8792

103

К сожалению, наша страна не представлена в данных исследованиях.

Сегодня наблюдается недостаток статистических данных о молодежном туризме в России - сведения подобного характера либо отсутствуют, либо носят единичный характер.

Таким образом, актуальным можно считать социологическое исследование, проведенное в 2009 / 2010 уч.гг. на кафедре туризма и сервиса Нижегородского государственного архитектурно-строительного университета среди студентов специальности "Социально – культурный сервис и туризм" и

направления "Туризм" и молодых специалистов (аспирантов).

Цель исследования состояла в выявлении туристских предпочтений молодых людей (мотивы, виды туризма, организационные аспекты путешествий и т.д.). Предполагалось определить точку зрения респондентов в соответствии с их возрастом и проследить динамику показателей.

Анкета, разработанная на кафедре, включала 11 вопросов. 9 вопросов были составлены в форме теста: на 5 из них необходимо было дать 1 вариант ответа, на 4 вопроса - несколько, расположив их в порядке приоритетности. Два вопроса носили открытый характер. Время исследования составило 30 минут.

Результаты были представлены в виде диаграмм по каждой возрастной группе,

сводных диаграмм и графиков.

Рассмотрим подробнее результаты исследования.

В анкетировании приняли участие 300 студентов и аспирантов в возрасте от 17 до 29 лет, из них 78% девушек и 22% молодых людей. Ошибка выборки не превышает 10%.

Как в любой стране мира, нижегородская молодежь проявляет высокий интерес к путешествиям. На вопрос "Любите ли Вы путешествовать?" 100%

опрошенных ответили положительно.

Первоначально внимание было уделено изучению туристской мотивации молодежи. Респондентам был предложен список из 8 базовых туристских мотивов, которые необходимо было проранжировать в порядке убывания значимости. В "тройку лидеров" вошли мотивы поиска приключений,

104

знакомства с историко-культурными и природными достопримечательностями и общения. Около половины респондентов (48%) ждут от путешествий приключений, треть опрошенных (29%) поставила на 1 место ознакомление с туристскими достопримечательностями. Вторым по значимости мотивом для большинства являются знакомство с другой культурой и общение с природой

(36% и 31% соответственно).

По оценкам западных специалистов, для 80% опрошенных молодых людей главными мотивами путешествий являются расширение знаний об окружающем мире и приобретение жизненного опыта, причем иностранная молодежь нередко сочетает путешествия со стажировкой или волонтерской работой.

Интересны наиболее часто встречающиеся комбинации туристских мотивов. Например, большинство молодых людей предпочитают объединять в путешествии поиск приключений с отдыхом и развлечениями, в то время как для девушек первостепенное значение имеет саморазвитие и расширение кругозора.

Основными способами реализации туристских мотивов были признаны активный и культурно-познавательный туризм (в первую очередь,

экскурсионный) – 26% и 25% соответственно (рис.1).

Рис.1. Приоритетные виды туризма для нижегородских молодых людей (на примере

студентов и аспирантов кафедры туризма и сервиса ННГАСУ)

106

респондентов). Полученные данные согласуются с указанными молодыми людьми мотивами туристских путешествий и предпочтительными видами туризма.

Необходимо отметить, что данные, полученные на кафедре туризма и сервиса ННГАСУ, в целом не противоречат результатам аналогичных исследований молодежного сегмента туристского рынка.

Результаты проведенного социологического исследования имеют важное прикладное значение. Полученные данные могут служить основой как для планирования внеучебных мероприятий для студентов и аспирантов кафедры, так и для разработки программ учебных и производственных практик,

проведения научных исследований, создания перспективных туристских проектов.

РУССКАЯ НАРОДНАЯ КУЛЬТУРА И ЕЁ СОХРАНЕНИЕ СРЕДСТВАМИ

ТУРИСТСКОЙ АНИМАЦИИ

Комарова А.Н.

Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет,

Нижний Новгород

На протяжении многих веков русская национальная культура сохраняет свою неповторимую, отличающую её от других культур сущность, которая предстаёт в виде духовно-ценностного универсума, особенного мирочувствования, миротворчества. Опыт русской культуры выражает сущностное содержание внутреннего мира и может дать глубокое и развёрнутое представление о русской душе.

Культура представляет собой основной способ бытия человека в мире.

Как и всё человеческое, она является динамично развивающейся системой,

целостность и устойчивость которой во многом зависят от эффективности работы её наследственных механизмов, а также полноты той значимой для культуры информации, которую они способны передать. В обобщённом виде

107

эти механизмы можно обозначить как горизонтальный (передача информации в рамках одного поколения) и вертикальный (наследование культурной информации по принципу "от отца к сыну"). Синхронность их работы обеспечивает внутреннюю сохранность той или иной культуры в виде наследуемой традиции. Она же в свою очередь адаптирует и ориентирует человека в окружающем мире, позволяет ощущать психологическую

защищённость и экзистенциональную укоренённость в нём.

В условиях современного активно изменяющегося, нацеленного на инновации мира, стабильность работы этих механизмов часто бывает

нарушена. Особенно остро это ощущается в моменты кардинальных

политических и социальных потрясений в обществе. Смена государственно-

политического строя, изменение типа хозяйствования и привычного уклада жизни людей нарушает отлаженный принцип воспроизводства ценностных ориентиров в сознании и поведении людей, появляется культурная "брешь",

нарушающая вертикальный и горизонтальный механизмы культурного наследования. Они не только начинают давать "сбои" в работе по ретрансляции культурозначимой информации, но и приходят в идеологическую и ценностную негодность, перестают быть комфортными для совместного сосуществования равно- и разновозрастных поколений, тем самым порождая пробел в коммуникации в виде непонимания и неприятия ценностей друг друга.

Именно в эти моменты истории уходят в небытие старые традиции и та информация, которая нарабатывалась в культуре годами и столетиями.

В XX веке развитие русского народа продолжалось вопреки всем постигшим его трагедиям, приводившим к многомиллионным потерям населения. Сегодня, как никогда прежде, необходимо распространять в обществе и утверждать средствами народного творчества значимость таких исконных добродетелей, как сострадание, совесть, милосердие, любовь,

искренность, откровенность, миролюбие, терпение, кротость, справедливость,

приоритет духовного над материальным.

108

Нравственные, моральные ценности народа идут из глубины веков.

Нравственность является ведущей формой культуры, которая оказывает определяющее влияние на мотивы и поведение людей. Она определяет особенности русского национального менталитета и константы психологии народа. Особенностью русской народной нравственности является то, что она основана на чувстве справедливости.

В течение многих веков в произведениях народного творчества, в

народных праздниках, обычаях и обрядах отражалась любовь народа к своей родной земле, природе и родному очагу.

Одна из основных задач специалиста туристской анимации -

способствовать восстановлению механизмов передачи традиций народной художественной культуры туристам через анимационные программы. Одной из задач туристской анимации является создание условий для эффективного использования свободного времени и повышения культурного уровня человека.

Средства туристской анимации представляют собой комплексную систему воздействия на личность. Образовательно-познавательная деятельность при этом основана на практических мероприятиях.

Анимационные программы, опирающиеся на традиционную народную культуру, способствуют формированию познавательного интереса к народной культуре и вовлечению участников туристской деятельности в активное соприкосновение с историей и культурой своего края, русским народным творчеством в его прошлом и настоящем.

В настоящее время в России активно развивается анимационная деятельность, которая даёт прекрасную возможность приобщиться к сокровищам русской народной культуры. Основная же задача аниматоров – донести до туриста через анимационные программы достоверную информацию о видах и жанрах народной культуры.

Анимационные программы на основе русской народной культуры приобщают своих участников к традиционным сельским играм, хороводам и вечеринкам и вводят своих посетителей в мир русского эпоса и народной

110

6.Борейко, Т. Анимация: игра как работа / Т. Борейко // Туризм : практика, проблемы, перспективы. – 2003. - № 3. – С. 37.

7.Плахов, В. Д. Традиции и общество. Опыт филос.-социол. исслед. /

В. Д. Плахов. - М. : Мысль, 1982. – 220 с.

8.Спиркин, А. Г. Человек, культура, традиция / А. Г. Спиркин // Человек в истории культуры. - М., 1978. - 248с.

9.Третьякова, Т. Н. Анимационная деятельность в социально-

культурном сервисе и туризме / Т. Н. Третьякова. – М. : Издательский центр

"Академия , 2008.

КОММУНИКАТИВНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ АНИМАЦИОННОЙ

ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И ФОРМИРОВАНИЕ КОММУНИКАЦИОННОЙ

КУЛЬТУРЫ СТУДЕНТОВ НАПРАВЛЕНИЯ ТУРИЗМ

Комарова А.Н.

Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет, Нижний Новгород

В последнее время анимационная деятельность привлекает особое внимание отечественных ученых. Туристский терминологический словарь определяет анимацию как "комплекс оперейтинга по разработке и предоставлению специальных программ проведения свободного времени, организация развлечений и спортивного проведения досуга [2]. Для нас представляет интерес взгляд на анимационную деятельность как на зону активного общения, с одной стороны, удовлетворяющую потребности молодежи в контактах, с другой – предоставляющую условия для развития коммуникативных способностей человека, его коммуникативной культуры.

Многообразные формы досуга, такие, как самодеятельные объединения,

по интересам, игровые программы, массовые праздники, конкурсы и др., обеспечивают неформальное общение, самореализацию личности через деятельность по интересам, которая осуществляется в процессе коммуникации

111

и является специфической человеческой формой саморазвития сущностных сил человека, в том числе и саморазвития его коммуникативного потенциала.

Коммуникативная компетентность специалиста социально-культурного сервиса и туризма является важным фактором в его готовности осуществлять свою профессиональную деятельность, опираясь на знания (теорию),

практический опыт и коммуникативные способности. При этом состояние коммуникативной готовности субъекта оказывается характеристикой. Поэтому вопрос формирования субъектного компонента коммуникативной компетентности является проблемой профессионального и личностного становления специалиста.

Ставя вопрос о формировании субъектного компонента коммуникативной компетентности, мы тем самым выделяем проблему не только профессионального, но и личностного становления специалиста. В

субъектном компоненте проявляется характеристика умений специалиста направлять активность на самого себя для проявления достигнутого уровня профессиональной компетентности и его постоянного восполнения. В этом компоненте отражается возможность специалиста быть субъектом по отношению к себе, своей профессиональной деятельности и получаемым результатам.

К сожалению, коммуникационный потенциал анимационной деятельности не всегда оказывается востребованным в процессе формирования коммуникативной культуры специалиста сферы туризма, что подтверждается анализом теоретических работ культурологов, социологов, досуговедов,

педагогов, психологов. Актуальность использования потенциала анимационной деятельности в решении педагогических задач формирования субъектности коммуникативной компетентности будущего специалиста этого направления предопределена сущностью феномена "анимационная деятельность", "досуговая деятельность".

Культурологическая трактовка досуга как системы свободного и инициативного самопросвещения, дополнительного познания мира,

112

приобретения жизненного опыта, опыта взаимодействия (сверх обязательного

образовательного стандарта) позволяет нам ввести анимационную деятельность

вобщую структуру педагогических условий формирования коммуникативной культуры выпускников ВУЗов специальности социально-культурный сервис и туризм.

Вэтой связи организация культурно-досуговой деятельности студентов

вВУЗе, осуществляемая в процессе коммуникации и располагающая возможностями развития, совершенствования субъекта коммуникативной деятельности, может рассматриваться как дополнительный ресурс обеспечения формирования коммуникативной культуры в период получения высшего образования. Оптимизацию формирования коммуникативной компетентности организатора туристского досуга мы связываем с целенаправленным созданием условий, позволяющим реализовать коммуникативный потенциал анимационной деятельности как средства развития субъекта коммуникативной деятельности.

Формирование коммуникативной компетентности будущего специалиста обусловлено различными условиями, начиная от обеспечения изучения основ теории человеческой коммуникации и освоения техники и технологии коммуникативной деятельности; от создания возможностей для приобретения опыта применения этих знаний при прохождении учебных и производственных практик, а также при включении студентов в условия приобретения социального опыта осуществления коммуникативной деятельности в реальной ситуации, приближенной к будущей профессиональной деятельности.

Осуществляя анимационную деятельность во взаимодействии с людьми,

студенты должны находиться в реальной коммуникативной среде,

актуализирующей использование коммуникативной компетентности и создающей жизненные ситуации ее применения. Само включение студента в коммуникативную среду культурно-досуговой деятельности должно являться механизмом, обеспечивающим приобретение, накопление опыта общения.