- •2. Происхождение древнегреческой драмы. Древнегреческий театр. Древнегреческая трагедия, её структура и главные представители.
- •3. Мифологические истоки трагедии «Эдип-царь» Софокла. Путь Эдипа к истине (по трагедии Софокла «Эдип-царь»).
- •4. Общая характеристика литературы Средневековья и Возрождения. Творчество Данте.
- •Общая характеристика литературы Возрождения.
- •Данте. Творчество Данте
- •5. Место великих трагедий в творчестве Шекспира.
- •6. «Гамлет» Шекспира. Система образов, проблематика.
- •7. Задача, которую поставил Гамлет после встречи с Призраком. Возможности её разрешения.
- •8. Классицизм и «Сид» Корнеля.
- •9. Жизненный и актёрский опыт Мольера. Комедии Мольера, их своеобразие.
- •10. Комедия Мольера «Дон Жуан». Образ главного героя. Специфика развязки пьесы.
- •11. Общая характеристика литературы первой половины XIX века. Романтизм и проблема двоемирия в творчестве Гофмана.
- •12. Творческий путь Байрона.
- •13. Поэма Байрона «Дон Жуан». Главный герой, его любовные приключения, поведение во время кораблекрушения и на войне.
- •15. Реализм и «Человеческая комедия» Бальзака. Особенности художественной манеры писателя.
- •17. Роман Стендаля «Красное и чёрное». Главный герой, его происхождение и учителя. Наполеон в его судьбе.
- •18. Особенности характера Жульена Сореля, главные этапы его жизни.
- •19. Общая характеристика литературы второй половины 19 века – начала 20го. Место и значение романа Флобера «Госпожа Бовари».
- •20. Общая характеристика движения «новая драма». Особенности драматургии Ибсена, Стриндберга, Шоу, Гауптмана, Метерлинка.
- •22. Странствия героя драмы «Пер Гюнт» и возвращение на родину. Тема Сольвейг, смысл финала.
- •23. Модернистическая литература и творчество Франца Кафки. Новелла «Превращение».
- •24. «Пограничные ситуации» и концепция человека в творчестве писателей- экзистенциалистов Сартра и Камю.
- •25. Литеартура сша XX века и проза Фицджералда. Роман «Великий Гэтсби».
- •26. Постмодернизм и творчество Джона Фаулза. Роман Фаулза «Коллекционер».
20. Общая характеристика движения «новая драма». Особенности драматургии Ибсена, Стриндберга, Шоу, Гауптмана, Метерлинка.
«Новая драма» (Ибсен, Шоу, Гауптман, Метерлинк)
Формирование на рубеже веков так называемой «новой дра-
мы» в творчестве Ибсена, Стриндберга, Шоу, Гауптмана, Ме-
терлинка и др.).
Характерные черты «новой драмы»:
стремление к достоверности изображения;
актуальность и злободневность проблематики;
социальная природа конфликта;
влияние различных идейно-стилевых течений и школ.
Основные жанры. Эволюция.
«Новая драма» как начало драматургии ХХ в.
Ибсен как основоположник современной философской и
психологической драмы.
Периодизация творчества Ибсена.
«Драма идей» и принцип ретроспективной («аналитической») композиции; проблема художественного метода Ибсена (синтез начал реализма, натурализма, символизма).
Идейно-художественное своеобразие пьес «Кукольный дом (Нора)», «Привидения», «Строитель Сольнес».
Эстетическая теория символистского театра Метерлинка (книга
«Сокровища смиренных»):
понимание сущности трагического;
концепция двоемирия и принцип «второго диалога»;
идея Рока;
«театр молчания».
Мотив ожидания в одноактных пьесах-притчах
Метерлинка «Слепые», «Непрошеная», «Там, внутри».
Б. Шоу. Периодизация творчества. Литературно-критическая
деятельность молодого Шоу, влияние фабианства на писателя.
Шоу и Ибсен («Квинтэссенция ибсенизма»). Особенности драма-
тургии Шоу 90-х гг. («Неприятные пьесы», «Приятные пьесы»).
Тема эмансипации («Профессия миссис Уоррен»). Новаторство
драматургического метода Шоу: жанр социально-интеллектуаль-
ной драмы-дискуссии («Шоколадный солдатик», «Цезарь и Кле-
опатра», «Пигмалион»). Шоу и первая мировая война. Проблема
интеллигенции в пьесе «Дом, где разбиваются сердца».
Творческий метод Гауптмана, периодизация творчества.
Натурализм раннего Гауптмана («Перед восходом солнца»).
Образ «массового героя» в драме «Ткачи», новаторство пьесы. Неоромантизм и символизм в творчестве Гауптмана («Затонувший колокол») и К.Гамсуна («Голод», «Пан», «Виктория», «Мистерии»).
Пример новой драмы: (кто не читал это произведение, тот может чего-то не понять, так что запомните то, что выделено жирным шрифтом)
«Кукольный дом» Ибсена – «драма идей»
Первой драмой, в которой наиболее полно отобразились новые принципы, стал «Кукольный дом». 1879 г., (год рождения «драмы идей», то есть реалистической социально-психологической драмы с напряженными идейными столкновениями).
- проблема прав женщины перерастает в проблему социального неравенства в общем
ретроспективная композиция создает возможность для проникновения в скрытую от постороннего глаза настоящую сущность социальных и моральных взаимоотношений, когда женщина боится сознаться в том, что она способна на самостоятельные благородные поступки ( спасение больного мужа и ограждение умирающего отца от волнений) а государственные законы и официальная мораль квалифицируют эти действия лишь как преступление.
Подделанная подпись на векселе представляет «тайну», характерную для метода Ибсена. Выяснение социальной и моральной сути этой «тайны» является настоящим содержанием драмы.
-Конфликт возник за восемь лет до начала сценического действия, но не был осознан. События, которые проходят перед нашими глазами, превращаются в выяснение сути разногласия, которое возникло в прошлом. Конфликтуют официальные взгляды и естественно-человеческие нужды.
Тем не менее, финал драмы не дает, как это было свойственно драматургии до Ибсена, развязки конфликта: Нора покидает дом мужа, не найдя положительного решения, но надеясь спокойно разобраться в том, что случилось и осознать его. Незаконченность действия подчеркивается тем, что Хельмер, ее муж, остается в ожидании «чуда из чудес» — возвращения Норы, их взаимного перерождения.
Незавершенность действия, «открытый финал» является следствием того, что у Ибсена конфликтуют не отдельные разногласия, которые можно отстранить в рамках драматического времени, но драматург превращает свои произведения в форум, на котором обсуждаются главнейшие проблемы, решить которые можно лишь усилиями всего общества и не в рамках художественного произведения.
Ретроспективная драма является кульминацией, которая возникла после событий, которые ей предшествовали, и за ней появятся новые события.
Характерной особенностью драмы Ибсена являются преобразования социальных по своей сути разногласий в моральные и решение их в психологическом аспекте. Внимание концентрируется на том, как Нора воспринимает свои поступки и поступки других, как изменяется ее восприятие мира и людей. Ее страдание и тяжелое прозрение становятся основным содержанием произведения.
В психологической драме Ибсена значительную роль сыграет символика. Маленькая женщина бунтует против общества, она не хочет быть куклой в кукольном доме. Символичным является и название пьесы — «Кукольный дом».
Символ «кукольный дом» указывает на главную идею драмы — на запустение человеческого в человеке.
Драматург достиг того, что зритель стал его «соавтором», а его герои решали те самые проблемы, которые волновали зрителей и читателей.
21. Драма Ибсена «Пер Гюнт». Главный герой и крестьяне, тролли. БИОГРАФИЯ Генрик Юхан Ибсен
20 марта 1828 - 23 мая 1906 (78 лет).Норвежец (родился в городе Шиен, умер в Кристиании)
язык, на котором писал Букмол (это норвежский типа )Направления, в которых писал: символизм, натурализм
Генрих Ибсен происходит из древней и богатой датской семьи судохозяев, переселившихся в Норвегию около 1720 г.Отец драматурга, Кнуд Ибсен., представлял собой деятельную в здоровую натуру; мать, — немка по происхождению, дочь состоятельного скиенского торговца, — была особой строгого, сухого нрава и крайне набожная.В 1836 г. Кнуд Ибсен обанкротился, и жизнь богатой, хорошо поставленной семьи, круто изменилась. Прежние друзья и знакомые мало по малу стали отдаляться, пошли сплетни, насмешки, всякого рода лишения. Людская жестокость отразилась очень тяжело на будущем драматурге. И так уже от природы необщительный и дикий, он теперь стал еще более искать уединения в ожесточился.На 16-м году жизни пришлось Ибсену. поступить в ученики в аптеку близлежащего городка Гримштадта, с населением всего в 800 жителей. И. покинув безо всякого сожаления Скиен, он больше никогда туда не возвращался. В аптеке, где он пробыл 5 лет, юноша втихомолку мечтал о дальнейшем образовании и получении докторского диплома.Революционные идеи 1848 г. нашли в нем горячего приверженца. В первом стихотворении своем, восторженной оде, он воспел венгерских патриотов-мучеников. Жизнь Ибсена в Гримштадте становилась для него все более и более невыносимой. Он возбудил против себя общественное мнение городка своими революционными теориями, вольнодумством и резкостью.Наконец Ибсен. решил бросить аптеку и отправился в Христианию, где ему пришлось вести первое время жизнь полную всяких лишений. В Христиании Ибсен познакомился и тесно сблизился с Бьернсоном, который впоследствии стал его ожесточенным противником. Вместе с Бьернсоном, Виньи и Боттен-Хансеном, Ибсен основал в 1851 г. еженедельную газету «Andhrimner», просуществовавшую несколько месяцев. Здесь Ибсен поместил несколько поэм и 3-х актное драматическое сатирическое произведение «Norma».После прекращения издания журнала, Ибсен познакомился с основателем народного театра в Бергене, Ола-Булем, который предоставил ему должность режиссера и директора этого театра.В Бергене он пробыл 5 лет и в 1857 г. вернулся в Христианию, тоже на должность директора театра. Здесь он оставался до 1863 г. Женился Ибсен. в 1858 г. и был очень счастлив в брачной жизни. В 1864 г., после долгих хлопот, Ибсен получил писательскую пенсию от стортинга и воспользовался ею, чтобы поехать на юг. Сначала он поселился в Риме, где жил в полном уединении, потом переехал в Триест, затем в Дрезден и Мюнхен, откуда ездил в Берлин, а также присутствовал при открытии Суэзского канала.Наиболее известны романтические драмы на сюжеты скандинавских саг и исторические пьесы, философско-символические драматические поэмы «Бранд» (1866) и «Пер Гюнт» (1867), острокритические социальные реалистические драмы «Кукольный дом» («Нора», 1879), «Привидения» (1881), «Враг народа» (1882).
ГЛАВНЫЙ ГЕРОЙ Пер Гюнт — образ, заимствованный Ибсеном из народной сказки об искусном затейнике и плуте Пере Гюнте. Но из фольклора взяты лишь главный герой и некоторые сюжетные коллизии. В драме Гюнт воплощает все черты современного автору норвежца, иначе говоря, типического человека буржуазного общества. Пер лишен всякой цельности, всякой устойчивости в жизни. Смелый и дерзкий парень, любящий свою мать, способный бросить вызов богачу, вдруг превращается в приспособленца, который сознательно меняет местами девизы «быть самим собой» и «быть довольным собой». С такой же легкостью он меняет свое обличье: с троллями он готов быть троллем, с американскими рабовладельцами — рабовладельцем, с обезьянами — обезьяной и т. д. Пер нередко демонстрирует свою внутреннюю слабость и бесхарактерность. Его ничтожество выступает в грандиозном обличье. Его бессодержательность и пустота создают особую, «гюнтовскую» философию. Мелкий человек дан в символическом образе большого масштаба. Пер стремится к успеху, мечтает о славе, о власти, хочет быть царем. Вся пьеса Ибсена посвящена разоблачению этой программы. Пер Гюнт — безжалостный эгоист, занятый только своей особой. Семена зла, посеянные в его душе «троллями», дают свои всходы: Пер упрямо идет вперед и не гнушается никакими средствами ради того, чтобы добиться поставленной цели. Однако эгоизм главного героя получает некое «философское обоснование». Гюнт совершает свои преступления, чтобы полнее проявить свою индивидуальность, свое, гюнтовское «я». В сцене, изображающей дом для умалишенных в Каире, философия гюнтовского «я» беспощадно осмеивается. Герой Ибсена оказывается менее доблестным, чем его сказочный прототип. Так, хотя бы в эпизоде с Великой Кривой сказочный Гюнт оказывается победителем, между тем как в пьесе он спасается только благодаря заступничеству своей матери и любящей его девушки Сольвейг. В образе Сольвейг, многие годы дожидавшейся любимого, автор создает особый мир возвышенных чувств, некую священную заповедную область, в которой и будет спасен герой драмы. Лишь иногда в Гюнте просыпается человек — при встрече с Сольвейг, в час смерти матери. Но всякий раз ему недостает решимости сделать правильный выбор. В четвертом акте пьесы Пер становится крупным спекулянтом, обогатившись с помощью самых беззастенчивых средств капиталистического стяжательства. Он наживает себе состояние, ведя торговлю рабами, продавая идолов китайцам, а Библию и хлеб — миссионерам, вознамерившимся обратить китайцев в христианскую веру. У Пера четверо спутников, среди которых особенно выделяется мистер Коттон, который воплощает в себе английский утилитаризм и практицизм. Весь мир для него — лишь объект для спекуляции, для выколачивания прибыли. Недвусмыслен и образ фон Эберкопфа. Эберкопф — носитель духа прусской агрессии. Несмотря на то, что Эберкопф щеголяет абстрактной философской терминологией, он всегда готов к любому насильственному действию для своей выгоды. Именно Эберкопф решает ограбить спящего Гюнта и, подкупив его команду, захватить его яхту. Таковы спутники Гюнта, но он вряд ли заслуживает лучшего окружения. Ибсен, повествуя о моральной деградации главного героя, уподобляет его пустой дикой луковице: «Внутри ни кусочка. Что же осталось? Одна оболочка». И все же автор не отказывает Гюнту в возможности нравственного очищения. Сольвейг кротко и терпеливо дожидается своего возлюбленного. Она — спасение для Пера Образ Сольвейг сливается в пьесе с образом родины Гюнта КРЕСТЬЯНЕ хуй знает, что про них сказать. Нашла Облик крестьянской толпы, с которой Пер Гюнт сталкивается на свадьбе в Хэгстаде, менее всего напоминает изображение современной крестьянской жизни не только в ранней норвежской романтической драматургии Бьерегора или Рийса, но и в крестьянской новелле Бьёрнсона.
Крестьянские парни завистливы и злы. Их главарь, кузнец Аслак, — грубиян и задира. Девушки лишены жалости и сострадания. Как молодежь, так и старики не прочь посмеяться над одиноким и несчастным человеком, не похожим на остальных. Парни спаивают Пера, чтобы поиздеваться над ним. Везде господствует стремление к деньгам, к богатству, к грубейшим материальным утехам. Ингрид выдают замуж за дегенеративного увальня, потому что его родители богатые крестьяне. Столь же непривлекателен облик толпы в пятом акте, в сцене аукциона. Нищета и убожество, отсутствие чести и хоть какого-нибудь понимания возвышенных сторон жизни — вот что характеризует старого Маса Мона и Аслака, парней и зевак, толпящихся на аукционе. Презрительная оценка, которую Пер Гюнт дает этой толпе в своей притче о чёрте и поросенке, вполне оправданна.
Столь же беспощаден Ибсен к богато представленным в пьесе фольклорным мотивам и образам. Двояко использует он их, чтобы скомпрометировать романтическую идеологию.
ТРОЛЛИ автор приводит Пера к Троллям - фантастическим, безобразным существам, враждебным людям,— и видит его внутренне готовым принять на всю жизнь их формулу — «будь удовлетворен самим собой», что противоположно жизненному девизу Бранда — «будь самим собой». Девиз людей — стимул для усовершенствования личности. Формула троллей — оправдание застоя, мещанского самодовольства, тупого покорения обстоятельствам, смерть личности.