. 1.3).

Анализ процессов глобального социально-культурного цикла выявил большую степень неравенства между различными социаль-

$PNQVUFS $PNQVUFS

/FUXPSL

$PNQVUFS

Рис. 1.3. Вычислительная сеть и пользователи, сетевой человекомашинный интеллект

28

ными группами. По методике ООН вычисляют, какой доход приходится на каждые 20% населения. На рис. 1.4 представлено сложившееся распределения дохода, откуда следует, что 20% самых богатых людей получают свыше 80% доходов, а 20% самых бедных – 1,4% доходов, что несправедливо и ведет к росту напряженности во взаимоотношениях между различными социальными группами людей. Очевидная неустойчивость «рюмки доходов» ведет к росту катаклизмов в мировом сообществе. При социализме в СССР тако-

Рис. 1.4. Распределение доходов и экономическое неравенство в мире (по данным ООН за 1992 г.)

29

го неравенства не было. Концепция устойчивого развития призвана смягчить это противоречие.

Внастоящее время слова «система» и «системный подход» широко используются во всех сферах деятельности и именно поэтому нуждаются в уточнении. Существует несколько десятков определений понятия «система», со временем оно изменялось не только по форме, но и по содержанию [2, 6].

«Системой называется целостная совокупность элементов, в которой все элементы настолько тесно связаны между собой, что она выступает по отношению к другим системам и окружающей среде как нечто единое», – мы будем пользоваться этим определением.

С понятием «система» часто связывают понятие «цель». Использование слова «цель» в случае нефинальных инструкций не совсем корректно, здесь правильнее говорить не о конечных целях, а

опринципах поведения, выраженных в императивах, как показал И. Кант. Для живой системы таким категорическим императивом будет сохранение жизни во что бы то ни стало и при любых обстоятельствах. Выигрыш при этом невозможен, проигрыш недопустим, а вся деятельность направлена на то, чтобы «игра в жизнь» продолжалась как можно дольше.

Императив в лингвистике – повелительное наклонение глагола (посмотрите, отойдите и т. д.). Междометный императив – разряд глагольных слов с повелительно-восклицательным значением (вон!, прочь!, долой!). Императивная норма, норма права – установленное государством общеобязательное правило общественного поведения.

Гораздо лучше эта картина описывается так называемым странным аттрактором, в случае которого и процесс, и положительная обратная связь удерживаются не в пространстве одного параметра, а в некоторой зоне многомерного фазового пространства, как показал И. Пригожин. Происходит как бы притяжение параметров процесса к центру или центрам аттрактора, но в силу инерционных эффектов возникают сложные движения вокруг него (в одномерном случае – знакомые инженерам автоколебания).

Впроцессе непрерывной погони за выживанием изменяются свойства живой системы и среды ее существования, и поэтому система оказывается в каждый данный момент времени в новой ситуации, в новом месте многомерного фазового пространства внешних и внутренних параметров где требуются соответственно и новые специфические действия, обеспечивающие поддержание процесса

30