- •Вопрос1 Предмет и метод истории экономических учений
- •2. Экономическая мысль древней индии
- •3. Экономическая мысль древней греции
- •5.Экономические учения древнего Египта
- •6.Экономическая мысль в древнем риме
- •7Экономическая мысль Средневековья: общий обзор
- •10.Сравнительная характеристика взглядов меркантилистов и физиократов на развитие экономики.
- •11.Общая характеристика и этапы развития классической школы политической экономии.
- •14. Учение ж. Б. Сея
- •15. Учение т. Мальтуса
- •16. Экономические взгляды сисмонди симонд де жан шарль леонар
- •17. Экономические взгляды джона стюарта милля
- •18. Экономическое учение ф. Листа
- •22«Капитал» карла маркса
- •33. Экономическое учение Дж. М. Кейнса
- •37. Неоинституционализм.
5.Экономические учения древнего Египта
На примере Древнего Египта человечество располагает самыми ранними памятниками экономической мысли за всю историю самоорганизации в рамках государственных образований. Наиболее важными принято считать «Поучение гераклеопольского царя своему сыну Мерикару» и «Речение Ипусера» (начало ХVIII в. до н. э.). В первом памятнике отражены экономические функции государства, «правила» государственного управления, методы управления хозяйством, овладение которыми для правителя так же важно, как и всякая другая сфера искусства. В «Речении Ипусера» описаны социальный переворот («простолюдины страны стали богатыми»), разрушение централизованной системы управления и последствия этого. Главная идея этого речения – недопущение бесконтрольного роста ссудных операций, долгового рабства и ростовщичества во избежание обогащения простолюдинов и начала в стране гражданской войны.
Впервые в мировой истории автор доказывает, что социальное неравенство вполне естественно, так как люди неравны от природы. Произнося свою речь якобы перед царем Египта, он возмущался тем, что в результате переворота рабы стали «владеть устами», бедняки получили имущество богатых и последним пришлось работать.
6.Экономическая мысль в древнем риме
Успехи Древнего Рима в умножении материального богатства основывались на рабском труде. Главной сферой применения рабского труда в Древнем Риме было земледелие, что и наложило отпечаток на характер экономической мысли, которая в основном решала аграрные проблемы.
Для римских патрициев занятия коммерцией, ремеслом, производством, кроме занятий, связанных с землей, земледелием, считались делом недостойным. Основное внимание привлекали вопросы практики хозяйственной деятельности, организации управления земельной латифундией.
Катон. В III в. до н. э. возвысилось Римское государство, в котором наряду с крупными латифундиями существовали рабовладельческие хозяйства, тесно связанные с рынком. Защитником последних выступал Катон. Основной его труд – «Земледелие» . Катон – военачальник, квестор, консул в Испании, талантливый оратор и наблюдательный историк; он досконально знал сельское хозяйство.
Взгляды Катона: 1)из всех видов хозяйственной деятельности выше всего ставил занятие, связанное с сельским хозяйством;
2) рассматривал прибыль как избыток над стоимо-стью, которую он ошибочно сводил к издержкам производства;
3) был против применения наемного труда, он стремился обеспечить доход за счет рабов и уделял много внимания организации их труда;
4) требовал предельной загрузки и регламентации рабочего дня рабов. Опасаясь согласия в их среде, Катон требовал поддерживать между ними ссоры и изнурять их трудом.
" Однако рабский труд в земледелии был малопроизводителен, и Катон выступил впоследствии за пастбищное хозяйство, а затем стал оправдывать торговлю и ростовщичество.
Гракхи (Тиберий и Гай). Во вв. до н. э. в Римском государстве начал развиваться экономический и политический кризис. Попытку приостановить его предприняли братья Гракхи, выдвинувшие проект аграрной реформы.
Они требовали:
1) ограничить крупное землевладение;
2) упрочить положение разорявшихся крестьян.
Но в своей борьбе против крупных рабовладельцев Гракхи погибли.
Варрон. Укрепить латифундии стремился Варрон – ученый, агроном, археолог и историк. Учитывая рост товарного сельского хозяйства, Варрон поставил своей задачей обосновать получение в стране устойчивых урожаев и доказывал необходимость союза между земледелием и животноводством.
Варрон высказывался за максимальную эксплуатацию рабов (основной его труд – трактат «О сельском хозяйстве»).
Колумелла. В связи с усилением кризиса рабовладельческих латифундий возникает критика жестокого обращения с рабами.
Взгляды Колумеллы: 1)указывал на отсутствие разумной твердости к рабам;
2) высказывал необходимость стремления к ведению интенсивного хозяйства путем использования научных достижений своего времени;
3) призывал производить товары для рынка, а не довольствоваться потреблением товаров, произведенных в собственном хозяйстве;
4) отстаивал необходимость повышения производительности труда рабов и разделения труда между ними.