2. Основные принципы социологии п.А. Сорокина, ее предмет и структура.

Свою научно-педагогическую и публицистическую деятельность П.Сорокин начал еще в студенческие годы. Поддерживаемый В.М.Бехтеревым, М.М.Ковалевским и другими своими учителями, он выступает с собственными лекциями перед студентами младших курсов и рабочими Петербурга. Будучи студентом первого курса Психоневрологического института (1909), он подготовил статью «Колонизационные вожделения», которая была написана в жанре публицистики, критически освещая некоторые аспекты деятельности экспедиции по изучению Печорского края, в которой он работал в качестве статистика в течение двух летних периодов 1908-1909гг. Статья была опубликована только в 1990г. в пятом номере журнала «Социологические исследования». Реализация накопленного личного творческого потенциала датируется 1913г. годом публикацией первого крупного произведения «Преступление и кара, подвиг и награда»

До 1922 г. Сорокин стоял на позициях позитивизма, со­здав модель социологии, основанную на бихевиоризме. Соци­ологическая концепция этого периода сформировалась под влиянием идей Ковалевского и Бехтерева. В основе бихевиоризма лежит понимание пове­дения человека как совокупности двигательных и других от­ветов (реакций) на воздействие (стимул) внешней среды, как совокупности связей «стимул — реакция».

По мнению Сорокина, социология должна анализировать социальное поведение, социальное взаимодействие. Он дает следующее определение социального взаимодействия: «Явле­ние взаимодействия людей происходит тогда, когда психи­ческие переживания или внешние акты одного из людей представляют функцию существования и состояния другого индивида. Иными словами, когда изменение психологичес­ких переживаний или внешних актов одного индивида вы­зываются переживаниями и внешними актами другого, ко­гда между ними существует функциональная связь, тогда мы говорим, что эти индивиды взаимодействуют».

Начав социологический анализ с простейшей клетки об­щества — социального взаимодействия, Сорокин приходит к выводу, что причинно-функциональная связь всех частей социального взаимодействия приводит к образованию коллективного единства.

Как и в любой социологической концепции, перед Сорокиным стоит проблема решения дилеммы «общество — личность». Если реализм эту проблему решал в пользу целого (общества), а номинализм в пользу личности, то Сорокин объ­единил эти противоположные направления, посчитав, что об­щество как коллективное единство, отличное от простой сум­мы индивидов, существует, но общество существует не «вне» и «независимо» от индивидов, а только как система взаимо­действующих единиц. Далее Сорокин переходит к построе­нию системы иерархии интеграции социальных явлений, выделяя в ней 3 уровня взаимодействия. Первый уровень коллективного единства — «элементарная группа», которая образована по какому-либо общему признаку (пол, возраст, язык). Второй уровень — это различные комбинации «эле­ментарных» групп, отношения между которыми создают свое­образные исторические условия, в которых факты социали­зации (географические, биолого-физиологические, социаль­но-психологические) либо интегрируют и образуют коллек­тивное единство, либо дезинтегрируют и способствуют распа­ду социального образования. Третий уровень коллективного единства - «кумулятивные группы», которые представляют собой объединения по нескольким признакам (примеры «ку­мулятивных групп»: классы, нации, элиты). «Кумулятивные» группы П. Сорокин называет странами, а общество представ­ляет как иерархически организованное неравенство. Кроме стратификации общество характеризуется определенной со­циальной перегруппировкой (мобильностью), которая также бывает двух видов — горизонтальная и вертикальная. Она выражает собой изменение объема «элементарных» и «куму­лятивных» групп в обществе, исчезновение одних групп и возникновение новых. Но, наряду с географической и терри­ториальной перегруппировкой, в обществе есть межгруппо­вая и внутригрупповая мобильность (горизонтальная и вер­тикальная).

Главные работы раннего периода в творчестве П. Сороки­на - «Преступление и кара, подвиг и награда», «Предмет и границы социологии», «Общедоступный учебник по социоло­гии», «Система социологии», «Социальная мобильность», «Социология революции».