- •Предисловие
- •Глава I Паррасий и Тиберий
- •Глава II римская живопись
- •Глава III фасцинус
- •Глава IX персей и медуза
- •Глава V римская эротика
- •Глава VI петроний и авзоний
- •Глава VII domus и вилла
- •Глава VIII медея
- •Глава IX пасифая и апулей
- •Глава X бык и ныряльщик
- •Глава XI римская меланхолия
- •Глава XII liber
- •Глава XIII нарцисс
- •Глава XIV сульпиций и развалины помпеи
- •Глава XV вилла мистерий
- •Глава XVI от taedium к acedia
- •Комментарии
- •Глава I. Паррасий и Тиберий
- •Глава II. Римская живопись
- •Глава III. Фасцинус
- •Глава IV. Персей и Медуза
- •Глава V. Римская эротика
- •Глава VI. Петроний и Авзоний
- •Глава VII. Domus и вилла
- •Глава VIII. Медея
- •Глава IX. Пасифая и Апулей
- •Глава X. Бык и ныряльщик
- •Глава XI. Римская меланхолия
- •Глава XII. Liber
- •Глава XIII. Нарцисс
- •Глава XIV. Сульпиций и развалины Помпеи
- •Глава XV. Вилла Мистерий
- •Глава I. Паррасий и Тиберий................8
Глава X. Бык и ныряльщик
1 Тацит. История, 1, 18, 17.
2 Гомер... пользуется словом oarystus (любовное свидание). — Греческое слово oarystus может означать «встреча, беседа», но Киньяр подчеркивает его связь с oar «супруга».
3 Пиндар. Олимп, 3, 44; Нем, 3, 21.
4 Симонид. — Фр. 37.
5 Феогнид. Элегии, 425—428.
6 ...фраза Ахилла в аду... — См.: Илиада, 9, 411—415; правда, Ахилл произносит эту фразу еще живым.
7 Эсхил. Умоляющие (Просительницы), 407—409.
Глава XI. Римская меланхолия
1 Муса-вольноотпущенник — римский ритор, вольноотпущенник Сенеки Старшего (Контроверсии, 10, 9—10).
2 ...Петроний писал: -«Наслаждение (vohiptas), достигаемое в коитусе, мерзко и недолговечно; за любовным (Венериным) актом следует отвращение (taedium )>>. — Интересно, что в «Сатириконе» герой постоянно испытывает «желание», которое он не в силах удовлетворить, ибо страдает импотенцией; а «отвращение» (taedium) охватывает его лишь однажды от сетований старухи на то, что он убил гуся — птицу Приапа (Сатирикон, 137, 6).
3 Сенека. О кротости, 1, 17,1.
4 Сенека. Письма к Луцилию, 89, 13.
5 Смерть вырывает тебя из родимого чрева, отвратительного и зловонного. — Точный источник установить не удалось. Для Сенеки, с его идеей избавления от страха смерти, гораздо более характерно следующее описание соотношения смерти и рождения: «Смерть есть избавление от всех горестей и тот конечный предел, за который не проникают беды наши. Она возвращает нас в тот покой, в котором пребывали мы прежде рождения. Если кто горюет об умерших, то должен он горевать и о не родившихся» (Диалоги, 6, 19, 5). «Отвратительным» материнское чрево именуется в трагедии «Эдип» (напр., 637, 1039), где главный герой ассоциируется со смертью (652). Может быть, здесь мы имеем дело со своеобразным смешением философских идей и трагического образа.
6 Луций Афраний — римский поэт и комедиограф (род. ок 150 г. до н.э.). Приведенная строчка — фрагмент 300 из его собрания.
7 ...изображению отбросов и прочих «гадостей», чем особенно прославился Сос Пергамский. — Сос Пергамский — эллинистический художник, упоминаемый Плинием (Естественная история, 36, 184). Нам известны описания двух его картин: изображение зала после попойки и фреска с птичками, пьющими вино из чаши.
8 ...Галатон изобразил на одной из своих картин Гомера, извергающего рвоту... — Эта картина описана Элианом (Пестрые истории, 13, 22).
9 Проперций. Элегии, 1, 19
10 Сенека Старший. Рассуждения (Suasoria), 2, 12—13
11 Гораций. Искусство поэзии, 390; впрочем, в послании Горация речь идет всего лишь об опубликованных стихах — «вылетят, не поймаешь».
Глава XII. Liber
1 Сенека. Письма к Луцилию, 83, 20.
2 Артемидор свидетельствует, что женщины часто называли мужской член to anagkaion (истязатель). — Артемидор. О сновидениях, 1, 45; эвфемизм можно перевести и как «принуждающий», и как «необходимый».
3 ...непререкаемость слов Фульвии, обращенных к Августу: «Autfutue out pugnemus» (Или ты спишь со мною, или война!)... — Имеется в виду жена Марка Антония, активная противница Октавиа-на. Фраза Фульвии (весьма грубая, П.Киньяр ее смягчает — «Или засунь мне, или будем биться») приведена в эпиграмме Марциала (И,20), причем он ссылается на эпиграмму, написанную самим Октавиа-ном Августом (фр. 4).
4 ...маленькие затворницы изображали медведицу (богиню) и «приручали себя» в ее святилище. — Об этом обряде упоминает Аристофан в «Лисистрате» (645). См. также схолии к этому месту.
5 Плиний Младший. Письма, 7, 21.
6 Там же, 9, 36.
7 Там же, 1, 6.