11077

Рис. 61. Структурная модель. Иностранные термины и выражения о природе и сущности человека

130

Рис. 62. Хронотопологическая модель соотношения сфер, сред, областей и фондов социокультурной целостности в стратегии устойчивого развития Центральной России

131

Рис. 63. Конфигурации, символизирующие качества воспроизводства в сказаниях, магиях, мистериях (вариации, комбинации, зависимости, табу, свободы)

132

Рис. 64. Сопряжение выдающихся любовных фигур в античной мифологии (комбинации относительной свободы)

133

Рис. 65. Иерархическая структура воспроизводства и возвышения любви в христианстве (модель «жесткой» несвободы – зависимости)

134

Рис. 67. Понятийное моделирование. Терминологический аппарат исследования (категории, понятия, словосочетания). «Циферблат» воспроизводящих начал (от простого к сложному, возвышенного от плотского (0 – 12 – 24)

136

Рис. 68. Диалектика обществоведческого и общечеловеческого, социального и биологического, общества и личности в моделях социокультурного воспроизводства человека

137

Рис. 69. Хронотопология моделирования гендерно-демографических возрастных пирамид мужского (М) и женского (Ж) начал, данные в плане познания правил сомер в гендерной ноосферистике и, возможно, отражающих силуэты храмов, монастырей, крепостей, кремлей, которые обозначали иерархические, статусные, возрастные отличия людей-идей

138

Градостроительная культура в пособии рассматривается в двух направлениях: как уровень развития наук и искусств, выраженный в проектируемых и создаваемых элементах пространства, и как аспект человеческой деятельности, направленный на гармоничное построение предметно-пространственной среды.

Передача и памятование алгоритмов архитектонической культуры, обеспечивающих преемственность и новации развития культурно-исторических ценностей в составе городских ансамблей, есть залог высокой теоретической и практической значимости предлагаемых к пониманию алгоритмов научнопроектного исследования.

Преемственность развития всего, что окружает людей непосредственно, связана с проблематикой воспроизводства самого человека. Модели, представленные на рисунках, построены в формальной логике диссертационного исследования по докторской работе Л. А. Калининой «Социокультурная доктрина воспроизводства человека» (рис. 60 – 69).

Системность начал антропоморфологии в плане создания и существования городского ансамбля, а также в плане культуры его потребления является теоретической основой для нескольких направлений использования в различных сферах. Во-первых, рассмотрено использование философской и культурологической базы антропоморфологии, необходимой для выстраивания концепций при инвестировании и проектировании новых или улучшении качества существующих городских ансамблей, а также составляющих их элементов. Во-вторых, азы социокультурного восприятия человеком городских ансамблей должны быть присущи любому жителю города, а также всем, кто попадает в эту конкретную систему извне в качестве экскурсовода или туриста, бизнесмена, коренного жителя или гостя. В-третьих, авторские модели целостной архитектоники ансамблей должны способствовать введению и функционированию норм и правил поведения, помогающих горожанам положительно включаться в городскую жизнь, совершать творческую деятельность по критериям любви, добра и счастья.

Таким образом, модели, представленные в пособии, могут быть использованы в высших образовательных и иных учреждениях, начиная с дошкольного воспитательного процесса и до конца жизни любого человека. Архитектоническая культура востребуется как культура пребывания людей в городских ансамблях как способность создавать «по-человечески выразительные» города, в которых воспроизводство человека в его лучших проявлениях есть высшее благо. В этом контексте социокультурная антропоморфология городского ансамбля вбирает в себя социализированное богатство гуманизации среды обитания горожан.

2.5. Мода, стиль и манера в архитектоническом творчестве

Мода, стиль, манеры выступают как индикаторы, маркеры и регуляторы формообразования в архитектонических искусствах. Прогрессивные слои

139