Список рекомендуемых учебников и учебных пособий

Учебники ко всему курсу

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник для вузов.- М.,1999.

2. Ермакова Е.Е. Философия: Учеб. для техн. вузов.- М.,2000.

3. Ивашковская Т.В., Павлов В.А. Философия. – Конспект. – СПб.,.

4. Канке В.А. Философия.-М.,1998.

5. Поупкин Р., Стролл А. Философия. Вводный курс: Учебник/Под ред. И.Н.Сиренко. – М., Серебряные нити. – М.,1998.

6. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. – М., 1998.

7. Философия:Учебник/ Под ред. В.Д.Губина, Т.Ю.Сидориной, В.П.Филатова. – М.,1997.

8. Философия:Учебник для вузов/ Под ред. В.П.Кохановского. – Ростов на/Д, 2000.

К разделу 1 «История философии»

1. Алексеев П.В. Философы России XIX-XX вв. – М.;2002.

2. Асмус В.П. Античная философия – М., Изд-во: «Высшая школа», 2001.

3. Зотов А.Ф. Современная западная философия. – М., 2001.

4. Ивашковская Т.В., Павлов В.А. История зарубежной философии. – Конспект лекций. – СПб.:Изд-во «Михайлов», 2000.

5. История философии в кратком изложении. – М., 1994.

6. История философии/Под ред. В.М.Мапельмана и Е.М.Пенькова – М,1997.

7. История философии: Запад – Россия – Восток/Под ред. Н.В.Мотрошиловой.- В 4-х тт. – М., 1994 – 1999.

8. Кохановский В.П., Яковлев В.П. История философии. Ростов-на /Д. 2001.

9. Краткая история философии/Под ред. В.Г.Голобокова – М., 1997.

10. Рассел Б. История западной философии. -Новосибирск, 1994. - Т1,2.

11. Реале Дж. И Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней.. - СПб. 1994. - Кн. 1-4

12. Соколов В.В. Средневековая философия. – М.,1979.

13. Соколов В.В. Европейская философия XV – XVII веков.-М., 1984.

14. Чанышев А.Н. Философия Древнего мира: Учебник для вузов. –М., 1999.

15.Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии.-М., 1986.

Хрестоматии

1. Антология мировой философии: Др. Восток. – М.:Минск, 2001.

2. Антология мировой философии: Античность. - М.:Минск, 2001.

3. Антология мировой философии: Возрождение. - М.:Минск, 2001.

4. Алексеев П.В., Панин А.В. Хрестоматия по философии: Учеб. пособие. – М.,1997.

5. Глядков В.А. Философский практикум -М.,1994. Вып. 1-3.

6. Мир философии: Книга для чтения - В 2-х ч. -М., 1991.

7. Феномен человека: Антология. - М., 1993

Словари

1. Блинников Л.В. Краткий словарь философов.- М.,1994.

2. Всемирная энциклопедия: Философия /Под ред. А.Грицанова – М.: Аст, Минск – 2001.

3. Краткий философский словарь/ Под ред.А.П.Алексеева.- М.,2001.

4. Современная западная философия.-М.,1991.

5. Современная философия: Словарь и хрестоматия. – Ростов на/Д., 1995.

6. Современный философский словарь/ Под ред. В.Е.Кемерова.-М., Бишкек, Екатеринбург, 1996.

7. Философский словарь Под ред. И.Т.Фролова.-М.,1991.

8. Философский энциклопедический словарь/ Под ред. С.С.Аверинцева и др. -М.,1989 и др. изд.

9. Философский энциклопедический словарь/ Под ред. Е.Ф.Губского, Г.В. Кораблёва, В.А.Лутченко. -М., 1997.

Конспект лекций

Тема 1. Введение в философию. Философия, круг её проблем

1.1.Мировоззрение: компоненты, типы, уровни, формы

Исходное определение: мировоззрение – система наиболее общих взглядов и представлений о мире в целом и месте человека в этом мире. В нём представлен основной вопрос мировоззрения – вопрос об отношении человека к миру, которое возможно рассматривать многостороннее.

Во всех своих аспектах предмет мировоззрения концентирирует лишь всеобщие моменты. Мировоззрение – это умение видеть тенденции и перспективы развития мира, это кругозор, которым обладает человек. Формирование мировоззрения зависит от многих факторов: исторических условий, социальных перемен, форм правления и т.п.

Компоненты мировоззрения:

• знания и ценности;

• ценностная ориентация – представления о том, что ценно, а также отношение людей ко всему происходящему в соответствии с их потребностями, интересами и идеалами; выбор собственных критериев добра, красоты, истины;

• убеждения и идеалы, готовность действовать.

Исторические типы мировоззрения:

• Мифологическое – форма общественного сознания, характерная для ранних стадий общественного развития. Мифологическое мировоззрение рассматривает мир и человека как единое целое, связанное во всех своих проявлениях: биологических, социальных, производственных, идеологических, поэтому миф может объяснить всё происходящее в мире в художественной форме, используя аллегории, символы, обращаясь к чувствам человека.

• Религиозное мировоззрение опирается на веру в высшее начало – сверхъестественную силу (Абсолют), что приводит к разделению мира на две части: мир земной и мир небесный. Религия даёт ценностные ориентиры, связывающие частное бытие человека с абсолютным началом мира и компенсирующие горести существования.

• Философское мировоззрение основано на разуме, доказательности. Опирается на широкий базис научного и художественного освоения действительности, на исторический опыт человечества.

Уровни мировоззрения:

• обыденное (повседневное);

• теоретическое.

1.2.Специфика философского знания

Философия формировалась на основе противоречий между религиозно-мифологическим мировоззрением и зачатками научного знания. Со временем новое по содержанию мировоззрение оказалось относительно самостоятельным и только на Западе обрело научную форму. История возникновения философии свидетельствует, что она аккумулировала зачатки научных знаний и других сфер человеческой деятельности (искусство, нравственность и т.д.), т.е. носила нерасчленённый, синкретичный характер. Такая единая наука получила название натурфилософии (философии природы), включающей в себя все естественно научные и философские взгляды.

В дальнейшем по мере развития естествознания актуальным становится вопрос об определении понятия науки, научной истины и вопрос о том, можно ли считать философию наукой? Если под наукой мы будем понимать то содержание, которое утвердилось в естествознании с расцветом частных наук, то мы вынуждены отметить, что философское знание имеет ярко выраженную специфику и по сравнению наукой. Бросается в глаза тот факт, что философия не способна доказать свои утверждения принятыми в науке методами логического доказательства или эмпирической проверки, она расходится и с общепринятыми истинами здравого смысла. Философское знание содержит определённые критерии научности (принцип объективности, рациональный тип знания, отношение к истине как цели познания, направленность на восприятие сущности) и входит в состав научной сферы знания, но она не сводима ни к какому виду научного знания.

Философская мысль в отличие от научной имеет своим предметом не мир сам по себе, а человеческий взгляд на мир, человеческое понимание мира. Человек – отправная точка философских суждений о мире. Цель философии – сформулировать последние принципы, идеалы как организующие и направляющие начала человеческой активности, выразить предельно широкую идею, которая лежит в основании целеполагающей деятельности человека. Сущность философии – в размышлениях над всеобщими проблемами в системе «мир – человек». Под предметом философии понимают всеобщие, предельные основания бытия мира и человека в мире.

С одной стороны, предметом философии выступают общие связи, законы объективного мира, т.е. формирование той или иной картины мира, универсума. С другой стороны, философия обращается к самому человеку, его внутреннему духовному миру. Человек выступает при этом не как часть мира в ряду других предметов, а как бытие особого рода – индивид с его самопознанием и самосознанием. Множество проблем философского мировоззрения спроецированы, в конечном счёте, на осмысление отношений человека и мира, которые конкретизируются в философии как отношение мышления к бытию, духа к природе. Решение этой проблемы определяет основные подходы к осмыслению других проблем. Оно же разделило философскую мысль на два главных направления: материалистическое и идеалистическое.

В структуру философского знания включают следующие разделы:

• Онтология - учение о бытии, об основных принциах, определяющих устройство мира.

• Гносеология – учение о познании, познавательных способностях человека, их возможностях и границах.

• Философская антропология – учение о человеке, его происхождении и взаимоотношении с природой и обществом.

• Социальная философия - учение о происхождении общества, его структуре и тенденциях развития.

• Аксиология – учение о ценностях, исследует ценностное отношение человека к миру, иерархию ценностей.

С развитием философии в её структуре выделяются и другие разделы: философия культуры, философия науки и техники и т.д. Важное место в системе философского знания занимает история философии.

1.3.Функции философии

Зачем нужна философия? Ответ на этот вопрос заключён в содержании тех функций, которые философия способна выполнять по отношению к человеку, социальной группе, к различным явлениям социальной жизни. Под функцией понимается способ действия, общий тип решаемых задач.

Философию возможно рассматривать:

1) как информацию о мире в целом и отношении человека к этому миру – тогда мы говорим о мировоззренческих функциях:

• гуманистической, помогающей осмыслить жизнь, найти её смысл и укрепить свой дух;

• социально-аксиологической, разрабатывающей представления о ценностях и социальном идеале, понимании и критике социальной действительности;

• культурно-воспитательной, формирующей у человека качеств культурной личности: ориентацию на истину, красоту, добро; философия способна оградить человека от поверхностных и узких рамок обыденного мышления;

• объяснительно-информационной, помогающей выработать мировоззрение, которое соответствует современному уровню науки и социальной практики;

2) как комплекс принципов познания и познавательной деятельности – тогда мы говорим о методологическихфункциях:

• эвристической, содействующей приросту научных знаний, в том числе в создании предпосылок для научных открытий;

• координационная, базирующаяся на философских принципах взаимной дополнительности (всеобщей связи) и конкретности истины;

• интеграционной, опирающейся на философский принцип единства мира, нацеленной на преодоление разобщённости различных областей научного знания. Общекультурная интеграция призвана преодолеть отчуждённость рационального и художественного освоения действительности;

• логико-гносеологической, разрабатывающей методы научного познания, обоснования понятийных и теоретических структур научного знания.