7528

11

Воспитанию принадлежит ведущая роль в индивидуальном нравственном, умственном и физическом развитии человека. Человек мало меняется ввиду исключительного консерватизма наследственности. В этом биологический смысл природы человека. Как бы человек не воспитывал свою душу и тело, воспитание генетически не наследуется. Каждый раз надо начинать сначала.

Л. Толстой считал, что фундамент формирования личности закладывается в раннем возрасте. В 3−5 лет формируется характер и личность человека. В работе [6] приводится любопытное признание А. Солженицына: «Постепенно открылось мне, что линия, разделяющая добро и зло, проходит не между государствами, не между классами, не между партиями,−она проходит через каждое человеческое сердце– и через все человеческие сердца. Линия эта подвижна, она колеблется в нас годами. Даже в сердце, объятом злом, она удерживает маленький плацдарм добра. Даже в наидобрейшем сердце– неискоренимый уголок зла. С тех пор я понял ложь всех революций истории: они уничтожают только современных им носителей зла (а не разбирая, впопыхах– и носителей добра),−само же зло, еще увеличенным, берут себе в наследство. С тех пор я понял правду всех религий мира: они борются со злом в человеке (в каждом человеке). Нельзя изгнать зло из мира, но можно в каждом человеке его потеснить».

Воспитание−это процесс формирования норм отношения к себе, к лю-

дям и окружающей среде. Основные правила нравственного поведения были известны многие тысячи лет тому назад и кратко сформулированы в десяти библейских заповедях книги Ветхого завета (Исход) и заповедях блаженства Нового завета. Почему же за многие тысячелетия люди не научились избегать нарушения заповедей? Воспитание каждого нового поколения нужно начинать сначала. Воспитание−бесконечный процесс, как бесконечны сменяющие друг друга поколения. Религия стремится сохранить преемственность, стремится бороться со злом в каждом человеке, бороться за душу каждого человека, и в этом она видит свое великое предназначение.

Естественные науки бесстрастны и равнодушны. Они несут знания, которые могут служить и добру, и злу. Следовательно, на первое место выступает человек с высокими нравственными принципами. Он один способен распорядиться знаниями в соответствии с нормами морали общества, которому служит. Поэтому так важно воспитание.

«Храм науки−строение многосложное. Различны пребывающие в нем люди и приведшие их туда духовные силы. Некоторые занимаются наукой с гордым чувством своего интеллектуального превосходства; для них наука является тем подходящим спортом, который должен им дать полноту жизни и удовлетворение честолюбия. Можно найти в храме и других : они приносят сюда в жертву продукты своего мозга только в утилитарных целях. Если бы посланный богом ангел пришел и изгнал из храма всех людей, принадлежащих к этим двум категориям, то храм бы катастрофически опустел, но в нем все-таки остались бы еще люди как прошлого, так и нашего времени. …

12

Большинство из них люди странные, замкнутые, уединенные; несмотря на эти общие черты, они в действительности сильнее разнятся друг от друга, чем изгнанные. Что привело их в храм? Нелегко на это ответить, и ответ, безусловно, не будет одинаковым для всех. Как и Шопенгауэр, я, прежде всего, думаю, что одно из наиболее сильных побуждений, ведущих к искусству и науке,−это желание уйти от будничной жизни с её мучительной жестокостью и безутешной пустотой, уйти от уз вечно меняющихся собственных прихотей. Эта причина толкает людей с тонкими душевными струнами от личного бытия вовне в мир объективного видения и понимания. Эту причину можно сравнить с тоской, неотразимо влекущей горожанина из окружающей его шумной и мутной среды к тихим высокогорным ландшафтам, где взгляд далеко проникает сквозь неподвижный чистый воздух, тешась спокойными очертаниями, которые кажутся предназначенными для вечности»,−так говорил А. Эйнштейн о людях науки [23, с. 8]

Открытия в области естественных наук влияют на судьбы всего мира. Как отмечал Ч.П. Сноу [20, с.280], скрытое, потенциальное влияние результатов работы ученых огромно. Но результатами открытий распоряжаются не ученые, а политики. От самих ученых мало что зависит, ибо научные достижения могут быть использованы другими для достижения недостойных целей. Ученому трудно противостоять безнравственным поступкам тех, кто стоит у власти. Единственное, что может сделать ученый – найти истину, задавать природе правильные вопросы, чтобы получить правильные ответы, новые знания. Науки вообще, в том числе естественные науки, - высоконравственные саморегулирующиеся системы знаний. Они не терпят никаких подделок и лжи потому, что по своей сути являются инструментом получения истины. Наука не нуждается в критике извне, критицизм свойственен самому научному процессу. В силу этого обстоятельства ученый имеет мощный нравственный стимул– знание. Поиск истины, стремление и достижение ис-

тины, если подразумевать под истиной то, что ученые пытаются узнать,

накладывает на них моральную обязанность говорить то, что они знают.

Вопросы для проверки знаний

1.Ответственна ли наука за те бедствия, которые принесли научные открытия, использованные для создания химического, бактериологического, атомного оружия?

2.Что следует понимать под истиной в науке?

3.В чем сходство и различие между образованием и воспитанием?

4.Можно ли утверждать, что барьером преступному использованию научных открытий может служить воспитание?

5.Верно ли утверждение, что наука бесстрастна и равнодушна, она может служить и добру, и злу?

6.А. Солженицин говорит: «… я понял правду всех религий мира: они борются со злом в человеке (в каждом человеке). Нельзя изгнать зло из мира, но можно в каждом человеке его потеснить». Следует ли из

13

этого, что наука не обладает по сравнению с религией такими возможностями?

7.Меняются ли нравственные нормы со временем? Меняется ли научная картина мира со временем?

8.«Человек не может быть наделенным с самого начала, от природы, добродетелью или пороком, так же как он не может быть прирожденным ткачом или писцом» (аль-Фараби). Означает ли данное утверждение, что процесс обучения начинается с младенческих лет и продолжается до конца жизни.

1.4. Наука. Религия. Искусство

Русский религиозный философ Н.А. Бердяев (1874−1948) отмечал: «Научное знание– это такое знание, для достижения которого человек использует материал опыта и законы логики. Каждый новый элемент знания выводится из предыдущих с той же неизбежностью, с какой поезд проходит станции в указанной на карте последовательности.

Ученый находится в железных тисках законов природы и логики. Он несвободен. Религиозное знание принципиально отличается тем, что ниоткуда не может быть выведено. Оно достигается в результате внезапного внутреннего озарения, как наитие свыше. Если бы существование бога можно было бы доказать, то религия исчезла бы, поскольку она превратилась бы в обычное научное знание.

Существование внезапного внутреннего озарения любому творческому человеку хорошо знакомо. Ни одну новую теорему математик не доказывает дедуктивным способом: вначале интуиция подсказывает ему результат, а затем он строит для него доказательство, которое убедило бы его самого и окружающих, что результат верен.

Таким образом, истину он увидел до того, как нашел, построил к ней мостик– доказательство.

Возникает вопрос о том, для любой ли истины такой мостик существует. Так вот, истины, для которых такие мостики есть, и составляют область научного знания, истины, для которых таких мостиков нет в принципе,−область религиозного знания» [10, с.47].

Нет необходимости обсуждать вопрос, существует или нет божественная первопричина мироздания. Человек вынужден отказаться от предположения о полной познаваемости мира. Если есть божественная первопричина, мы никогда не доберемся до неё. Если её нет, мы никогда не сможем доказать этого. Этот вопрос относится к сфере веры. Другими словами, вера в идеальное, духовное начало сотворения мира имеет не больше оснований, чем убежденность в материальности мира, подчиняющегося фундаментальным законам природы. Правда, в последнем случае на вопрос об основах существования фундаментальных законов природы есть только один ответ: «Так устроен мир». Законы природы открываются.

В связи с приведенным высказыванием Н.А. Бердяева полезно привести слова А. Эйнштейна (1879−1955) о поиске истины: «… высшим долгом

15

гая оказались полезными в решении практических вопросов. Однако в эстетическом отношении гелиоцентрическая модель изящна и гармонична. Не случайно говорят, что приближающееся к истине всегда красиво.

Чтобы раскрывать тайны природы, желательно сочетать логические приемы постижения мира с эстетическими способами освоения действительности. Огромную роль в этом отношении играет искусство. Искусство часто характеризуют как «мышление в образах». В искусстве чувственно-образная сторона творчества человека выступает на передний план. Живопись, музыка, проза, поэзия затрагивают эмоциональное, интуитивное, целостное восприятие мира. Вот небольшая зарисовка французского поэта Франсуа Вийона

(р. в 1431 г.).

Баллада примет

Язнаю, кто по-щегольски одет,

Язнаю, весел кто и кто не в духе,

Язнаю тьму кромешную и свет,

Язнаю – у монаха крест на брюхе,

Язнаю, как трезвонят завирухи,

Язнаю, врут они, в трубу трубя,

Язнаю, свахи кто, кто повитухи,

Язнаю все, но только не себя.

Язнаю летопись далеких лет,

Язнаю, сколько крох в сухой краюхе,

Язнаю, что у принца на обед,

Язнаю, богачи в тепле и сухе,

Язнаю, что они бывают глухи,

Язнаю – нет им дела до тебя,

Язнаю все затрещины, все плюхи,

Язнаю все, но только не себя.

Язнаю, кто работает, кто нет,

Язнаю, как румянятся старухи,

Язнаю много всяческих примет,

Язнаю, как смеются потаскухи,

Язнаю – проведут тебя простухи,

Язнаю – пропадешь с такой, любя,

Язнаю – пропадают с голодухи,

Язнаю все, но только не себя.

Язнаю, как на мед садятся мухи,

Язнаю Смерть, что рыщет, все губя,

Язнаю книги, истины и слухи,

Язнаю все, но только не себя.

Стихи легко читаются, так как перед вами прекрасный перевод, сделанный И. Эренбургом.

16

Наука приоткрывает раз за разом новые фрагменты панорамы природы. И эти фрагменты постепенно выстраиваются в стройную картину. Открытие неизведанного приводит к самым неожиданным результатам. Когда раскрывали тайну атомного ядра, не думали о том, что это открытие приведет к уничтожению в результате атомных бомбардировок жителей Хиросимы и Нагасаки. При создании атомных электростанций не думали, что будет трагедия Чернобыля.

В книге Екклесиаста или Проповедника сказано: «И предал я сердце мое тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость; узнал, что и это– томление духа. Потому, что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь». Мы знаем, что такое любовь, потому, что знаем, что такое ненависть. Мы знаем, что такое преданность, потому, что знаем, что такое предательство. Узнавая прекрасные стороны жизни, мы узнаем и её мрачные стороны. Если есть Рай, то есть и Ад. Поэтому на пути использования достижений науки должны стоять нравственные барьеры, препятствующие использованию этих достижений во зло.

Вопросы для проверки знаний

1.В книге Екклесиаста сказано, что «… во многой мудрости много пчали, и кто умножает познания, умножает скорбь». Почему обращается внимание на скорбь и печаль, а не на радость?

2.Опирается ли наука на веру, на недоказанное?

3.Опирается ли религия на веру, на недоказанное?

4.В чем сходство и различие науки и искусства?

2. МИР СИСТЕМ

Наш мир– это мир систем. Все объекты материального мира существуют в виде систем разной степени сложности. Мы говорим: стереосистема, солнечная система, нервная система, отопительная система, система образования. Даже в том случае, когда в название объекта не входит слово система, он также является системой. Например, атом, молекула, клетка, организм– всё

это системы. Система– это совокупность взаимосвязанных частей, выделен-

ных из окружающей среды и выступающих по отношению к ней как целое.

Обратите внимание на слова в определении системы: «часть», «целое», «взаимосвязь». Это основные понятия (ключевые слова) в определении. Например, воздух– это система. Воздух (от пузырька до атмосферы Земли) состоит из частей– молекул (главным образом азота и кислорода). Между молекулами существует слабое взаимодействие. Если попытаться сжать воздух, то взаимное межмолекулярное отталкивание будет препятствовать сжатию. Любой газ представляет собой систему, которую невозможно спутать с твердым телом или с жидкостью.

2.1. Иерархия систем. Принцип иерархичности

Понятие «иерархия» означает, что части или элементы целого располагаются в порядке от низшего к высшему элементу (рис.4).

18

иерархичности и представим физическую, химическую, биологическую и социальную иерархии систем (рис.4).

Физическая картина мира охватывает все уровни организации вещества. Химия изучает превращения атомов и молекул в твердом, жидком и газообразном состояниях вещества. Как заметил английский физик-теоретик Поль Дирак, «все фундаментальные физические законы, необходимые для построения математической теории большей части физики и всей химии, уже известны» [17, с.476]. В химии с помощью современных быстродействующих вычислительных машин рассчитаны и продолжают рассчитываться электронные плотности в атомах и энергии химических связей в молекулах. Уравнение Шредингера открыло для химиков перспективы теоретического расчета свойств элементов и их соединений, не прибегая к эксперименту. Достигнута такая степень внедрения математики в описание свойств и состояний вещества, которая позволяет сказать, что химия– это физика атомов и молекул.

Сложность изучаемых объектов в биологии и социологии не позволяет составить такую математическую модель, которая возможна для химических и физических объектов.

Современные научные данные и современные системные представления позволяют говорить о мире как о бесконечной иерархической системе систем, находящейся в развитии и на разных стадиях развития, на разных уровнях системной иерархии [18, с. 19]. Отсюда следует, что человек как система действует и мыслит системно.

Вопросы для проверки знаний

1.Что называется системой?

2.Как формулируется принцип иерархичности?

3.Что в приведенной на рис.4 иерархии систем находится ниже элементарных частиц и выше Метагалактики?

2.2. Системность практической и познавательной деятельности человека

Деятельность– это физические и умственные операции, направленные на достижение результата. Результат всегда системен. Он представляет собой систему знаний, проектную и техническую документацию, технологии различных процессов, машины, механизмы, здания, сооружения, изделия ручного и промышленного производства и многое другое. Системны не только результаты деятельности, системна сама деятельность человека. Она подразделяется на практическую и познавательную деятельность.

Практическая деятельность характеризуется целенаправленностью, алгоритмичностью и системным конечным результатом. Прежде чем действовать, человек формулирует цель– что делать, обозначает последовательность операций– как делать, в соответствии с намеченной целью осуществляет операции, чтобы получить желаемый результат. В практической деятельности еще не достигнутый результат уже известен. Например, есть техническая до-

19

кументация на строительство моста. Разработана конструкция моста, определено место его возведения, указаны сроки строительства. Результат заранее известен. Необходимо соблюдать график строительства, обеспечить в нужные сроки доставку необходимых строительных материалов, и будет построен мост, а не стадион или какое-то другое сооружение.

Системность практической деятельности человека состоит в том, что она структурирована, её этапы взаимосвязаны и подчинены определенной цели. Достаточно вспомнить любое наше осознанное практическое действие. Оно преследует определенную цель. Цель– это абстрактный образ желае-

мого, но не существующего состояния системы и среды.

Во всяком действии прослеживается последовательность операций– алгоритм, подчиненность действий определенной цели. Понятие «алгоритм»

Системность практической деятельности

Целенаправленность

Алгоритмичность

Системность

результатов

(техники и материальной культуры)

возникло в математике. Оно означает задание точно определенной последовательности однозначно понимаемых операций над числами и другими математическими объектами. Алгоритм применительно к действиям человека подразумевает логическую принудительность последовательности дейст-

вий, в которой допустимы и такие действия, которые не формализованы.

При неудовлетворительном результате (несоответствии результата поставленной цели) анализируют возможные причины. Они могут заключаться в неправильной формулировке цели, в несовершенстве алгоритма.

Практическая деятельность направлена не только на получение системного результата, но и на повышение системности самой деятельности. Роль системности человеческой практики убедительно показана в работе [18, с. 9-13] на примере повышения производительности труда. На ранних этапах человеческой деятельности основными орудиями труда были примитивные ножи, топоры, лопаты, плуг и другие орудия, размеры которых ограничива-

20

лись физическими возможностями человека. Постепенно человек их совершенствовал, чтобы повысить производительность труда. Появились механизмы. Вместо лопаты для земельных работ– экскаватор, вместо конного транспорта – автомобили и самолеты, вместо парусных судов– теплоходы. Механизация стала исторически первым способом повышения системности результатов техники и материальной культуры, первым способом повышения производительности труда. Физические усилия человека многократно умножаются, когда простым движением ручек управления человек способен поднимать тонны груза, взлетать с сотнями пассажиров на самолетах, перемещать на океанских лайнерах тысячи пассажиров и тысячи тонн грузов. Механизм и человек соединились в единую сложную систему, где за человеком сохраняется управление действиями системы.

На следующем этапе практической деятельности орудия труда еще более совершенствуются. Появляются автоматические системы. Они позволяют на время или полностью исключить человека из системы «машина – человек». За человеком сохраняются функции контроля. Автоматизация явилась следующим этапом совершенствования орудий труда. Автопилот управляет самолетом. Автоматические линии заменяют труд рабочих в сборочных цехах крупных заводов. Автоматические линии телефонной связи позволяют осуществлять соединение абонентов. Электронно-вычислительные машины позволяют в считанные секунды производить финансовые операции.

Впрактической деятельности часто приходится сталкиваться с непредвиденными условиями, с невозможностью полной формализации действий сложных природных и социальных систем. Так происходит при эксплуатации крупных технических комплексов, при воздействии человека на природу. Возникает необходимость моделирования интеллекта человека хотя бы в той части, которая необходима для выполнения конкретных частных интеллектуальных операций. Создание программных систем и алгоритмов для элек- тронно-вычислительных машин (ЭВМ) стало обыденным делом. Компьютеры и сложные информационные системы открыли следующий этап увеличения производительности труда.

Вчеловеке живет страсть к познавательной деятельности, стремление понять, как устроен и как действует мир, в котором мы живем. Ответы на эти вопросы дает наука. Познавательная деятельность отличается от практической деятельности тем, что представляет собой движение в неизвестное. Подобно герою русских народных сказок, исследователь вынужден «идти туда, не знаю куда, найти то, не знаю что». Познавательная деятельность всегда связана с проблемной ситуацией. Она напоминает условия, когда человек стоит на берегу реки, противоположный берег которой скрыт в тумане. Про-

блемная ситуация – такое стечение обстоятельств, когда неудовлетвори-

тельность существующего положения осознана, но не ясно, что следует сделать для его изменения. Неизвестен брод и невидим противоположный берег. Существует вероятность того, что на данном участке реки брода вообще нет. И даже если он есть и найден, то может оказаться, что противоположный берег пуст и там ничего нет. Все нужно начинать сначала, т.е. иссле-