4. Специфика и структура философского знания

Специфика философского знания:

• двойственность: имеет много общего с научным знание, в то же время не является научным знанием в чистом виде;

• предмет философии шире предмета исследования любой конкретной науки;

• предельно общий, теоретический характер;

• сложная структура (включает онтологию, гносеологию, аксиологию, праксиологию, социологию, культурологию, логику, этику, эстетику и т. д.);

• содержит базовые, основополагающие идеи, которые лежат в основании иных наук;

• является совокупностью объективного знания, ценностей, нравственных идеалов своего времени;

• в нём одновременно – объективное описание мира в целом и субъективная, личная позиция философа;

• рефлексивно;

• динамично, т. е. находится в развитии.

Методы получения философского знания:

• диалектика– рассмотрение предметов, явлений всесторонне, с учётом противоречий, изменений, развития;

• метафизика– (метод, противоположный диалектическому) объект рассматривается обособленно, статично, однозначно; игнорируется факт постоянных изменений, наличия связей, не уделяется внимания противоречиям;

• герменевтика– метод истолкования, выявления смысла, правильного прочтения текста;

Есть и такие методы философии, которые одновременно являются направлениями философии: например, эмпиризм и рационализм, материализм и идеализм.

Подробнее: Диалектика и метафизика как методы познания

Диалектика– теория развития всего сущего и основанный на ней философский метод. Главная проблема диалектики – что такое развитие?Развитие– это общее свойство и главнейший признак материи: изменение материальных и идеальных объектов, причём не простое (механическое) изменение, а изменение каксаморазвитие, результатом которого является переход на более высокую ступень организации.Развитие – высшая форма движения.

Законы диалектикиохватывают все сферы окружающей действительности; раскрывают глубинные основы движения и развития – их источник, механизм перехода от старого к новому, связи старого и нового.

Всеобщая связь– целостность окружающего мира, его внутреннее единство; взаимосвязанность, взаимозависимость всех его компонентов – предметов, явлений, процессов.

Виды связей: внешние и внутренние; непосредственные и опосредованные; генетические и функциональные; пространственные и временные; случайные и закономерные.

Основные принципы диалектики: системность, причинность, историзм.Системностьобозначает, что многочисленные связи в окружающем мире существуют не хаотично, а упорядоченно.Причинность – признаёт наличие таких связей, где одна порождает другую.Историзм– подразумевает два аспекта окружающего мира: 1) вечность, неуничтожимость истории, мира и 2) его существование и развитие во времени, которое длится всегда.

Категории диалектики – наиболее общие понятия, которыми оперирует философия для раскрытия сути диалектических проблем –сущность и явление; форма и содержание; причина и следствие; единичное, особенное, всеобщее; возможность и действительность; необходимость и случайность.

Метафизика – противоположная диалектике теоретическая система осмысления действительности, развития. Основные расхождения М. и Д. связаны с пониманием вопросов причины движения; связей старого и нового; количества и качества; направленности развития, мышления, познания; целостности окружающего мира; отношения к окружающему миру.

Отличия метафизики от диалектики

*по вопросу связей старого и нового: Д. признаёт наличие связей старого и нового; М. полностью отвергает их, считая, что новое целиком вытесняет старое;

*по вопросу о причине движения: согласно М. движение не может исходить из самой материи, причиной движения является внешний толчок;

*по вопросу взаимосвязи качества и количества: сторонники М. не видят взаимосвязи между количеством и качеством. По их мнению, количество изменяется благодаря количеству (увеличение, уменьшение), а качество изменяется благодаря качеству (т. е. само по себе улучшается).

*по вопросу направленности движения, развития:Д. считает, что развитие происходит, главным образом, по восходящей спирали. М. признаёт развитие а) либо по прямой, б) либо по кругу, в) либо вообще отрицает направленность развития;

*в системе мышления: Д. сводит мышление к шагам «тезис – антитезис – синтез». М. опирается на формулы «или – или», «если не то, значит – это». Т. о. метафизическое мышление негибкое, одностороннее;

*в отношении окружающей действительности: Д. видит мир во всём его многообразии («цветным»), а М. – однообразным («чёрно-белым»);

*в отношении познания: согласно Д. познание есть постепенный и целенаправленный процесс движения к абсолютной истине через последовательное постижение истин относительных. Согласно М. абсолютную истину можно познать сразу с помощью надчувственных и сверхчувственных приёмов, носящих «умозрительный» характер;

*в отношении к окружающему миру: Д. видит мир целостным и взаимосвязанным, а М. – состоящим из отдельных вещей и явлений.