Билет-13
1.Парменид-основатель эллейской школы.Он говорит,что истину можно постичь только разумом,а не чувствами.Поэтому бытие по Пармениду едино,вневременно (сущ. в настоящем).Всё что мыслимо и есть бытие. «Мыслить и быть- одно и тоже».Небытия помыслить не можем,значит его нет.
Зенон Элейский разил идеи Парменида,но не доказывал сущ. единого.а отрицал существование много.Он приводил доводы отрицающие движение(т.к. оно противоречиво – немыслимо,следовательно не существует)
2.Чувственное познание опирается на образы, возникающие в сознании в результате деятельности пяти основных чувств человека — зрения, слуха, вкуса, обоняния и осязания.
формы чувственного познания:
Ощущение - элементарный чувственный образ, отображающий отдельные, единичные свойства предмета. Можно изолированно ощущать вкус, цвет, запах, звук и т.д.
Восприятие - отображение не отдельных свойств, а их системы, целостности (оно подразумевает не работу отдельного чувства, а согласованную деятельность нескольких или всех основных чувств)
Представление - чувственный образ предмета, который возникает в сознании в отсутствие этого предмета.Чувственного познания недостаточно для познания закономерностей существования мира.
Рациональное познание, основанное на абстрактном мышлении, позволяет человеку выйти за ограниченные рамки чувств.
формы рационального познания:
Понятие — мысль, которая отражает предметы, явления и связи между ними в обобщенной форме. Например, понятие «человек» не тождественно простому чувственному образу какого-то конкретного человека, а обозначает в обобщенном виде мысль о любом человеке — кем бы он ни был. Т.е. понятие схватывает не отдельные признаки предмета, а его сущность.
Суждение - это отрицание или утверждение чего-либо при помощи понятий. В суждении между двумя понятиями устанавливается связь. Например, «Золото есть металл»;
Умозаключение — рассуждение, в ходе которого из одних суждений — посылок выводится другое, заключительное суждение — вывод.
Связь чувственного и рационального имеет характер взаимообусловленности: не только рациональное зависит от чувственного и формируется на его основе, но и наоборот – чувственное предопределяется рациональным, как бы выполняет его установки.
Билет-14
1.Рене Декарт (1596 - 1650) – основатель классического рационализма, алгебры, психологии, ему принадлежит идея условного рефлекса, изучат оптику
Метод рационализма – математическая дедукция
Дедукция – переход от общего к частному, от теории к опыту, от теорий более общих к теориям меньшей общности.
Декарт сформулировал следующие три основных правила дедуктивного метода:
1. Во всяком вопросе должно содержаться неизвестное.
2. Это неизвестное должно иметь какие-то характерные особенности, чтобы исследование было направлено на постижение именно этого неизвестного.
3. В вопросе также должно содержаться нечто известное. Таким образом, дедукция - это определение неизвестного через ранее познанное и известное
Принцип методического сомнения. Я сомневаюсь -> мыслю -> существую
«Я мыслю, следовательно, существую»
Главная идея Декарта – первичность разума по отношению к бытию и познанию.
Научный метод познания Декарта
1. Принимать за истинное то, что воспринимается в ясной и отчётливой форме, т.е. самоочевидно (разумная интуиция)
2. Делить каждую сложную вещь ради успеха её изучения до самых простых, ясных и самоочевидных вещей (простота)
3. В познании мыслью идти от простых, элементарных, наиболее доступных вещей к вещам более сложным и трудным (метод логической концепции)
4. «Энумерация» - осуществлять полные перечни, обзоры не упуская ничего из внимания, ориентирует на достижение полноты знания.
Дуализм духа и материи
Признание двух автономных субстанций: дух (атрибут – мышление) и материя (атрибут – протяженность).
Субстанция – то, что самостоятельно (само по себе), нечто устойчивое и постоянное (в отличие от изменчивого и переходящего)
Духовная и материальная субстанции конечны,бесконечна только божественная→док-ва Бога:
-наличие идеи Бога в человеческом разуме→сущ.источник
-реальность предполагает сущ.объекта.своствами кот.она обладает
2.Науку принято определять как высокоорганизованную и высокоспециализированную деятельность по производству объективных знаний о мире включающем и самого человека, как рациональную деятельность, направленную на постижение мира, в котором мы живем.
Критерии науки:
-объективность
-рациональность
-доказательность
-эссенциальность(воспроизведение сущности объекта)
-системность знаний
Главное отличие науки от псевдонауки (ненауки) — повторяемость (воспроизводимость) результатов.
Характерными отличительными чертами псевдонаучной теории являются: игнорирование или искажение фактов, известных автору теории, но противоречащих его построениям,невозможность поставить эксперимент (хотя бы мысленный), один из принципиально возможных результатов которого противоречил бы данной теории. Отказ от попыток сверить теоретические выкладки с результатами наблюдений при наличии такой возможности, замена проверок апелляциями к «интуиции», «здравому смыслу» или «авторитетному мнению»