Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
igpzs_zachet (2).docx
Скачиваний:
16
Добавлен:
30.11.2023
Размер:
1.31 Mб
Скачать

7. Особенности права стран Древнего Востока

- преобладание коллективных форм собственности над правом частной собственности, особенно в сфере поземельных отношений

- сохранение пережитков кровной мести и как следствие наличие объективного вменения (ответственность без вины)

- происходит развитие идеи индивидуализации принцип талиона, то есть возмездия ( зеркальный и символический)

- казуестичность права

- строгий формализм и как следствие консерватизм права

- смешение религиозных и правовых норм

8. Законы Хаммурапи (XVIII в. До н.Э.): особенности содержания и структура.

Создан в период правления царя Хаммураппи, в честь которого назван. Записан клинописью на почти двухметровом бальзатовом столбе. Был выставлен на площади для всеобщего ознакомления в Вавилоне. После гибели Вавилонского гос-ва был вывезен персами в качестве трофея. В верхней части столба высечено изображение Хаммураппи, стоящего в молитвенной позе перед восседающим на троне богом Солнца, который вручает ему законы, это свидетельствует о божественном характере законника.

282 статьи, которые сохранились почти целиком. 3 части. 1- введение, где восхваляется Хаммураппи, 2 – статьи законов, 3 –заключение. Источники: обычное право , шумрийские судебники, судебная практика. Текст записан в казуистической форме, много пробелов. Нет системы в изложении норм. Эти законы не имеют религиозного и нравственного характера.

Брачно-семейное, наследственное, процессуальные нормы, имущественные отношения регулировали право собственности и распоряжения, земельные наделы воинов, защита личности и здоровья, о труде и орудиях труда.

Особенности: казуистичность, формализм, связь правовых норм с религией, моралью и ритуалом, символичность

9. Правовое положение населения по Законам Хаммурапи: авилум, мушкенум и вардум.

Всё население Вавилонии делилось на свободных и рабов (несвободных). Основное отличие рабов от свободных заключалось в том, что рабы являлись исключительно объектом, а свободные субъектом права. Законы Хаммурапи закрепляли сословное неравенство.

Все свободные делились на два сословия: авилум и мушкенум.

Авилум - это полноправные свободные члены общины. Они обладали личными правами. Авилумы также обладали имущественными правами, т.е собственностью на землю. Сословие авилум было неоднородно и включало в себя высшую дворцовую знать, храмовую знать, общинную знать и рядовых общинников.

Мушкенум - это неполноправные свободные не члены общины. Они обладали личными правами, но в меньшей степени, чем авилумы. Мушкенумы обладали также определёнными имущественными правами, то есть они имели право частной семейной собственности на движимые вещи, дом, но были лишены права частной семейной собственности на землю в общине. Они получали за службу или работу от государства в условное владение землю, которой не могли распоряжаться и могли быть произвольно её лишены. Эта земля, которая передавалась в условное владение и пользование мушкенумам, оставалась государственной собственностью.

Рабы (вардум) были бесправными объектами права, собственностью своих хозяев, основным видом движимого имущества, их часто продавали, дарили, обменивали на другое имущество. Раб как объект права не мог иметь собственного имущества, заключать договоры, приобретать и отчуждать имущество, вступать в брак, защищать интересы в суде, то есть предъявлять иск и быть ответчиком, выступать свидетелем в суде. Законы Хаммурапи не запрещали господину убить своего раба. За укрывательство беглого раба устанавливалась смертная казнь.